Проповідь на 3-ю Неділю після Пасхи

2 Коринфян  4, 14 - 18:

14 оскільки знаємо, що Той, Хто воскресив Господа Христа, воскресить і нас разом з Ісусом та представить разом із вами. 

15 Адже все – для вас, щоб благодать, примножена багатьма, щедро принесла подяку на славу Божу. 

16 Тому ми не падаємо духом. І, навіть якщо наша зовнішня людина гине, наша внутрішня людина оновлюється день у день. 

17 Адже наше тимчасове й легке страждання приносить нам більш вагоме багатство вічної слави. 

18 Ми дивимося не на видиме, а на невидиме, бо видиме минає, а невидиме вічне. 

    Нещодавно мій друг купив бінокль. Як ви вважаєте що робить бінокль? Це засіб для спостереження віддалених предметів двома очима: в рахунок цього спостерігач бачить стереоскопічне зображення. Отже ми з моїм другом піднялись на 13 поверх, щоб подивитися схід Сонця. Ви знаєте коли я подивився через бінокль я  побачив неймовірну красу, як схід відображається в вікнах багатоповерхівках. Це було дуже гарно, як би не бінокль ми би цього навіть і не помітили. Так само відбувається, коли красивий метелик сідає на квітку, і вам хочеться зробити світлину, щоби потім на фото розгледіти той момент. Для цього треба включити макрозйомку, налаштувати різкість та значення діафрагми, та включити спалах. Тоді може вийти чудова світлина, і звичайно щоб розгледіти всю красу мабуть вам знадобиться екран ПК чи телевізора.

Сьогодні дуже схоже поступає Бог у тексті, Господь нам показує те що має статися в майбутньому. Це те що нам важко уявити собі і побачити. Це місце де є БОГ і навколо Нього безліч ангелів зі святими людьми, це місце має чудові краєвиди, які мають неймовірну красу. Господь обіцяє нам місце без болю та смутку, це місце без смерті, страждання, в якому є багато місць для всіх і воно не зникне. Але для того щоб ми могли це уявити і побачити ми потребуємо найважливіше це мати бінокль віри. Ісус Христос хоче щоби ми зосередились на тому, щоби бути разом з Ним та Його Отцем на Небесах у єдності. Він хоче щоби ми залишалися бадьорими і не відволікалися від спілкування з Богом.

Спочатку ми можемо задуматись, а як я туди потраплю? Ми отримує через віру в Господа Ісуса Христа і його смерть на хресті заради прощення наших гріхів, та завдяки Його Воскресінню з мертвих. Господь Ісус каже нам: "бо я живу - і ви житимете"(Івана 14:19). В цьому вірші Христос дає нам мету у житті. Наше бажання бути на Небесах разом з Ісусом і ми хочемо щоби наші друзі, колеги, рідні та незнайомі люди теж були на Небесах. Ми хочемо потрапити до Ісуса на Небеса і через Нього мати вічне спілкування з Його Отцем.

Звичайно нам варто не забувати про те що зробив у минулому для нас Бог. В минулому Ісус Христос викупив нас, померши за нас на хресті, в минулому Господь зодягнув нас в білі одежі і примирив нас з Богом. Завдяки цьому ми можемо не жити в минулому у жалі за наші минулі гріхи. Господь нас прощає, і Він забув наші гріхи. І тепер у всіх віруючих в Ісуса Христа є майбутнє.  

Тепер нам треба жити сьогоденням і майбутнім. Сьогодні ми маємо правильно витратити час благодаті, присвятивши своє життя Господу. Але життя людей тимчасове і рано чи пізно ми помремо. Ось тому так важливе Воскресіння Господнє, воно дає нам надію воскреснути коли прийде вдруге Христос. І тоді Святий Павло каже перед цим текстом у 13 вірші: "Маючи один дух віри, згідно з тим, що написано: «Я вірив і тому говорив»", це пряма силка на 116 псалом. Де Давид пережив багато життєвих негараздів, він думав що помре і він сказав: "Я сильно пригнічений". Тоді обіцянка Божа про вічне життя дала надію йому, і він складав обітниці Богу і приносив жертви для Бога.

