Проповідь на 3 воскресіння після Трійці

"18 Хто Бог інший, як Ти, що прощає провину і пробачує прогріх останку спадку Свого, Свого гніву не держить назавжди, бо кохається в милості?
19 Знов над нами Він змилується, наші провини потопче, Ти кинеш у морську глибочінь усі наші гріхи.
20 Ти даси правду Яковові, Авраамові милість, яку присягнув Він для наших батьків від днів стародавніх." (Міхея 7:18-20)

+А сам Господь миру хай завжди дасть вам мир усяким способом. Господь - з усіма вами.+

У 80-х роках популярна музична група Foreigner заспівала одну пісню, в якій задаються питанням що таке любов. У цій пісні є такі слова: «Я хочу знати, що таке Любов, і я хочу, щоб ви мені показали її». Наш світ шукає Любові, але він не знає, що це таке. Голлівуд романтизував її, поп культура застосовує її до речей і неживих предметів, мистецтво вульгаризувала її, перетворило любов в похіть. І все ж світ все ще порожній і голодний і ніяк не може її пізнати. Люди жадають любові Божої. Іоанн говорить: «Бог є любов». Це Його природа, Його буття. Як же проявляється Божа любов до нас? Це найважливіше питання, яке можна задати.

Дорогі брати і сестри сьогодні пророк Міхей говорить про любов Бога до нас, про Його милосердя до нас грішників і беззаконіків. Сам пророк пише свою книгу єврейському народу який перебував у важкому становищі через свої гріхи. Вони багато разів відходили від Бога і перестали цінувати Божу любов і вирішили що для них головним у житті буде не ВІН, а багатства і безліч майна. Вони відмовилися від Бога і почали жадати багатства. В результаті Бог обіцяв покарати єврейський народ через війну і полон. Самі держави той же почали страждати через ідолопокланства грошей і багатсва, частина людей стали багатими, жадібними і жадібними, а інша частина населення бідувала і потребувала допомоги.
Але також як і єврейський народ ми з вами той же маємо такі ж за своєю природою матеріальні цінності, ми всі приходимо в цей світ грішниками і егоїстами, з першим вдихом нас вчать що в житті потрібно бути успішним чогось добитися хорошого, що благополуччя і фанансовое процвітання важливо. Ми також як і єврейський народ породили і спорудили в своїх серцях ідоли. Ми народилися в цей світ грішниками завдяки гріхові Адама, цей гріх передаеться до нас і ми народжуємося абсолютно не знаючи Бога і живучи задовольняючи свої потреби або потреби своїх ідолів. Всі люди являються злочинцями і беззаконикамі і підлягають гніву Божому. Бог гневаеться на кожного з нас коли ми починаємо грішити і робити те що огидно для Бога. Через свою гріховну природу ми з вами постійно грішимо і воюємо проти Бога і Його волі. Так завдяки гріховному життю єврейського народу, від них залишилося небагато людей і Бог залишив тільки вірну Йому частину. Наші гріховні думки, слова і справи йдуть проти Волі Бога, ведуть нас на Гнів Божий і Суд Божий. Ведуть нас в пекло. І тому нам потрібно каятися за свої гріхи, просити у Бога прощення і намагатися жити святим християнським життям.
Бог хоче до нас проявляти не гнів і ненависть до нашого гріха, а свою милість і любов. Його бажання не карати, а милувати. Тому нам постійно потрібно каятися в своїх гріхах, як тільки ви зрозуміли що згрішили відразу ж біжіть просити у Господа прощення. Він хоче щоб ми усвідомлювали свої гріхи, завжди шукали їх в своєму життя аби пропроити у Господа прощення.

Сьогодні пророк Міхей каже нам про милість Божу про те що Наш Бог, Він особливий і немає інших таких як Він. Міхей прославляє і оспівує милість Божу, Його любов і великодушність. Наш Бог такий добрий такий милосердний Він прощає єврейський народ, Він прощає нас з вами, Він не бажає карати нас і позбавити нас вічного життя. Він не хоче що б кожна жива душа була знищена і горіла в вічному полум'ї пекла. Він хоче прощати і прощає нас. Він відпускає всі наші гріхи коли ми приходимо до Нього, коли ми каємося перед ним розуміючи що ми сотворили гріх і засмутили нашого Творця. Гріх призводить нас до рабства, гріх весь час входить в наше життя і нам з кожним разом практикуючи гріх будь-який важко від нього піти. Але Бог милосердний сам перший простягає до нас свою руку допомоги і дає нам прощення і звільняє нас від рабства гріха. Він дає нам віру в Його милосердя і прощення лиш би тільки ми зрозуміли що згрішили і расскаялісь. Прощення гріха - це підстава для всіх інших милостей Божих. Він не зараховує гріхи того залишку єврейського народу які зберегли вірність Йому. І сьогодні це залишок досі є - Божа Церква, це народ Божий який вірить в Нього. Але не дивлячись на те що ми можемо бути віруючими християнами ми теж як і невіруючі часто грішимо, і це засмучує нашого Небесного Отця, але Він прощає нас і дає нам силу протистояти гріху. Подивіться на те який Господь милосердний він терпить наші гріхи, хоча давно міг знищити нас і увергнути наші душі в пекло, але в місце цього за своїм великодушності і милосердя прощає нас, тому що Він любить нас і він милість проявляє до нас абсолютно нами не заслужену .

Він знову і знову прощає нас кожен новий день. Він хоче прощати і знищив всі наші гріхи, Він їх просто розтоптав. А вина за гріх зникає від нас після покаяння. Він перемагає гріх в нашому житті і беззаконня перестає управляти нами. Без Нього гріх би діяв в нашому житті постійно і постійно руйнував наші життя, руйнував наші душі так що врешті-решт після смерті ми були б мучениками гієни вогненної. Але Бог настільки милосердний що не допускає цього, він хоче що б гріх був знищений в наших життях і дає нам силу перемагати гріх і ставати чистішим, Він знищив всі наші гріхи і робить нас святими, Він змінює наші життя і риси характеру, замість гріха він прищеплює нам чесноту. В один прекрасний момент Бог зібрав всі наші гріхи, все безаконня людські і кинув все це в безодню. Тому ми можемо не боятися влади гріха у нас є Бог на якого ми можемо покластися. Бог прощає наші гріхи і обіцяє нам що більше не згадає їх. В цьому і заключається Божа любов що він любить нас хоч ми цього і не заслуговуємо, Він прощає нас хоча ми повинні бути покарані. Він полюбив нас і Його любов виражаеться в тому що Він зробив для нас.

