Записи євангеліста Аугсбургського віросповіданя

Якби ми були Ангелами або мешкали серед Ангелів, то не було б необхідності ні в стурбованості, ні в заклопотаності тим, що чистота божого об'явленого вчення може бути перекручена або втрачена. Але на своєму шляху ми стикаємося з трьома великими перешкодами: 1 ) ми живемо в цьому світі, в якому судження про питання віри діаметрально протилежно судженню Святого Духа; 2 ) наш розум повстає проти пізнання Бога, бо «душевна людина не приймає того, що від Духа Божого, бо їй це глупота» ; 3) диявол є брехун, батько брехні і дух омани. В результаті Богом відкрите вчення не залишається чистим і незмінним завжди і всюди в цьому світі, але часто спотворюється і псується або фальсифікаціями, що представляють собою досконалу брехня, або підмішуванням закваски, яку Павло назвав   «шахраювати» , подібно до того, як господарі готелів псують вино, додаючи в нього воду, бо саме в такому сенсі грецькі перекладачі вжили це слово в Іс. 1:22. - Мартін Хемніц . Дослідження Тридентского собору. Розд

Текст читання на якій основана проповідь: “ І промовив Господь до Мойсея, говорячи: Я почув ремствування Ізраїлевих синів. Промовляй до них, кажучи: Під вечір будете їсти м'ясо, а рано насититесь хлібом, і познаєте, що Я Господь, Бог ваш! І сталося ввечорі, і знялися перепелиці, і покрили табір. А рано була верства роси навколо табору. І піднялася верства тієї роси, аж ось на поверхні пустині щось дрібне, вузькувате, дрібне, немов паморозь на землі. І побачили Ізраїлеві сини, та й казали один до одного: Ман гу?, бо не знали, що то. А Мойсей відказав їм: Це той хліб, що дав вам Господь на їжу. Це те, що про нього Господь наказав: Збирайте з нього кожен у міру їди своєї, гомер на голову, за числом ваших душ: візьміть кожен для того, хто в наметі його. І зробили так Ізраїлеві сини, і назбирали хто більше, а хто менше.” (Вих. 16:11-17) † Мир вам усім у Христі! Амінь. † Одного разу влітку 1946 року в провінції однієї південноамериканської країни поширилися

Бо я не підходжу для того, щоб бачити сни і тлумачити їх, і не прагну здобути цю здатність або знання, і уклав з Господом Богом моїм угоду, що Він не посилатиме мені бачення, або сни, або навіть ангелів. Бо з мене досить дару, який у мене є, - Святого Письма, яке в достатку вчить мене всьому і забезпечує мене всім, що необхідно як для цього життя, так і для життя майбутнього. У цей я вірую і з цим погоджуюся і впевнений, що мене не обдурити. Проте ж я не применшую чужі дари, якщо Бог ненароком відкриє комусь що-небудь крім Писання через сни, через бачення і за допомогою ангелів. Звичайно, такі дари можливі, однак я не дбаю про них і їх не бажаю. Бо я перебуваю під враженням того нескінченного безлічі ілюзій, обману і шахрайства, за допомогою яких в часи папства світ, сатаниною, перебував у настільки жахливому омані. Мене також вражає достатність Письма, і якщо я не повірю Писанню, мені тим більше непросто буде повірити ангелу, баченню або сну. Але, як я вже сказав, ця причина стосуєт

Рух New Age - змова ? Бурхливе поширення руху New Age підштовхнуло декого висновку, про існування деякої глобальної змови, мета якої - захопити весь світ. «Теорії змови» New Age слід розглядати з обережністю, бо вони часто перешкоджають об'єктивній оцінки фактів. Прихильники New Age найчастіше занадто розходяться у поглядах щодо стратегії впровадження своєї ідеології. Марлен Фергусон говорить про «Змова Водолія» , проте використовує цей термін для опису мережі найрізноманітніших організацій New Age , які працюють разом над « перетворенням всіх аспектів сучасного життя». Вона закликає прихильників New Age поширювати своє вчення в школах, через засоби масової інформації та мистецтво, в дружніх бесідах і під час обідніх перерв, на вечірках і в державних установах, в ході лекцій і семінарів, «під прикриттям книг про здоров'я і спортивних журналів, через ради про дієту, про організацію бізнесу, про самоствердження і т.д. ( «Змова Водолія » , стор 35 , 217). "Змова&quo

