Записи євангеліста Аугсбургського віросповіданя

Прийди, прийди, Месіє наш, Ти дітям своїм щастя даш, Прийди бо стогнемо в ярмі гріха, розсварені й слабі. Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій. Й цей раз, Спасителю, зайди, під нашу стріху загости, Звільни від горя та гріхів почувши наш благальний спів. Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій. О, Божий Сину, з неба злинь, і на поталу нас не кинь. Темноти пітьму рознеси, і світлом волі осіни. Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій. Почуй наш спів у небесах, і покажи нам волі шлях; Ми певно дійдем до мети, як нашим вождем станеш Ти. Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

"Адвент" означає пришестя. Ісус Христос є Той, Хто був і Хто є і Хто прийде. Під час Адвенту народ християнський згадує те, як прийде Ісус Христос. Ісус одного разу вже приходив. Син Божий став чоловіком і викупив наш гріх. Це перше пришестя Христа ми особливо святкуємо в Різдво. Хоча Різдво проводиться в церковних богослужіннях і в колі сім'ї, додатково визнано корисним влаштовувати в церкві спеціальне передріздвяне свято під час адвенту. Таким чином ми можемо співати старі, знайомі різдвяні пісні, і представляється можливість поговорити з іншими віруючими. Пригадується різдвяна звістка, і ми належним чином налаштовуємося на великий день - Різдва. Серед різдвяної святкової метушні знову і знову приходять на думку слова: "Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь." (Лук. 2:11). Вони доставляють радість і допомагають нам терпляче і з любов'ю нести той тягар, який покладають на багатьох приготування до свята. Ісус при

Зустріч в грудні В минулу неділю відбулась третя зустріч зі семінаристами при громаді "Св. апп. Івана та Якова". На такі зустрічі ми запрошуємо не тільки молодь з Тернопіля, але й молодь з Воробіївської громади. Тему яку ми досліджували під час зустрічі була: "Як ми оцінюємо свої та чужі вчинки?" Під час зустрічі ми розібрали як ми мислимо, як ми можемо розуміти чи виправдовувати свої вчинки забуваючи про те що каже Біблія. Що Слово Боже каже про те як треба оцінювати свою вчнки та вчинки ближнього. Цю тему підготував брат - Володимир Масков Після розгляду теми була проведена вікторина - в кінці якої учасники отримували скромні призи. На зустрічі було більше молоді ніж в минулу зустріч.

Пастор В.Хаустов дає Таїнство Вечері Господньої У нашій лютеранській церкві ми практикуємо закрите Причастя, наполягаючи на тому, що брати участь у Таїнстві дозволено тільки гідним членам лютеранської церкви ... Коли людина причащається біля вівтаря будь-якої церкви, він тим самим публічно сповідує віровчення цієї церкви і вступає в спілкування з тим, з ким він причащається ... Не існує спілкування ближче, ніж спілкування в Святій Євхаристії. Іновірців не слід допускати до Таїнства. Той, хто не вірує, що в Таїнстві Христос подає нам Свої справжні Тіло і Кров, і що причасники приймають їх своїми устами, незалежно від своєї гідності, не розмірковує про Тілі Христовому ( 1 Кор. 11:29 ) і ні за яких умов не може бути допущений до Таїнства. Але навіть той, хто сповідує істинну присутність Христового Тіла і Крові, не приступить до Таїнства, якщо він не є і не має наміру стати членом істинної Євангелічно-Лютеранської Церкви, але хоче залишатися римо-католиком, баптистом, пресвітеріаніном

«А північної пори Павло й Сила молилися, і Богові співали, а ув'язнені слухали їх. І ось нагло повстало велике трясіння землі, аж основи в'язничні були захиталися! І повідчинялися зараз усі двері, а кайдани з усіх поспадали...Як прокинувся ж сторож в'язничний, і побачив відчинені двері в'язниці, то витяг меча та й хотів себе вбити, мавши думку, що повтікали ув'язнені. А Павло скрикнув голосом гучним, говорячи: Не чини собі жодного зла, бо всі ми ось тут! Зажадавши ж той світла, ускочив, і тремтячий припав до Павла та до Сили. І вивів їх звідти й спитав: Добродії! Що треба робити мені, щоб спастися? А вони відказали: Віруй в Господа Ісуса, і будеш спасений ти сам та твій дім. І Слово Господнє звіщали йому та й усім, хто був у домі його. І сторож забрав їх того ж часу вночі, їхні рани обмив, і охристився негайно він сам та його всі домашні. І він їх запровадив до дому свого, і поживу поставив, і радів із усім домом своїм, що ввірував у Бога. » (Дiї.16:25-34)

