Записи євангеліста Аугсбургського віросповіданя

Пам’ятаю, коли я вперше побачив порнографію. Я сидів на задньому сидінні  автомобіля ми були на шляху до зустрічі з деякими приятелями. З хитрою посмішкою на обличчі мій друг, що їхав тримаючи рушницю, обернувся, відкрив журнал, який він читав, і дозволив випасти центральній вкладці: "Що ви думаєте про це?" Коли я дивився на люту картину, мене перемагав суперечливий масив емоцій: Збентеження. Хвилювання. Провина. Задоволення. Шкода. Важко було відвести погляд. Розбиваючі числа Використання порнографії особливо поширене в нашу цифрову епоху, і статистика вражає: 1) 35% усіх завантажень в Інтернеті пов'язані з порно. 2) 65% чоловіків-нехристиян і 30% нехристиянських жінок переглядають порнографію щонайменше щомісяця.  3) У християнській громаді цифри не сильно відрізняються: 64% чоловіків-християн та 15% жінок-християн переглядають порнографію хоча б раз на місяць. Щоб ускладнити речі, моральне ставлення до порно змінюється, особливо серед підростаючих пок

Свята Трійця та життя разом Вступ Створені щоб бути разом Відносини в Святій Трійці Бог є любов Нестворене, нескінченне, вічне Про автора:  Rev. Christopher Hall is pastor of Redeemer Lutheran Church, Enid, Okla.\ Посилання на статтю:  https://witness.lcms.org/2011/the-holy-trinity-and-life-together-6-2011/

Нестворене, нескінченне, вічне Вчення про Святу Трійцю - це більше, ніж академічний принцип, більше, ніж лише сукупність фактів, які слід запам'ятати та перечитати. Це більше ніж щось стороннє і дивне і важко зрозуміти. Бог є фундаментом і джерелом життя, буття і творіння. І Бог - це відносини - один Бог, три особи, кожна з яких стосується і люблять один одного. . . і люблять нас. Навіть коли Син Божий став людиною, Він відображає і навчає цьому внутрішньому життю Бога - цій спільноті Божій, стосункам, які Він має з Отцем, і пов'язує їх з нами. Він каже, що Він є одним з Отцем, і ми можемо бути одним з Ним (Івана 17:22) . Він каже, що Слово, яке він говорить, не є Його власним, але було дане Його Отцем (Іван 14:10) . Ісусове служіння було зосереджене на прославленні Його Отця, дозволяючи з Собою робити те, на що Отець послав Його. Але це двостороннє: Все, що Ісус сказав і робив, було для нас і для нашого спасіння. Ісус виконує волю Отця  повністю і вірно, слухняно

Бог є любов Письмо свідчить про ці «внутрішні відносини» Трійці. Ми можемо бачити ці відносини, які лежать в основі Божества, коли Св. Іван пише: «Бог є любов» (1 Івана 4: 8) . Це більше, ніж тепле і шалене почуття, більше, ніж розпливчате і емоційне твердження. Це в основі того, ким є Бог. Щоб любити, треба когось любити. Апостол Павло посилається на це в знаменитому уривку з 1 Коринтян: «Любов довготерпить, любов милосердна, не заздрить, любов не величається, не гордиться, ані вередує, не шукає свого власного, не злоститься, не приписує зла,»(1 Кор. 13: 4-5). Іншими словами, любов завжди спрямована на іншу особу. Це завжди заперечення себе на користь інших, їх інтересів і їх життя і буття. У цьому сенсі любов до себе - це оксиморон, як сказати «одружений холостяк». Ми не можемо любити себе, якщо ми дійсно розуміємо, що таке любов. Любов завжди про інше. Якщо Бог є сама любов, то Бог повинен мати іншого, щоб любити. Недостатньо сказати, що Він любить Своє творіння. Він це ро

Відносини в Трійці У всіх трьох віросповіданнях, які ми читаємо - Апостольському, Нікейському та Афанасіївському - ми визнаємо, що Син Божий народжений від Отця. Це не означає, що Отець відтворив Себе, щоб утворити Сина біологічним шляхом, як батько народжує сина в нашому житті, але відносини стосунків між Першою та  Другою особами в Тріці  подібна до стосунків Отця і Сина. І завжди так було, бо Син вічно присутній. Нікейський Символ Віри визнає це так: що Син Божий був "народжений перше всіх віків" . Іншими словами, Син існує з Отцем з вічності. Це важко уявити - насправді неможливо - але факт залишається фактом, що до початку часу Отець і Син були разом одним Богом, але в стосунках один з одним, як Отець і Син. Також Символи Віри виражають стосунки між Отцем і Сином разом із Святим Духом. Але в цих відносинах Нікейський Символ Віри визнає, що Дух «виходить від Отця і Сина» . Знову ж таки, нам неможливо уявити, що це означає чи як це виглядає. Але це підтверджує, щ