У наші дні нерідко можна почути суперечливі оцінки факту розділень , існуючих в християнської Церкви. Одні оплакують ці поділу і нарікають ( абсолютно справедливо) на те , наскільки більше могла б зробити християнська Церква , будь вона не розділена , а зовсім єдина зовні . На думку ж інших , якщо поділу не мають під собою серйозних причин , то в них немає нічого негожого , і Бог , можливо, так і задумував . Мовляв , у кожної громади є свої дари і сильні сторони. Це дуже людська , збочена логіка. Апостол висловлюється з даного питання зовсім інакше. Він каже: « Остерігайтеся чинить розділення й згіршення проти науки, якої ви навчилися, і уникайте їх » (Рим. 16:17 ) . Він не називає поділу ні добрим, ні навіть байдужим справою. Він називає їх спокусою . Факт розділень вже сам по собі є спокусою для світу і для немічних християн. Миру є, чим виправдати свою невіру, а немічні християни захоплюються помилкової вірою. Ще більший спокуса виникає , якщо ми погоджуємося з тим, що поділу мают

По-перше, ми повинні всебічно обґрунтувати необхідність світського права і меча, щоб ніхто не сумнівався в тому, що вони застосовуються в світі з Божої волі і приписом. Це насамперед підтверджують наступні вислови. Рим.13:1-2: " Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади, як не від Бога, і влади існуючі встановлені від Бога.Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові; а ті, хто противиться, самі візьмуть осуд на себе" . Також 1 Пет. 2:13-14: "Отож, коріться кожному людському творінню ради Господа, чи то цареві, як найвищому, чи то володарям, як від нього посланим для карання злочинців та для похвали доброчинців". До того ж це право меча було встановлено в світі спочатку. Адже коли Каїн убив свого брата Авеля і дуже боявся, що його за [вчинений злочин] позбавлять життя, то Бог наклав на це особливу заборону і підняв заради нього меч, і ніхто не міг убити його. Каїн не боявся б так, якби не чув від Адама, що вбивця повинен бути в

Ця подібність людини з Богом має схожість із образом Божим, яка: 1) була накладена на наших перших батьків під час створення, 2) була в більшості втрачена через переступ,  3) потрібно відновити через відродження у цьому житті, а особливо у благословенному духовному відродженні  у наступному житті. - Абрахам Калов ("Система" стр. 527)

I. Про покаяння та Господню Вечерю в цілому (1-3) II. Про покаяння (4-6) II. Про покаяння (7-9) II. Про покаяння (10-11) II. Про покаяння (12) II. Про покаяння (13) III Про Господню Вечерю (14) III Про Господню Вечерю (15) III Про Господню Вечерю (16-17) III Про Господню Вечерю (18-20) III Про Господню Вечерю (21) III Про Господню Вечерю (22) III Про Господню Вечерю (23-24) III Про Господню Вечерю (25-26) III Про Господню Вечерю (27-29) III Про Господню Вечерю (30-31) III Про Господню Вечерю (32) III Про Господню Вечерю (33-34)

Потреба в преображенні Біблія ясно свідчить про необхідність преображення людства, проте воно здійснюється в результаті дії Божої благодаті - звернення - початку безперервного процесу перетворення Святим Духом: «Тож благаю вас, браття, милосердям Божим, представте тіла ваші в жертву живу, святу, приємну Богові, як розумне служіння вашого, і не стосуйтесь до віку цього, але переміниться обновою вашого розуму, щоб пізнати вам, що то є воля Божа, добро, приємність та досконалість» (Рим. 12:1-2). Павло однозначно вказує , що падіння людства відбулося не в результаті нестачі методів вдосконалення свідомості, а «бо всі згрішили і позбавлені слави Божої » (Рим. 3:23). Падіння стосується відносин між людиною і Богом. Його не можна виправити за допомогою «психотехнологій» і вдосконалення свідомості. Зцілення починається Самим Богом через жертву Христа, воно дарується конкретним людям за допомогою діяння благодаті, скоєною Духом Святим. Тільки прощення, здобуте жертовною смертю Ісуса Хри