Зустріч в листопаді 2011 В минулу неділю відбулась друга зустріч зі семінаристами при громаді "Св. апп. Івана та Якова". Саму ідею зустрічі запропонував семінаристам ректор Вогт. Після домовленості з пастором громади - Тарасом Коковським, нам дозволили проводити такі зустрічі. На такі зустрічі ми запрошуємо не тільки молодь з Тернопіля, але й молодь з Воробіївської громади.  Тема зустрічі була: "Церква. Як важливо ходити до церкви!" Під час зустрічі ми розібрали що таке Єдина Християнська Апостольська Церква, що таке видима та невидима церква. Ознаки церкви та як називали церкву в Біблії. Цю тему підготував ваш покірний слуга - Сергій Березін Після розгляду теми була проведена вікторина - в кінці якої учасники отримували скромні призи. На жаль молоді приходить мало, але приходять ті - що зацікавлені Словом Божим! Зібралися навколо Слова Божого От такий приз можна отримати граючи у вікторину  

« І запитався Його один із начальників, говорячи: Учителю Добрий, що робити мені, щоб вспадкувати вічне життя? Ісус же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, тільки Сам Бог! Знаєш заповіді: Не чини перелюбу, не вбивай, не кради, не свідкуй неправдиво, шануй свого батька та матір. А він відказав: Усе це я виконав від юнацтва свого! Як почув це Ісус, то промовив до нього: Одного тобі ще бракує: Розпродай усе, що ти маєш, і вбогим роздай, і матимеш скарб свій на небі. Вертайся тоді, та й іди вслід за Мною! А він, коли почув це, то засумував, бо був вельми багатий. Як побачив Ісус, що той засумував, то промовив: Як тяжко багатим увійти в Царство Боже! Бо верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Божеє Царство ввійти... Ті ж, що чули, спитали: Хто ж тоді може спастися?А Він відповів: Неможливеє людям можливе для Бога!» (Лук.18:18-27) 1)       Спасаюча себе людина а) Самовпевнена людська гріховність Шановні брати та сестри! Уявіть собі с

"Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї. І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів. І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлята ліворуч. Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: Прийдіть, благословенні Мого Отця, посядьте Царство, уготоване вам від закладин світу. Бо Я голодував був і ви нагодували Мене, прагнув і ви напоїли Мене, мандрівником Я був і Мене прийняли ви. Був нагий і Мене зодягли ви, слабував і Мене ви відвідали, у в'язниці Я був і прийшли ви до Мене. Тоді відповідять Йому праведні й скажуть: Господи, коли то Тебе ми голодного бачили і нагодували, або спрагненого і напоїли? Коли то Тебе мандрівником ми бачили і прийняли, чи нагим і зодягли? Коли то Тебе ми недужого бачили, чи в в'язниці і до Тебе прийшли? Цар відповість і промовить до них: Поправді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ви в

«Нехай книга цього Закону не відійде від твоїх уст, але будеш роздумувати про неї вдень та вночі, щоб додержувати чинити все, що написано в ній, бо тоді зробиш щасливими дороги свої, і тоді буде щастити тобі.» (Iс.Нав.1:8) Сьогодні день Св. Єронима. На протязі свого життя Єроним досліджував Святе Писання. Свого часу він переклав Біблію на латинську мову – щоб всі люди могли читати  Слово Боже. Єроним читав і досліджував Біблію зі своїми друзями і спонукав досліджувати і роздумувати над Святим Писанням елітних жінок – панянок Риму. Св. Єроним на протязі життя досліджував екзегетику та ісагогіку різних книг Святого Писання. Він не міг розлучитися з Біблією  він завжди роздумував над Словом Божим і спонукав своїх друзів читати Його, є листи Єронима до різних людей. Життя Святого Єронима наголошувало на важливості Біблії в житті християнина. Але ми сьогодні будемо роздумувати не над Св. Єронимом, а над Словом Божим. Дозвольте вас запитати: Чи читаєте ви Біблію щодня? Чи читаю

October 2011 - Ukraine from WELS Streams on Vimeo .