Дозвольте розповісти вам одну історію. Один монах оголосив в селі, що буде проповідувати про любов Божу, не кажучи ні слова. Того вечора люди заповнили маленьку капличку, і чернець почекав, поки не настане темрява, щоб почати службу. У церкві було темно, тільки один факел був запалений в передній частині каплиці. Чернець узяв факел і пішов до розп'яття на стіні. Він тримав факел висвітлюючи терновий вінець Ісуса залитий кров'ю, що стікає вниз. Потім він висвітлив кровоточащій цвях, що пронизує руки Господа, потім кровоточащий спис який пронизив бік Ісуса, потім кровоточащийь цвях який пронизав ноги Ісуса. Потім він задув факел і залишив тихий натовп.

Бог явився в цей грішний світ, що б взяти на себе наші гріхи, що б примирити нас з Собою і перемогти гріх. Ісус наш Спаситель став тим хто звільнив нас від гріха і саме Він став причиною по якій ми всі прощені. Ісус прийшов в цей світ що б гріхи і беззаконня наші взяти на себе і зазнати замість нас покарання за наші гріхи. Бог так любить нас що віддав заради нашого прощення Свого Сина - нашого Господа Ісуса Христа. Христос своїми стражданнями і смертю на хресті заслужив для нас прощення. Господь як прачка взяв всі наші гріхи, весь нашу бруд і очистив нас своєю кров'ю. Його кров відбілює наші душі і гріх нам пробачений. Його кров прощає всі наші гріхи і дає силу протистояти гріху в життя. Бог так нас любить що через Христа розтоптав наші гріхи. Христос віддає нам свою праведність що б ми були помилування Богом, а наші гріхи Бог забув. Це те що обіцяв Господь патріархам Якова і Аврааму, що завдяки Христу всі гріхи народу Божого буду Богом забуті і прощені. Дорогі ви всі прощені милосердним Богом і більше Він не гнівається на вас, ви були виправдані самим Богом через Ісуса Христа. І тепер коли ви покаялися і зізналися перед Богом що згрішили Він прощає вас.

+Нехай Господь поблагословить тебе, і нехай Він тебе стереже! Нехай Господь засяє на тебе лицем Своїм, і нехай буде милостивий до тебе! Нехай Господь зверне на тебе лице Своє, і хай дасть тобі мир!+

3 неділя Адвенту

Лозунг свята: "Покажи нам, о Господи, милість Свою, і подай нам спасіння Своє" (Пс. 85:7)

Текст з Старого завіту: "Утішайте, втішайте народа Мого, говорить ваш Бог. Промовляйте до серця Єрусалиму, і закличте до нього, що виповнилась його доля тяжка, що вина йому вибачена, що він за свої всі гріхи вдвоє взяв з руки Господа! Голос кличе: На пустині вготуйте дорогу Господню, в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому! Хай підійметься всяка долина, і хай знизиться всяка гора та підгірок, і хай стане круте за рівнину, а пасма гірські за долину! І з'явиться слава Господня, і разом побачить її кожне тіло, бо уста Господні оце прорекли. Голос кличе: Звіщай! Я ж спитав: Про що буду звіщати? Всяке тіло трава, всяка ж слава як цвіт польовий: трава засихає, а квітка зів'яне, як подих Господній повіє на неї!... Справді, народ то трава: Трава засихає, а квітка зів'яне, Слово ж нашого Бога повіки стоятиме! На гору високу зберися собі, благовіснику Сіону, свого голоса сильно підвищ, благовіснику Єрусалиму! Підвищ, не лякайся, скажи містам Юди: Ось Бог ваш! Ось прийде Господь, Бог, як сильний, і буде рамено Його панувати для Нього! Ось із Ним нагорода Його, а перед обличчям Його відплата Його. Він отару Свою буде пасти, як Пастир" (Іс. 40:1-11а)

Текст з Нового завіту: "Нехай кожен нас так уважає, якби служителів Христових і доморядників Божих таємниць; а що ще шукається в доморядниках, щоб кожен був знайдений вірним. А для мене то найменше, щоб судили мене ви чи суд людський, бо я й сам не суджу себе. Я бо проти себе нічого не знаю, але цим не виправдуюсь; Той же, Хто судить мене, то Господь. Тому не судіть передчасно нічого, аж поки не прийде Господь, що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець, і тоді кожному буде похвала від Бога." (1Кор. 4:1-5)

Текст з Євангелія: "У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря, коли Понтій Пилат панував над Юдеєю, коли в Галілеї тетрархом був Ірод, а Пилип, його брат, був тетрархом Ітуреї й землі Трахонітської, за тетрарха Лісанія в Авіліні, за первосвящеників Анни й Кайяфи було Боже слово в пустині Іванові, сину Захарія. І він перейшов усю землю Йорданську, проповідуючи хрищення покаяння для прощення гріхів, як написано в книзі пророцтва пророка Ісаї: Голос того, хто кличе: У пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому! Нехай кожна долина наповниться, гора ж кожна та пригорок знизиться, що нерівне, нехай випростовується, а дороги вибоїсті стануть гладенькі, і кожна людина побачить Боже спасіння! А Іван говорив до людей, хто приходив, христитися в нього: Роде зміїний, хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? Отож, учиніть гідний плід покаяння. І не починайте казати в собі: Маємо батька Авраама. Бо кажу вам, що Бог може піднести дітей Авраамові з цього каміння. Бо вже он до коріння дерев і сокира прикладена: кожне ж дерево, що доброго плоду не родить, буде зрубане та до огню буде вкинене. А люди питали його й говорили: Що ж нам робити? І сказав він у відповідь їм: У кого дві сорочці, нехай дасть немаючому; а хто має поживу, нехай робить так само. І приходили й митники, щоб христитись від нього, і питали його: Учителю, що ми маємо робити А він їм казав: Не стягайте нічого над те, що вам звелено. Питали ж його й вояки й говорили: А нам що робити? І він їм відповів: Нікого не кривдьте, ані не оскаржайте фальшиво, удовольняйтесь платнею своєю."