Бог промовляє до нас, щоб ми говорили до Нього і про Нього. Павло пише: "щоб благодать, примножена багатьма, щедро принесла подяку на славу Божу. Тому ми не падаємо духом. І, навіть якщо наша зовнішня людина гине, наша внутрішня людина оновлюється день у день". 

Якщо ви маєте життєві труднощі, задайте собі питання: Чи це зменшує мою надію на воскресіння? Чи це змушує мене скаржитися і стогнати, ніби Бог ненавидить мене і не надає надії для мене?

Павло сказав, що Божа благодать збільшується, коли ми говоримо про нашу надію на воскресіння, особливо через випробування. Павлу було на що скаржитися більше, ніж будь-кому з нас. Йому постійно погрожували припинити проголошувати Євангеліє. Його постійно били і саджали. Він міг легко впасти в депресію і відчути себе покинутим. Але Павло, маючи певну надію і ціль на небо, ніколи не замовк про цю надію. Він продовжував говорити. Він би не мовчав. Він не міг мовчати.

Зрештою, диявол хоче, щоб ви мовчали. Він хоче нас залякати. Він хоче змусити нас мовчати. Але коли ви відмовляєтеся від цієї тенденції: коли ви говорите про свою надію на Христа, Бог прославляється , і це заразливо. Все більше людей дякують. Але частина цього полягає в тому, що ми повинні говорити про надію у Христа! Зосередьтеся на воскресінні, і це змінить ваш спосіб спілкування.

Воскресіння також змінює наш погляд на життя. Бог знімає вершину нашого світу і дає нам змогу побачити загальну картину. Це змінює нашу точку зору. Ми бачимо загальну картину. Ми знаємо шлях. Павло пише: "Адже наше тимчасове й легке страждання приносить нам більш вагоме багатство вічної слави. Ми дивимося не на видиме, а на невидиме, бо видиме минає, а невидиме вічне." Наше зовнішнє «я» зникає. Іноді з цим важко впоратися. Подумайте про те, як, коли ви стаєте старше, ви втрачаєте зріст. Ви починаєте зменшуватися. Крім того, ви також втрачаєте об’єм м’язів. Ви також втрачаєте жир. Зрештою ви стаєте оболонкою свого колишнього «я». Але коли ти втрачаєш те, чим пишався, ти розумієш, що не можеш зберегти те, що мав, і що було безглуздо жити тут і зараз. 

Проблеми Павла були зовсім не легкими з земної точки зору. Деякі з наших теж ні. Проте, якщо ви покладете всі проблеми на терези і порівняєте це з усією славою та радістю, які ми матимемо на небесах, масштаби значно переважать будь-які проблеми, які ми маємо в цьому житті. Вони будуть здаватися краплею в море того, що ми маємо. Воскресіння змінює наш погляд на страждання в цьому світі. Вони змушують їх здаватись легкими та моментальними.

Бог по-іншому ставиться до хвороби і смерті в цьому світі. Він не захищав нас від цього і не вдавав, що ми можемо від цього сховатися. Він прямував до нього, щоб завоювати його. Він переміг його, пройшовши через нього і воскреснувши з мертвих. Він проводить нас в кабінет лікаря і показує Ісуса. Залишайтеся зосередженими на Христі і довіряйте Йому. Ісус прийшов сюди, щоб спасти нас, та щоб вивести нас із цього світу, а не тримати нас тут. Тож живемо у вірі надії у вічне життя в Ісусі. Не бійтеся говорити про Христа та яку надію Він дає нам в майбутньому.

Свята Трійця та життя разом

Нестворене, нескінченне, вічне

Вчення про Святу Трійцю - це більше, ніж академічний принцип, більше, ніж лише сукупність фактів, які слід запам'ятати та перечитати. Це більше ніж щось стороннє і дивне і важко зрозуміти. Бог є фундаментом і джерелом життя, буття і творіння. І Бог - це відносини - один Бог, три особи, кожна з яких стосується і люблять один одного. . . і люблять нас.

Навіть коли Син Божий став людиною, Він відображає і навчає цьому внутрішньому життю Бога - цій спільноті Божій, стосункам, які Він має з Отцем, і пов'язує їх з нами. Він каже, що Він є одним з Отцем, і ми можемо бути одним з Ним (Івана 17:22). Він каже, що Слово, яке він говорить, не є Його власним, але було дане Його Отцем (Іван 14:10). Ісусове служіння було зосереджене на прославленні Його Отця, дозволяючи з Собою робити те, на що Отець послав Його. Але це двостороннє: Все, що Ісус сказав і робив, було для нас і для нашого спасіння.