"І було слово Господнє до Йони, Аміттаєвого сина, таке: Устань, іди до Ніневії, великого міста, і проповідуй проти нього, бо їхнє зло прийшло перед лице Моє. І встав Йона, щоб утекти до Таршішу з-перед Господнього лиця. І зійшов він до Яфи, і знайшов корабля, що йшов до Таршішу, і дав заплату його, і ввійшов у нього, щоб відплисти з ними до Таршішу з-перед Господнього лиця. А Господь кинув сильного вітра на море, і знялася на морі велика буря, і вже думали, що корабель буде розбитий. І налякалися моряки, і кликали кожен до своїх богів, і викидали ті речі, що були на кораблі, до моря, щоб полегшити себе. А Йона зійшов до споду корабля, і ліг, і заснув. І сказали вони один до одного: Ідіть, і киньмо жеребки, та й пізнаємо, через кого нам оце лихо. І кинули вони жеребки, і впав жеребок на Йону. І сказали до нього: Об'яви ж нам, через що нам це лихо? Яке твоє зайняття, і звідки ти йдеш? Який твій край, і з якого ти народу? І сказав він до них: Я єврей, і боюся я Господа, Небес

З 13 - 18 вересня по розкладу УЛБССС були виділенні часи для проведення євангелізації. Обрати міста для євангелізації доручили мені. Через деякий час ми домовилися з пасторами та головами громад про те, що приїдуть студенти та проведуть євангелізацію. Отож  з 13 - 15 вересня ми поїхали в Херсон. Херсон  Херсонська громада переживає упадок, це сказалося через те, що громаду покинув пастор О. Стецюк. Коли ми приїхали нас зустрів гостинно голова громади "Святої Трійці", в якого ми й гостили 3 дні. В перший день приїзду, ми відпочивали від подорожі, та чекали приїзду єпископа УЛЦ В. Горпинчука. Виявилося що у громади майже не має літератури для роздачі, тож ми з надією чекали на допомогу єпископа і ця допомога в якості нових номерів журналу "Добра Звістка" була привезена. Після благословення отця В'ячеслава ми лягли спати з бойовим настроєм на наступний день. На другий день перебування, нас чекав діючий пастор громади - отець Сергій Сомін. Озброївшись Біблією та ж

Святі апостоли у своїх новозавітних проповідях дуже часто проповідували про воскрексіння Господнє. від першої проповіді в день п'ятидесятниці до своєї смерті апостоли писали про Воскресіння Ісуса, вони наголошували на значимості цієї події для нашого спасіння та про те, що Воскресіння Ісуса Христа є доказом Його Божественності. Апостоли проповідували та навчали людей про Христа не лише розп'ятого, але й воскреслого, і це дуже важливо в теперешній час, коли багато людей не вірять в Божественність Ісуса. Слова про Воскресіння Христа завжди були радістю для християн і не звертати уваги на Воскресіння  - це означає відібрати у Христа Його Божественність.

 Між віросповіданням і літургією в здоровій церкві повинний існувати нерозривний зв'язок. Літургія - це догматика, виражена в молитві; догматика - це богословський зміст літургії. Проти прагнення поставити літургію вище догматики, яке в літургійних рухах різних конфесій втілюється у відомій фразі lex orandi lex credendi ... в римській церкві виступив нинішній папа [Пій XII] у своїй енцикліці Mediator Dei , де він вказує, що цю фразу можна повернути в протилежний бік , і що у всіх випадках літургія повинна визначатися догматикою. Якщо це вже розуміють у Римі, наскільки краще це повинні розуміти у церкві, яка вважає ... правильне розуміння Євангелія також і критерієм літургії. — Hermann Sasse. The Lutheran Understanding of the Consecration Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post128728964/  