День Реформації

Лозунг дня:"Бог для нас охорона та сила, допомога в недолях, що часто трапляються," (Пс. 45,1)

Текст з Нового Завіту:

"А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові. Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається. А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки. А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає, бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави, але дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі що Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів, за довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса. Тож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри. Отож, ми визнаємо, що людина виправдується вірою, без діл Закону. (Рим.3:19-28)
Текст з Євангелія:

"І, побачивши натовп, Він вийшов на гору. А як сів, підійшли Його учні до Нього. І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи: Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони. Блаженні голодні та спрагнені правди, бо вони нагодовані будуть. Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими стануть. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене. Радійте та веселіться, нагорода бо ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами." (Мт. 5:1-12)

Проповедь на 16-е воскресенье после Троицы

«Ибо не дал нам Бог духа боязни, но силы и любви и обладания собой. Итак не стыдись свидетельства Господа нашего, ни меня, узника Его, но со мной страдай за Евангелие силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему предустановлению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде времен вечных, обнаруженной же теперь чрез явление Спасителя нашего Христа Иисуса, упразднившего смерть и давшего воссиять жизни и нетлению чрез Евангелие» (2 Тим. 1:7 - 10)

+Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.+

Жил-был человек, который всего боялся. Он боялся темноты, пауков, злых людей. И вскоре из страха вообще перестал входить из дома. Шел мимо странник. Человек впустил его на ночлег и рассказал о своей беде. Странник ему и говорит:- «Есть страх, которого бояться не нужно, и если ты его познаешь, то никакой другой страх тебя уже не испугает. Иди, ищи его. А как страшно тебе станет, так ты сразу молиться начинай. И да хранит тебя Бог».И пошел человек искать страх, которого не нужно бояться, хотя и было ему очень страшно. Он шел через холодные горы, темные леса. Шел вдоль глубоких рек, по берегам соленых морей. Когда ему становилось страшно до жути, он начинал Богу молиться, и страхи отступали.Так обошел он всю землю и понял, что бояться по-настоящему нужно только одного: остаться без Бога.

Община Христова, в это воскресенье мы снова продолжаем знакомится с Павлом и с Богом Павла, мы все больше благодаря Св. Павлу узнаем о Христе и о том что Он нам дает и что Он сделал для нас, с каждым разом мы все больше и больше узнаем о Христе и о Его ученике Павле. Сегодня святой благовестник божий говорит к нам о препятствиях которые стоят у нас на пути для умножения наших даров и что поможет нам получать и возрастать в дарах Бога. И Господь нам говорит о самом сильном и опасном препятствии, когда христианином владеет дух страха и боязни, лукавый раб закопавший талант действовал именно через побуждений страха. Поэтому Павел Тимофею пишет убегай и борись со своими страхами — Господь Иисус Христос нам не дает в дар страх, нет он наоборот дает нам то что побеждает страх — дух силы, мужества и твердости — что бы мы Именем Христа могли победить и противостоять страху когда мы попадаем в опасные и трудные ситуации, но Бог нам дает другое духа любви ко Христу, ибо только благодаря Иисусу можно победить все проблемы в нашей жизни, любовь к Богу ставит нас выше страха перед человеком и злом которое может быть принесено в нашу жизнь.

Проповедь на 2-й четверг после Пасхи

«Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.» (Пс. 50:13)

Давид молиться к Господу, что бы Он не отверг его и не отнял от него Своего Духа Святого. Давид за свою жизнь видел многое, он помнил царя Саула, как Бог отнял от Саула надежду на спасение за грех Саула, как Бог отнял у него Святого Духа. Ведь Святой Дух в нашей христианской духовной жизни играет одну из самых важных ролей. Святого Духа Бог посылает на верующего и не покидает Его, работая с нами по всей жизни.

Для нас Дух Святой очень важен, когда нас Крестили то к нам привязался Святой Дух, и каждый раз нашей жизни когда мы слышали Евангелие — добрую весть о Спасителе Христе, Он работал с нашей Душой, с нашим пока еще не верующим сердцем. Святой Дух данный нам в Крещении работает с нами всегда. Когда мы обрели дар веры через работу Духа Святого, мы получаем Его как нашего личного настоятеля и освятителя. Он призывает нас слушать Слово и Принимать Таинство. Он помагает нам бороться со своим грехом. Он ведет в Нашей жизни указывая всегда нам на нашего Спасителя — Христа. Без Духа Святого действующего в наших душах мы не можем быть христианами. Мы теряем веру во Христа если не будет с Нами Духа Святого, мы будем осуждены Богом за наши грехи. Давид и все кто верует во Христа Спасителя бояться того что бы Бог отнял от нас освятителя и просветителя Душ наших.

Давид молится, чтобы Бог продолжал благоволить к нему и совершать в нем добрую работу. Чтобы впредь он никогда не лишался Божьего благоволения: “Не отвергни меня от лица Твоего как человека, которым Ты гнушаешься и вид которого Тебе невыносим”. Он молится о том, чтобы не лишиться Божьей защиты, а повсюду, куда бы он ни отправился, ощущать рядом с собой божественное присутствие, всегда находиться под водительством Его мудрости и охраной Его силы, чтобы ему не запрещалось общение с Богом: “Не изгоняй меня из Твоих дворов, а даруй свободный доступ к Тебе в молитве”. Давид не возражает против сиюминутных судов, которые Бог через Нафана обещал обрушить на него. “Да будет воля Божья исполнена. Но, Господь, не наказывай меня во гневе. Если меч вступит в мой дом, чтобы никогда не отступить от него, то пусть у меня будет Бог, к которому я мог бы прийти в бедствии моем, и тогда все будет хорошо”.

Чтобы никогда не лишаться Божьей благодати: “Духа Твоего Святого не отними от меня”. Давид знал, что своим грехом он огорчил Дух и побудил Его отступить от него, и так как он есть плоть, Бог мог вполне справедливо сказать, что Его Дух больше не будет сражаться с ним и трудиться над ним. Этого он боялся больше всего. Мы погибнем, если Бог отнимет от нас Свой Святой Дух. Давид зпомнил о Сауле и поэтому ревностно молился: “Господи, что бы Ты ни отнял у меня – моих детей, мой венец, мою жизнь, - Духа Твоего Святого не отними от меня (см.2 Цар.7:15). Пусть Твой Святой Дух пребывает во мне и совершает во мне работу моего покаяния, пусть Он препятствует мне грешить вновь, а дает силы выполнять свой долг царя и псалмопевца”.