Ісус виконує волю Отця  повністю і вірно, слухняно і з любов'ю говорить Слово Отця. І те, що Він говорить, є життєдайним і вічним. Те, що має Отець, дає Син, і це вічне життя. Можна навіть сказати, що Він дає Себе. Він - це життя і любов, і Він дає Себе тим, хто чує, тим, кого Він кличе, тим, хто слухає Його Слово.

Автор: by Rev. Christopher Hall

Проповедь на Троицу

«О глубина богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему заранее с тем, чтобы было ему возмещено? Потому что всё — от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.» (Рим. 11:33-36).

+Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми нами. Аминь.+

Дорогие братья и сестры, сегодня наша община «Примирение» празднует великий праздник Пресвятой Троицы, и сегодняшний текст из послания Павла к Римлянам, говорит нам о Боге — могущественном, мудром, сильном, всезнающем. Посмотрите насколько Господь милосерден к роду человечесскому , как и к еврейскому народу так и к язычникам, прощает нам все наши отступления от Него, насколько мудр Бог и глубок в веденнии своем, на сколько глубоко Его Слово к нам, где каждый раз мы находим что то умное, мудрое, новое наставление получая от Богу читая евангелие, мы люди не можем полностью понять, посмотрите на сколько Бог велик, он дает нам Слово, а тайны этого Слова мы не можем полностью охватить и понять, но не только мы, даже ангелы Господни не все могут знать и охватить величие и бездну богатства и премудрости Бога, не даром Его прозвали Солнцем правды. Премудр Бог и делиться Он с Нами своей Премудростью и это поражает нас — насколько Бог могущественн, на сколко он мудр и всезнающий, мы по сравнению с Ним глупы и не разумны. Даже Павел это понимает и признает себя несостоятельным и ему как и нам никогда не достичь эту бездну премудрости и силы Божьей. Посмотрим на себя — людей, ведь чем больше мы что то новое узнаем в несовершенном своем грешном состоянии, тем больше мы ограничены и блезоруки, тем больше мы глупы и неразумны. Все наши богатства ничего не значут, ведь мы поверхностны и наши земные богатства скоро закончаться, по сравнению с Богом мудрым, который имеет богатства глубокие и вечные: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои - бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс. 35:7) — У человека много правд, а у Бога одна правда, заключенна в Слове Божьем, в Его любви ко всем нам, в том что он заботиться о бо всем и спасает Он нас. В отличии от нас Бог могущественн и велик, и даже в таком грешном состаянии человека, он приводит нас ко спасению, Он заботиться о нас и хранит нас. Мы же люди иногда о своих близких забываем, а что говорить о других людях. Богатсва Бога велики и нам не понять их по своей природе. Господь вездесущь и всезнающий и нам не утаить от Него ничего. Премудрость Троицы так велика и глубока что превосходят все наши воображения и мы теряемся в размышлении над ними. Мы не можем объяснить причины действий Божиих, не можем исследованием найти Бога. Суды рук Его и пути Его промысла - неведомы и таинственны для нас, мы не должны пытаться проникнуть в них, но с тепетом восхищаться ими. Неисследимы пути Его, их невозможно проследить. Бог не оставляет после Себя ни отпечатков, ни следов, пути Его промысла обновляются каждое утро. А мы имеем ум Христов, которые означают, что истинные верующие, имеющие Духа Христова, знают мысли Божий в той мере, в какой это необходимо для их блага. Кто познал ум Господень, Тот явил Его, таким образом, хотя мы и не познали ум Господень, однако, если имеем ум Христов, то имеем вполне достаточно. Тайна Господня - боящимся Его. Кто был советником Богу? Ведь Троица не нуждается в советниках, ибо Бог бесконечно мудр, никакая тварь не может быть Ему советником, так как это означало бы освещать свечой солнце. Это совершенный абсурд, чтобы какой-нибудь человек мог что-то предписывать Богу или учить Его, как управлять миром.