Єдиний важливий член

"Він – образ невидимого Бога, Первісток усього творіння. Адже в Ньому створено все, що на небесах і на землі, видиме та невидиме: чи престоли, чи володарювання, чи начальства, чи авторитети – усе створено через Нього й для Нього. Він є перед усім, і в Ньому все тримається разом. Він є Головою тіла – Церкви. Він початок усього, Первісток серед воскреслих із мертвих, щоб в усьому Йому мати першість. Адже Богу було до вподоби, щоб у Ньому перебувала вся повнота й щоб через Нього примирити із Собою все, що на землі і на небі, уклавши мир через кров Його хреста". (Колосян 1:15‭-‬20).

Єдиний важливий член

I. Хто є найважливішим, навіть найголовнішим членом будь-якої церкви? Це є:

Голова ґромади ? Це мирянин, обраний громадою, щоб нести відповідальність за все, що відбувається. Він чи вона має переконатися, що церква укомплектована персоналом, оплачені рахунки та дотримані юридичні питання. Це важка робота, але хтось її повинен робити! Людина, яка це робить, має бути найважливішою людиною в церкві, чи не так? Ні; важлива, так, але він не найважливіший.

Голова найбільшої родини ? Особливо на Середньому Заході деякі невеликі міські церкви побудовані навколо однієї ключової родини. Вони забезпечують членів, працівників, керівників ради та багато чого з пропозицій. Без них церква зникла б. Отже, їхні матріархи чи патріархи мають бути найважливішими членами! Але ні, це не вони.

Прибиральники алтаря? Як можна проводити богослужіння, основну діяльність церкви, без людей, які влаштовують причастя, чистять і змінюють параменти, запалюють свічки тощо? Напевно, вони найважливіші! Ні.

Лідери чоловічої та жіночої груп? – Вони популярні, шановані, улюблені та активні в службі. Так, вони дуже важливі і є благословенням для громади, але не є важливими для існування церкви.

Найбагатший член? Вам потрібні гроші, щоб керувати церквою в наші дні. Лише ремонт авто коштує тисячі гривень. Ви хочете, щоб у ґромади були гроші. Отже, якщо немає заможних членів, вам потрібно вийти і почати їх залучати! Це так важливо, але не найважливіше!

Найчастіший даючий пожертву ? Можливо, найбільше дає не найбагатший, а той, хто дає частіше, як він чи вона. Це той, кого ви хочете; без них церква опинилася б у фінансовій скруті, не в змозі виконувати свої зобов’язання та потреби. Комунальні послуги вимикаються, працівникам не виплачують зарплату, справи милосердя припиняються. Напевно, це найважливіше? Ні.

Охорнець ? Хто підтримує чистоту, безпеку та відкритість будівель? Хто стежить за безпечною роботою обладнання? Якщо будівлі та територія занепадають, де ми зустрінемося? Це має бути охоронець, так? Ні.

Найпривітніший, комунікабельний ? Коли відвідувачі приходять до церкви, якщо їх вітають і дають їм відчути, що їх вітають і цінують, вони можуть повернутися й захотіти бути частиною вашої дружньої церкви. Вони дарують таке необхідне тепло і люблячу ласку. Чому б такі люди не були  необхідними? Звичайно, вони чудові та важливі, але не найважливіші .

Пастор ? Ось ми і підійшли до тієї категорії, яка серцю близька! Хто колись чув про церкву без пастора? Хто буде проповідувати і навчати, відвідувати хворих, проводити богослужіння і похорони? Хто буде здійснювати таїнства, крім пастора? Так пастори повинні бути найважливішими людьми в церкві! Але, на жаль, ні.

Отже, якщо ніхто з попередніх людей не є найважливішим для церкви, то хто? І за якими критеріями визначають, хто є найважливішим? Критеріями є: 

1. чия присутність є обов'язковою; 

2. Чия відсутність призведе до того, що церква розпадеться, зникне чи загине?

Одним, найважливішим членом церкви, очевидно, є Ісус Христос.