По примеру Давида будем и мы просить у Бога милости, расскаимся в своих грехах перед Богом, попросим Его простить нас и не отнимать от нас Духа Святого. А простить нас через жертву Сына Божьего — Иисуса Христа. Который и послал нам Утешителя душ наших - Духа Святого Господа Нашего.

Уповайте лишь на Господа

«Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Пс. 30:25)

Один царь часто объезжал свою столицу и издал указ, чтобы карета останавливалась каждый раз, когда кто-либо из подданных хочет обратиться к нему лично с жалобой или просьбой.

Однажды возничий остановил лошадей, потому что нищий протянул к нему руки с мольбой о милостыне.

Он громко восхвалял царя и восклицал: 

- Только царь может дать мне счастье! 

Неподалеку сидел другой нищий и громко кричал: 

- Только Бог может дать человеку счастье! 

Возвратившись во дворец, царь велел испечь каравай хлеба и запечь в нем небольшой слиток золота. На следующий день он подъехал в карете к нищему, который надеялся на его помощь и отдал ему хлеб.

Через некоторое время он снова проезжал по этой улице и тот же нищий протягивал к нему руки. 

Царь вышел из кареты и спросил;

- Почему ты опять здесь? Разве я не дал тебе каравай, в котором был слиток золота?

- Я НЕ ЗНАЮ НИ О КАКОМ ЗОЛОТЕ. Хлеб был слишком тяжел, и я решил, что он плохо испечен, поэтому продал его соседу-нищему за несколько монет.

Второго нищего рядом не было. Через некоторое время слуги доложили, что этот нищий, обнаружив в хлебе золото, купил дом и поправил свои дела. После этого он посоветовал первому нищему уповать лишь на милость Бога.

Біблія - це самий найкращий дар

«Втрачені роки» Ісуса. Відповідь з позицій християнина

«Втрачені роки» Ісуса. Відповідь з позицій християнина
Автор: Рон Роуд

1) Нездоланні суперечності
2) Маніпуляції з Новим Завітом
3) Ісус був набагато більше, ніж просвітленим Вчителем
4) Священному Писанню немає рівних
5) Що ж говорять Євангелія Нового Завіту?
6) Кілька слів на закінчення

«Втрачені роки» Ісуса. Відповідь з позицій християнина

Кілька слів на закінчення

А що, якщо - всупереч усім наведеним вище аргументів - коли-не будь в Індії все ж знайдуть рукопис, що оповідає про Ісе? Чи не послужить він доказом того, що Ісус насправді в юності подорожував на Схід? Ні в якому разі.

Християни знають, що звістка про Ісуса в результаті місіонерських зусиль Церкви в перші століття її існування досягли Індії та Тибету. Природно, коли послідовники інших релігій чули про Ісуса, вони намагалися спотворити почуте, щоб пристосувати Ісуса та Його вчення до своїх власних релігійних систем. Можливо, що в період з першого по дев'ятнадцяте сторіччя ці не надто надійні легенди були записані на свитках і ходили з монастиря в монастир по всій Індії. Вони будуть дуже схожі на спотворені версії біографії Ісуса, створені першими гностиками і записані в гностичних "євангеліях".

Але для того, щоб такий документ мав вагу, він повинен бути підтверджений настільки ж достовірними рукописами, як і Новий Завіт, і свідченнями очевидців такої ж якості і повинен бути написаний незабаром після подій, про які оповідає, - як це є з Новим Заповітом. Поки такий авторитетний документ не знайдений, буде мудро не ставити свою вічну долю в залежність від рукописів настільки недостовірних, як ті, що ми тільки що розглянули.

Дуглас Грутайс запропонував наступне: "Якщо раптом з'явиться якась історія про життя Ісуса, нехай вона відстоює свою історичну цінність в порівнянні зі Святим Письмом. Конкурентам належить нерівний бій з вже визнаної святинею ".

Автор: Рон Роудс
P.S.: Матеріал взятий на сайті Центр апологетичних досліджень

«Втрачені роки» Ісуса. Відповідь з позицій християнина

Що ж говорять Євангелія Нового Завіту?

Хоча Євангелія нічого не говорять безпосередньо про дитячі роки Ісуса, у них є надійні й переконливі непрямі свідчення того, що Ісус в ці роки ніколи не подорожував до Індії. Почнемо з 52 вірша 2-го розділу Євангелія від Луки, єдиного вірша в Новому Завіті, в якому підводиться підсумок життя Ісуса від дванадцяти років до початку Його сповідницької служіння: "А Ісус зростав мудрістю, і віком та благодаттю, у Бога й людей.".
Звичайно, Ісус був і Богом і людиною. Як Бог, Він був всюдисущим і нескінченно мудрим; і Він ніяк не міг "зростати в мудрості" з божественною точки зору. За Своєю людській природі Він, однак, дійсно набирався мудрості і, можливо, як і більшість єврейських хлопчиків Його віку, набував цю мудрість, вивчаючи старозавітні Писання. Едгар Дж. Гудспід пише:

"Не дивно, що Ісус під час свого короткого служіння міг так уміло використовувати [єврейських пророків]: Він вивчав їх і розмірковував над ними довгі роки, як ніхто не робив до або після Нього. Як правило, ніхто не звертає уваги на глибину, з якої Він розумів вчення пророків, вважаючи, що це не коштувало Йому ніяких труднощів - немов Він просто завжди знав їх зміст, тому що Він був Тим, ким Він був; однак Євангелія зображують це зовсім інакше. Він повинен був процвітати, як пунктуально зазначив Лука, в премудрості, як і у віці ".

А тому цілком можливо, що Ісус провів велику частину своїх дитячих років, вивчаючи старозавітні Писання і розмірковуючи над ними, а не мандруючи по індійським містам .
Подальші підтвердження того, що Ісус ніколи не подорожував до Індії, ми бачимо в тому, що Він був добре відомий у своєму народі як тесля (Mк. 6: 3) і син теслі (Мф. 13:55). У євреїв був звичай, за яким батьки вже в дитячі роки навчали синів своєму ремеслу. Йосип, батько Ісуса, навчав Його плотницкому справі. І те, що теслярські ремесло займало важливе місце в житті Ісуса до початку Його проповідницької діяльності, виявляється з того факту, що деякі з Його притчею і повчань спираються на досвід тесляра (наприклад, будівництво будинку на скелі і на піску, Мф. 7:24 -27). Однак будь-яке згадування про Його професії, як не дивно, зовсім відсутнє у всіх рукописах, що розповідають про подорож Ісуса на Схід.