Photograph by Loci B. Lenar III. Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла Більшість проповідей про Воскресіння нашого Господа Ісуса Христа ми можемо знайти в листах — проповідях апостола Павла. Павло достатньо часто розповідає про Воскресіння Ісуса. Деякі з уривків проповідей апостола Павла нам можуть розповісти про те, що Ісуса з Назарету воскресив Бог — Отець, про прославлене і не змінене воскресле тіло Христове, про точність і докази Воскресіння Ісуса Христа, про те, що Воскресіння Христове є проголошенням нашого виправдання так і виправдання всіх людей, про те, як Воскресіння є доказом того, що Христос точно є Бог. Починає свої послання апостол Павло з нагадування про воскресіння Ісуса Христа:  “І об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого” (Рим.1:4), Воскресіння Христа доводить нам, що Ісус є не просто людиною, але Він є Бог . Павло чітко каже про Воскреслого, як про Господа

Пророк Самуїл - це останній суддя Ізраїлля. Мати Самуїла ще до народження пообіцяла присвятити життя Самуїла, Богові (1Сам.1:11).Коли Самуїл трішки підріс, його мати відвела його до скинії на попечіння першосвященика Ілії . Та Ілія мав своїх синів, які навіть не знали Господа, не мали страху перед Гнівом Божим, тим самим збезчестивши жертву Господню перед Господнім лицем, вони накликали на себе та на дім їхнього батька, та на 30000 ізраїльтян кару - в обличі набігу фелистимлян . Крім вищезгаданих жертв набігу , фелистимляни вкрали Господній ковчег, найбільшу святиню Ізраїля. Дізнавшись про смерть своїх синів, Ілія впав зломав собі хребет та помер. Так Господь карає тих батьків котрі не вчать дітей шанувати та любити Господа. Та Ілія знав про цю кару Господню, бо до Самуїла мовив Господь і згодом Самуїл розповів все Ілії (1 Сам.3:15 - 18).  Після смерті Ілії, був обраний новий суддя Ізраїля - це був Самуїл. За волею Господа ковчег був повернений до Ізраїля. Бо коли фелистимляни

 Афанасієвський Символ Віри вчить нас, що справжнє християнське поклоніння можна відрізняти за двома ознаками. По-перше, ми поклоняємося триєдиному Богу, тобто Отцю, Сину і Святому Духові. Друга ознака, за допомогою якого ми дізнаємося християнське поклоніння, полягає в тому, що його центром є Ісус Христос, Єдинородний Син Божий. Наше поклоніння є "богослужінням" тому, що його центром є Христос. Лютеранські віросповідні книги пояснюють нам, в чому полягає наше "служіння": "Поклоніння і божественне служіння Євангелія полягає в тому, щоб приймати дари від Бога" (Апологія V: 189). Під час богослужіння Бог, закликає, збирає і просвіщає всю християнську Церкву на землі, Він присутній посеред нас зі Своїми благодатними дарами, щоб служити нам. Хоча богослужіння можна було б назвати просто "зборами", слово "богослужіння" ясно вказує на те, що є центром цих зборів, і що на ньому відбувається. Найважливіші збори для лютеран "божеств

II.   Христологія Воскресіння Ісуса Христа, в перших проповідях апостолів - книзі Дій Святих Апостолів Згадаємо П ' ятидесятницю: про що почали проповідувати апостоли після того як на них зійшов Утешитель — Дух Святий? Петро піднявся і почав проповідувати про Христа юдеям. Петро казав про Ісуса Назарянина, якого “ви руками беззаконників розп ' яли та забили” (Дії.2:23). А далі Петро каже: “ Та Бог воскресив Його, пута смерти усунувши, вона бо тримати Його не могла. ” (Дiї.2:24) Петро проповідує про Христове Воскресіння, та Божественність Ісуса, бо навіть пута смерти не могли тримати померлого Христа. І тоді людське сумління може задати таке питання, з цих слів: Хто такий Ісус Назарянин, що навіть смерть не може тримати Його? Якщо згадати історію, коли Ісус запитав своїх учнів, за кого вони Його мають, і відповідь на це питання Петра: “ Ти Христос, Син Бога Живого! ”(Мат.16:16), ми матимемо відповідь і на це запитання.