Мартін Лютер без коливань називає радість справжнім мотивом моральної поведінки. Лютеранство не може забути минулий час, яке Лютер використовував, коли сказав: "Занепокоєння довело мене до відчаю" , - але й не дозволить нікому вирвати з його серця урочистий даний час: "Дорогі християни, радійте усі" . "Вони дають мені радість" , - співає Пауль Герхард навіть про Страсті Христові. Тому, хто більше не відчуває всім серцем радості в різдвяних гімнах Лютера, чи урочистість в наших великодніх гімнах, в гімнах "Бог для нас" і "Христос для мене" Пауля Герхарда, слід задуматися і запитати себе, чи не має його богослов'є більше спільного з Кораном, ніж з Євангелієм. - Вернер Елерт, "Структура лютеранства", стор. 69-70

Що говорить Біблія ? Думка, що в New Age є щось нове, незмінно згасає у світлі Святого Письма: «Що було, те й буде, і що робилося, те й буде робитися, і немає нічого нового під сонцем. Буває таке, що про нього говорять: Дивись, це нове! Але це було вже у віках, що було перед нами » ( Еккл. 1:9-10 ).  «Колишнє у віках ... перш нас» повертає нас до початку людства. Ми вже відзначали, які чотири принципи New Age точно відповідають брехні сатани в Едемському саду, коли він обдурив Адама і Єву. Все це - початок того століття, який наше покоління називає «новим». На відміну від принципів New Age , Слово Боже знову і знову проголошує прокляття всякому, хто віддає перевагу поклонятися звіру, а не Творцеві. Сувора кара чекає людину, думавшого, ніби він - Бог. У Книзі Ісаї (43-45) Бог знову і знову повторює: «Я Господь, і немає іншого Бога, крім Мене » (Іс. 45:5 ). У главі 47 Книги Ісаї на адресу людей, що претендують на божественність, проказане наступне прокляття: «Але раптово, в оди

Молодих людей потрібно виховувати в пізнанні Писання. Коли такий з них, якою пізнав, що призначений до служіння, представляє з себе і виявляє готовність служити, не нав'язуючи, але , смиренно приймаючи пропозицію церкви, яка не має пастиря, тоді він може вступити в служіння з доброю і чистою совістю перед Богом і світом, - так дівиця, достигнула шлюбного віку, може зв'язати себе узами законного шлюбу з тим, хто зробив їй пропозицію. Нав'язуватись значить вторгатися в чуже без запрошення; але коли в церкві немає того чи іншого служителя і ти кажеш:  я охоче буду служити замість нього, якщо вам завгодно прийняти мене, значить, ти прийнятий"; - це справжнє покликання. Так був покликаний пророк Ісая, який сказав: "Ось, я пішли мене." Він прийшов з власної волі, коли дізнався, що люди потребують  проповідника; і так повинні надходити ми; ми повинні прагнути зрозуміти, потребують нас люди чи ні , а потім - чи бажають вони, щоб ми служили, і бути покликані ми. -

*** Нещодавно я написав книжечку, звернену до німецького дворянству, і вказав, у чому мають полягати християнська служба і справа; але як воно надійшло після цього - відомо всім. Тому я повинен перебудуватися і написати, від чого йому слід відмовитися і чого - уникати. Припускаю, однак, що дворяни будуть керуватися тим же, чим керувалися раніше, щоб залишитися правителями і ніколи не стати християнами. Бо Всемогутній Бог зробив наших князів божевільними і вони вважають за можливе чинити і розпоряджатися своїми підданими, як їм заманеться; (і піддані також помиляються, вірячи, що вони зобов'язані всьому тому коритися); цілком і повністю, так що князі почали наказувати людям відмовитися від [читання деяких] книг, вірити і жити за вказівкою. Князі скоро захочуть гордо сісти на Престол Господній, розпоряджатися совістю і вірою, повчати божевільним розумом своїм Святого Духа. Тим не менш, вони вимагають, щоб їм не сміли говорити про це, і до того ж хочуть називатися милостивими двор