Судячи зі слів Євангелій, жителі Назарета і навколишніх селищ вели себе як хороші знайомі Ісуса, немов вони регулярно бачилися з Ним протягом довгого часу. На початку Своєю проповідницької діяльності Ісус "прийшов у Назарет, де був вихований, увійшов, за звичаєм Своїм Він прийшов дня суботнього до синагоги, і встав, щоб читати" (Лук. 4: 6). Після того, як Він закінчив читати, "... всі Йому стверджували й дивувались словам благодаті, що линули з уст Його, і говорили: Йосипів Чи це Син?" (Лук. 4:22). Це все виразно свідчить про те, що відвідувачі синагоги пізнали в Ісусі місцевого жителя. Більш того, як можна назвати відвідування синагоги "звичаєм" Ісуса, якщо останні тринадцять років Він був частим гостем в індуїстських храмах?

Необхідно зауважити, що Ісус читав уривок із старозавітних Писань. Старий Завіт, про який Ісус часто говорив з великою пошаною (Мф. 5:18), (1) містить ряд застережень і умовлянь про необхідність триматися осторонь від помилкових богів і помилкових релігійних систем (Вих. 20: 3, 34:14; Втор. 6:14; 13:10; 4-е Цар. 17:35); (2) на відміну від східних навчань проводить чітку межу між творінням і Творцем; і (3) говорить про необхідність спокути, а не Гнозис (пізнання або освіти). Зовсім не випадково Ісус в Євангеліях часто цитує Старий Завіт, але ніде не цитує Веди, самі священні писання індусів, і навіть не згадує їх і не посилається на них.

«Втрачені роки» Ісуса. Відповідь з позицій християнина

Священному Писанню немає рівних

Надійних історичних свідчень, що підтверджують розповіді про подорож Ісуса на Схід, просто не існує. Навпаки, новозавітні Євангелія спираються на тверді, незаперечні рукописні свідоцтва, про що слід пам'ятати тому, хто хоче мимохідь замінити їх "Євангеліє" руху Нова Ера.

Євангелія Нового Завіту засновані на свідченнях очевидців. Більше того, вони були написані незабаром після подій, про які оповідають. Необхідно відзначити і те, що Євангелія були визнані богонатхненним Письмом, істинним Словом Божим, відразу після їх написання. Наприклад, в 1-му Посланні до Тимофія 5:18 (написаному близько 63 році Н. Е.), В одному і тому ж реченні цитується і 25-я глава Второзакония, і 1-я глава Євангелія від Луки, і обидві ці цитати (разом) називаються Письмом. В рамках єврейської культури було цілком природно назвати Письмом яку-небудь книгу Старого Завіту. Але те, що єврей поставив Євангеліє від Луки (написане близько 60 р. Н.е..) Врівень з однією з головних книг Старого Завіту всього через три роки після його написання, показує, що вже сучасники Луки визнавали це Євангеліє авторитетним Словом Божим. Те ж саме можна сказати і про інших книгах Нового Завіту (див. 2-е Пет. 1:21; 3:16; 2-е Тим. 3:16).

Якщо думка людей, що жили в той час, хоч щось значить, а я впевнений, що це так, то слід зазначити, що Клемент Римський (бл. 95 р н. Е.), Ігнатій (бл. 110 р н . е.), Полікарп (бл. 115 р. н.е..), Варнава (бл. 135 р. е.) і багато інших часто згадували, що всі синоптичні Євангелія містять справжні слова Хріста13 [13] .Очевидно, що новозавітні Євангелія можна вважати одним з найбільш надійно засвідчених документів, відомих людині. І в такій якості вони являють собою найбільш достовірний, надійний і історично точний джерело інформації про життя та навчаннях Ісуса.

Автор: Рон Роудс
P.S.: Матеріал взятий на сайті Центр апологетичних досліджень

Коли читаєш Святе Письмо помолись

Коли починаєш читати, або слухати Святе Письмо, помолись Богу так: "Господи Ісусе Христе! Відкрий вуха і очі серця мого , щоб мені почути Твої слова , і зрозуміти їх , і виконати волю Твою" Завжди так моли Бога , щоб просвітив твій розум і відкрив тобі силу Своїх слів. Багато хто, понадіявшись на свій розум, піддалися помилкам.
- Єфрем Сирін

Проповідь на 5-ту Неділю Страстного часу

"Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою. І хоч Сином Він був, проте навчився послуху з того, що вистраждав був. А вдосконалившися, Він для всіх, хто слухняний Йому, спричинився для вічного спасіння" (Євр. 5:7-9)

Принцип доміно - поширення по ланцюжку (ланцюгова реакція) певного явища під дією якого-небудь фактора, який впливає на перший елемент ланцюга. Принцип доміно означає, що невелика зміна першого елемента ланцюга викликає аналогічні зміни сусідніх елементів, які потім викликають подібні зміни наступних, і так далі в лінійній послідовності.

UМир вам усім у Христі! Амінь.U

Дорогі друзі в цьому тексті учень апостола Павла говорить про виконанні Господом Ісусом своїх службових обов'язків. Як ми знаємо Ісус Христос прийшов у цей світ з особливими місіями. Він прийшов послужити нам як первосвященик, віддавши себе в жертву за всіх людей. Ісус народився людиною, він прийняв на Себе плоть в якій жив 33 роки. Бог став смертною людиною та рахував дні життя Свого на землі, щоб дати нам приклад, як ми повинні обчислювати свої дні. Якби ми обчислювали своє життя днями, то це спонукало б нас намагатися виконати роботу кожного дня в свій день. Ісус всі дні життя свого був безгрішний і слухняний. Він слухався своїх батьків, він щоразу їхав до Єрусалиму щоб там за Законом призвести всеспалення. Він виконував Закон Божий замість нас, тому що людина не може через зіпсутість природи своєї бути слухняним Богу і виконати 10 заповідей не кажучи вже про інші старозавітні закони для євреїв. Ісус виконав всі закони. Наш Господь під час свого життя як і всі люди голодував, був не раз випробовуваний, вінцем усього цього було коли Він стікав кров'ю і помирав на Голгофському хресті. Тепер коли він Вознесся, він разом зі своїм тілом невидимо перебуває скрізь, з нами зараз, коли ми читаємо Біблію, коли молимося, коли нас хрестили, коли ми в Церкві, Він є в Вічері Господній, коли ми приймаємо Його реальне тіло і кров у вигляді хліба і вина. Ісус разом зі своїм багатостраждальним тілом перебуває завжди з нами.

Давайте подивимося далі, коли він помирав на хресті або в Гефсиманському саду, адже Отець Небесний міг Його спасти від смерті. Він міг запобігти Його смерті. Та й сам Ісус міг покликати тисячу ангелів і вони його звільнили, пам'ятаєте як Йому кричали: «Якщо ти Син Божий зійди з хреста». Отець, Ісус і Дух Святий не зробили цього, бо в цьому полягає любов Божа, сам Бог жертвує боголюдиною і віддає самого себе на розп'яття, на страждання, на смерть. Що б ми діти Його, вершина творіння Божого були врятовані. Подумайте тільки що було б з нами, з усім людством, Божий гнів через нашу зіпсутість і гріховності вилився б на всіх людей цього світу, все людство всі люди були б знищені і горіли в пеклі. Але милосердний Ісус Христос - віддає себе за всіх людей. Христос за днів тіла Свого приносив молитви і благання Свого Отця як запорука Свого майбутнього клопотання на небесах. Ми знаємо дуже багато прикладів Його молитов. Тут йдеться про Його молитві під час боріння: «І пройшовши трохи вперед, упав на обличчя, та молився й казав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене ця; втім, не як Я хочу, а як Ти. »(Матф.26: 39), коли Він молився за учнів і за всіх віруючих у Нього за словом їх. Свої молитви і благання Христос підносив з голосінням великим та слізьми, цим самим залишаючи нам приклад, що треба не просто молитися, але молитися гаряче і наполегливо. Ісус був почутий, Він дійсно отримав відповідь від Бога, Він отримав підтримку під час боротьби і пристрасті в саду перед тим як Його схопили. Він мав підтримку коли проходив через смерть і коли був позбавлений від неї шляхом славного воскресіння. Він був почутий за побожність. Він пережив жахливе відчуття гніву Божого, випробував тяжкість тягаря гріха. Він пройшов через смерть, Він був не позбавлений від смерті, але благополучно проведений через неї. Ми можемо неодноразово позбавлятися від хвороб, але ми ніколи не позбудемося смерті, поки не пройдемо через неї. І хто таким чином рятується від смерті, той повністю звільниться від неї в останній день через славне воскресіння, запорукою і першим плодом якого було воскресіння Христа.

Христос був Син, Єдинородний Син Отця. Можна подумати, що це повинно було позбавити Його від страждань, але ні, Він не був від них позбавлений. Нехай же ніхто з дітей Божих, які стали такий. Ісус вдосконалився через страждання. Шляхом пасивного послуху Він навик активного слухняності, тобто вправлявся, проходячи цей великий урок, і довів, що добре і досконало засвоїв його. Хоча Він ніколи не був неслухняним, проте Він ніколи раніше не здійснював такого акта покори, як послух до смерті і смерті хресної. Цим Він залишив нам приклад, щоб ми навчилися у всіх своїх стражданнях смиренно підкорятися волі Божої. Ми потребуємо стражданнях, щоб навчитися слухняності. Своїми стражданнями Він зробив ту частину Свого служіння, яка повинна була бути виконана на землі, принісши жертву примирення за гріх; в цьому сенсі і сказано про Нього, що Він здійснився, тобто став досконалою жертвою умилостивления.

В результаті Він став винуватцем вічного спасіння для людей; Своїми стражданнями Він купив повне звільнення від гріха і смерті і придбав повноту святості і блаженства для Своїх дітей. Про це порятунок Він сповістив в Євангелії, запропонував його в Новому завіті і через посланого Ним Духа Святого зробив людей здатними прийняти це порятунок. Це порятунок даруется тільки тим, хто скоряється Христу. Недостатньо мати лише деяке богословську пізнання про Христа, або тільки сповідувати віру в Нього, але необхідно слухати Його слову і бути слухняними Йому. Для тих, хто слухняний Йому, хто присвятив себе Йому, відрікшись себе, взявши свій хрест і слідуючи за Ним, Вони отримають нагороду свою, воскресіння і вічне спілкування з Триєдиним Богом на Небесах.

UІ мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі.U

Проповідь на 4-у Неділю Великого поту

"Чудовий сад" Смородінов

Текст на якій основана проповідь:

“Благодать вам і мир хай примножаться в пізнанні Бога і нашого Господа Ісуса. Усе те, що потрібне для життя і побожности, подала нам його Божа сила - пізнанням того, хто покликав нас власною славою і чеснотою. Через них даровані нам дорогоцінні та великі обітниці, щоб через них ви стали учасниками Божественної природи, уникнувши світового тління у хтивості. Тому докладіть усе дбання, покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті — пізнання, в пізнанні - стриманість, у стриманості - терплячість, у терплячості — побожність, у побожності - братерство, а в братерстві — любов. Бо коли це у вас є та примножується, воно не залишить вас без діла та без плоду для пізнання нашого Господа Ісуса Христа. А хто цього не має, той сліпий, короткозорий; він забув про очищення від своїх давніх гріхів.

Тому, брати, ревніше старайтеся утвердити ваше покликання та обрання, бо, роблячи це, ніколи не спотикнетеся. Бо так щедро дасться вам вхід до вічного Царства нашого Господа й Спасителя Ісуса Христа.” (2 Пет. 1:2-11)

U Мир вам усім у Христі! Амінь. U

Одного разу Бог довірив одному своєму служителю роботу. Він дав йому насіння і сказав посіяти їх в полі. Після цього служителю було доручено щодня носити туди воду і поливати. Щотижня все поле. І чоловік із задоволенням взявся за справу: день за днем ​​щосили він тягав воду, щоб до кінця тижня встигнути полити все поле. Він ревно робив це багато тижнів. Його плечі стали натрудженими від коромисла. Кожен день чоловік повертався додому втомленим. Спочатку він робив це з великою радістю, усвідомлюючи, що тим самим служить Богові. І смакував, як ось-ось з того насіння виростуть прекрасні квіти. Але пройшов травень, червень, липень, серпень - а полі лише поросло бур'янами. І тепер людина повертався додому не просто втомився, але з почуттям, ніби день пройшов даремно.

Сатана зауважив, що у людини помінявся настрій, стала проявлятися пригніченість, і вирішив посприяти цьому. Він став нашіптувати йому:

- Ти вже так давно носиш цю воду, а все без толку! Навіщо ти так себе вбиваєш? Це ж просто безглуздо! Займися чимось іншим, більш плідним.

Таким чином, він вселив людині, що його старання марні, і що він невдаха. Ці думки відбили у чоловіка бажання продовжувати доручену йому Богом роботу. «Навіщо так напружуватися, - думав чоловік, - я так довго працював на знос, а результату не видно. Краще не буду більше працювати, буду носити меньше води ».

Подумавши так, він все ж вирішив звернутися до Бога в молитві і розповісти йому про свої переживання:

- О Господи, я так довго і старанно служив тобі, я вкладав всі свої сили, щоб виконувати завдання, яке ти мені дав. Але досі, хоча минуло стільки часу, я не зумів виростити на своєму полі жодного квіточки. Що я роблю не так? Чому у мене не виходить?

Тоді Бог відповів йому з розумінням і співчуттям:

- Друже мій! Коли я запропонував тобі це служіння, ти охоче погодився. Я сказав, щоб ти носив воду стільки, скільки у тебе вистачить сил - і ти робив це. Я ніколи не говорив, щоб ти у що б то не стало виростив ціле поле квітів. Чому ж зараз ти приходиш до мене пригнічено, думаючи, що ти підвів мене? Хіба це дійсно так? Подивися на себе. Ти став таким сильним і спритним. Твої руки стали міцнішими, а твої ноги стали витривалими. І завдяки постійним зусиллям ти став сильнішим, і твої можливості сьогодні набагато перевершують ті, які у тебе були до того, як ти почав роботу. Тепер ти знаєш, як поливати, щоб не розмивати грунт, і щоб води вистачило скрізь, Так, ти справді не виростив кольорів, але я очікував від тебе в першу чергу не цього, а послуху, віри і надії на мене. І ти це робив. Я задоволений тобою. І тому завтра на твоєму полі розквітнуть перші квіти. Ти просто не помітив, як серед бур'янів зійшли їх паростки з бутонами.

Недолік нехтувати Писанням

Недолік в людині - не знати Писання; але подвійний недолік має той, хто знає і нехтує їм.
- Єфрем Сирін

Бог не є автором гріха

Обома руками та усім серцем, ми повинні дотримуватися цієї істинної та побожної думки, що Бог не є автором гріха і не схвалює його. Навпаки, Він дуже сильно гнівається на гріх, про що Він так часто оголошує у Своєму Слові; тому Він продовжує постійно карати та посилає нещастя на світ і погрожує вічним прокляттям. Він показав Свій гнів на гріх через Свого Сина, коли Він прийшов у цей світ, щоб стати жертвою за гріх і показав, що диявол є винуватцем гріха і, таким чином, заспокоїв Його смертю величезний гнів Отця.
- Мартін Хемніц ("Лекції",I, ст. 127.)

Реінкарнація - чи узгоджується це вчення з Писанням?

Небагатьох вже сьогодні дивує твердження людей про те, що вони вже колись жили на землі. Завдяки таким знаменитостям, як Ширлі МакЛейн, поняття «реінкарнація» стало загальновживаним. До того ж, багато хто стверджує, що навіть Біблія підтримує вчення про реінкарнацію. Наскільки виправдані такі твердження?

Вчення про реінкарнацію розглядає смерть як проміжну стадію в нескінченному циклі переселення вічної душі з одного фізичного тіла в інше. Цей цикл народжень і смертей продовжується до тих пір, поки людина, нарешті, не досягне рівня повної досконалості. Багато хто бачить цю досконалість в «злитті в всесвіт». Чи можна знайти такі погляди на сторінках Святого Писання?

Звичайно НІ! Реінкарнація явно суперечить сказаному в Божому Слові. Добре відомо, що всяка спроба врятуватися за допомогою праведних справ приречена на провал - так говорить Біблія! Павло писав Тита: «Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили були, а з Своєї милости через купіль відродження й обновлення Духом Святим» (Тит. 3: 5; Еф. 2: 8-9). 

Крім того, вчення про реінкарнацію заперечує унікальність і першорядність Христа, не беручи ні того, що Ісус - «Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу бере!» (Ів. 1:29), "Знайшли ми Месію, що є: Христос.» (Іс. 53; Ін.1: 41). Багато шукають ліки для своїх ран в людських справах, але їм ніколи не вдасться виплатити борг, за який вже сповна заплатив Христос.

Ідея реінкарнації особливо небезпечна тим, що вона відкидає існування вічних мук, які чекають тих, хто відкинув Бога. Її прихильники проповідують, що у вас завжди є можливість почати спочатку і стати краще під час подальших життів. Але Біблія вчить, що «людям призначено вмерти один раз, потім же суд» (Євр. 9: 27-28). Другого шансу немає ні у кого, і нікому не дано повернутися назад.

Писання говорить, що після смерті «І вернеться порох у землю, як був, а дух вернеться знову до Бога, що дав був його!» (Ек. 12: 7), і « вернеться порох у землю» значить «мати дім у Бога» (2 Кор. 5: 8). Надія християн заснована не на перевтілення душі, але на воскресінні тіла (1 Кор. 15: 42-55).

P.S.: Матеріал взятий на сайті Центр апологетичних досліджень

Про скорботи та Божій гнів

1. Отже, біди не завжди є покараннями чи ознаками гніву. Навіть більше, нажахані сумління треба навчати, що інші цілі бід є важливіші [щоби вони навчилися ставитися до проблем цілковито по-іншому, а саме: як до ознак благодаті]; щоб вони не думали, що вони відкинуті Богом, якщо в бідах вони не бачать нічого, окрім Божої кари та гніву. Треба також зважати на інші важливіші цілі, а саме: що Бог робить Своє дивне діло так, щоби робити Своє діло тощо, як про це сказав Ісая в тривалій промові у розділі 28.
2. А коли учні спиталися про сліпого, який згрішив, то в Івана 9:2-3 Ісус відповідає, що причиною його сліпоти є не гріх, але «щоб діла Божі зявились на ньому». І в Єремії (49:12) сказано: «Ось і ті, що не мали б пити чаші цієї, пити будуть напевне». Таким чином, пророків, Івана Христителя та інших святих було вбито.
3. Тому біди не є завжди покараннями за певні колишні чвчинки, але вони є ділами Божими для нашого добра, і щоби сила Божа була очевиднішою у нашій слабкості [як Він нам може допомогти посеред смерті]. Так Павло каже (2 Кор. 12:5, 9): «Сила Божа здійснюється в моїй немочі». Тож через Божу волю наші тіла повинні бути принесені в жертву для того, щоб проголосити наш послух [і терплячість], а не як компенсацію за вічну смерть, за яку Бог дав іншу ціну, а саме: смерть Його рідного Сина.

- Апологія Аугсбургского Віросповідання, VI: 61-63

Про Слово Боже та людське

Іван пише: «Той, Кого послав Бог, говорить Слово Боже» (Ін. 3:34). Це означає, що Боже Слово сприймається не інакше, як Слово що посилається. Нехай ніхто не думає, що Слово Боже приходить на землю за допомогою людської праці. Якщо це Боже Слово, воно має бути надіслане. Неможливо розуміти і тлумачити Святе Письмо самому собою або довільно.Недозволено говорити, не будучи посланим. Боже слово приходить лише тоді, коли його посилає Бог. Якби Бог не послав його, весь світ перебував би в невіданні щодо спокути гріха і розради совісті. Якби Бог не дарував Слово і служіння, у нас не було б нічого. Тому абсолютно необхідно, щоб не говорили і не слухали нічого, крім Божого Слова. Уникайте всього, що бере початок в людському розумі і старанності. Слово Боже не приходить, якщо воно не послано з Небес.

Всякий, хто спілкується з ченцями, повинен запитати їх, чи є їх статут Словом Божим. Ти почуєш, як вони стверджують, що він виникає з благих намірів і має свою мету шанування Бога. Звідси вони роблять висновок, що це поклоніння Богу, і що це Слово Боже. Але для будь-якої людини правильно поклонятися Богу і мати спокутування гріхів більш необхідно, ніж всі благі наміри! Все, що виходить з твого серця - це старанність і твоя власна думка. Скажи мені, чи Бог послав це з небес, і заповів Чи Він це? «Але», - відповідять монахи, - «все це було зроблено, щоб прославити Бога!» Тим гірше. Подвійно богохульно, що ви називаєте Словом Божим і поклонінням Богові те, що ви самі вигадали. Саме так Отець обдурив світ, сховавшись за ім'ям і званням Церкви. Ніяке Слово Боже не спадає на світ, не будучи Їм послано. Якщо воно виросло з мого серця, або якщо я слідую Приміром Златоуста, Августина і Амвросія, це не Слово Боже.

Є величезна різниця між Словом, яке було послано з небес, і яке породжене моїм ретельністю і думкою. Святе Письмо не виросло із землі. І тому Іван пише: «Сущий від землі - земний і від землі говорить» (Ін. 3:31). І тому нам повинно твердо засновувати своє спасіння на силі Божого Слова, а не на нашому власному ентузіазмі і уяві

- Мартін Лютер. З проповіді на Іоанна 3:34

Коротке наставляння про те, що слід шукати в Євангеліях і чого чекати від них

Пересопницьке Євангеліє - визначна рукописна пам'ятка староукраїнської мови та мистецтва XVI століття. Один із перших українських перекладів канонічного тексту Четвероєвангелія. Було перекладено з лютеранського євангелія Секлюціана. 

Щодо цього, Ісайя 9:5 сказав: «Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть ім'я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічности, Князь миру». Якщо Він даний нам, Він повинен бути нашим, і ми також повинні прийняти Його як належить нам. І Послання до Римлян 8:32: «Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як же не дав би Він нам із Ним і всього?». Бачиш, коли ти тримаєшся за Христа як за дар, вручений і приналежний тобі, і анітрохи не сумніваєшся в цьому, ти - християнин. Віра позбавляє тебе від гріха, смерті і пекла і дає тобі можливість все подолати. Про це ніхто не зможе сказати достатньо. Як шкода, що такого роду проповідь замовкла в світі, який все ж щодня нахвалюється Євангелієм.

Тепер, коли ти знаходиш Христа в якості підстави та головного благословення твого спасіння, далі йде інша частина. Прийми Його як приклад служіння ближньому, подібно до того, як ти бачиш, що Христос віддав Себе за тебе. Зрозумій, там де віра і любов рухають нашими вчинками, виповнюється заповідь Божа, і людина радісно і без страху здійснює і переносить все. Тому май на увазі, що Христос, будучи даром, живить твою віру і робить тебе християнином. Але Христос, будучи прикладом, вправляє тебе в справах, які не роблять тебе християнином. Насправді вони виходять від тебе, тому що ти вже став християнином. У настільки ж великою мірою, як дар відрізняється від прикладу, так і віра відрізняється від справ, бо віра не володіє нічим власним, але лише справами і життям Христа. Справи мають у собі щось власне, і все ж, вони повинні належати не тобі, але твоєму ближньому.

Тому ти бачиш, що Євангеліє насправді є не книгою законів і заповідей, вимагає від нас справ, але книгою Божих обітниць, в якій Бог обіцяє, пропонує і дарує нам всяке Своє надбання і благо у Христі. Той факт, що Христос і апостоли пропонують багато хороших навчань і пояснень Закону, слід визнавати благом, так само як будь-яке інше діяння Христове. Бо правильне вчення - не менший з благодіянь. Ми також бачимо, що на відміну від Мойсея в його книзі, і всупереч природі заповіді, Христос не примушує нас страхом і не поганяє нас. Швидше Він вчить нас в любові і по-дружньому. Він просто говорить, що нам слід робити і чого уникати, а також повідомляє, що станеться з тими хто чинить зло і з тими хто чинить добро. Христос нікого не поганяє і не примушує. Воістину, Він навчав настільки м'яко, що швидше запрошував, ніж наказував. Він починав, кажучи: "Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони". (Мв. 5:3,5). І Апостоли зазвичай використовували вирази: «Я б хотів закликати, я прошу, я благаю». Мойсей же говорив: «Я заповідаю, я забороняю», погрожуючи і залякуючи кожного жахливими нещастями і карами. З настановами такого роду ти тепер можеш благотворно читати і слухати Євангелія.