     Без нього немає Євангелія – немає доброї новини для світу (а ми найбільше жаліємося з усіх людей, згідно з Павлом у 1 Коринтян 15:19).

Без нього немає Духа.

     Без нього таїнства – порожні ритуали. Ні тіла, ні крові з хлібом і вином.

     Без нього нашу організацію можна було б назвати церквою, але насправді це просто ще одна некомерційна організація, яка, хоч і має добрі наміри, залежала б від людської сили та мудрості хибних, егоцентричних грішників.

     Без нього ми мали б вигляд святості чи релігійності, але не мали б того, що необхідно: 2 Тимофія 3:5 застерігає проти тих, хто «має вигляд благочестя, але відрікся його сили».

Як ви прагнете Його присутності і зробите Ісуса центром Церкви?

1. Ми збираємося в ім’я його – Бо де двоє чи троє зібрані в ім’я моє, там я серед них». (Матвія 18:20)

2. Ми молимося в його ім’я – «Дім мій домом молитви назветься». (Луки 19:46); і під час Таємної вечері Ісус сказав: «Істинно, істинно кажу вам: чого б ви не попросили в Отця в моє ім’я, Він дасть вам». (Івана 16:23)

3. Ми цінуємо і шануємо Святе Письмо як слово Боже – «Усе Писання натхнене Богом і корисне до навчання, до докору, до виправлення та виховання в праведності» (2 Тимофія 3:16)

4. Молимося і підкоряємося Божій волі в усіх церковних справах – «Нехай буде воля Твоя» (Матвія 6:10)

5. Лютеранські віросповідання: визначення Церкви: зібрання віруючих, де Євангеліє проповідується в його чистоті і таїнства належним чином відправляються.

6. Прощайте, як ми були прощені, і шукайте єдності в Дусі один з одним – Ісус сказав: «По тому всі люди пізнають, що ви Мої учні, якщо будете мати любов один до одного». (Івана 13:35)

Правда про істотну природу Христа в церкві проголошена вище в уривку з Колосян 1:18: « І Він є голова тіла, Церкви». Його також відзначають у гімні «Церква єдина основа».

Єдиною основою Церкви є Ісус Христос, її Господь;

вона є його новим творінням водою і Словом.

З неба він прийшов і шукав її, щоб вона була його святою нареченою; власною кров'ю він купив її і помер за її життя*.

Тепер нехай Господь благословить вас і береже вас, Господь засяє над вами обличчям Своїм і буде милостивий до вас, Господь підійме обличчя Своє на вас і дасть вам мир. Амінь.

Прочитайте: Матвій 16:17-19; Колосян 1

*Текст написаний С. І. Стоуном, 1866. Громадське надбання.

Ролі чоловіків і жінок у церкві

Прийнято 1990 році Євангелічно-Лютеранським Синодом (USA) 

На основі таких уривків Писання, як Буття 1-3; 1 Коринтян 11: 3-16; 1 Коринтянам 14: 33b-36; Ефесянам 5: 22-26; Галатів 3:28; 1 Тимофій 2: 11- 15; 1 Петро 3: 1-7; Римлянам 16 та Філіппійцям 4:3 ми навчаємо:
1. Бог створив чоловіка та жінку за власним образом, тобто створив їх із справжнім знанням про Нього та з досконалою праведністю та святістю. Хоча наші перші батьки втратили цей образ, в результаті гріхопадіння, все ж Бог у своїй благодаті пообіцяв Спасителя і в Ньому відновив цей образ.
2. Ця духовна рівність чоловіка і жінки є реальністю дії благодаті, як пише святий Павло до Галатів 3:28: "Нема юдея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви один у Христі Ісусі!"
3. Через віру в Христа всі християни є членами загального священства віруючих як такі перебувають у повному володінні всіма своїми правами і привілеями та призиваються здійснювати їх.
4. При створенні чоловіка і жінки Бог встановив порядок або структуру шляхом присвоєння індивідуальної ідентичності та ролей кожній статі. Відповідно до Буття 2, Єва була створена для того, щоб бути помічницею Адаму і як така повинна знаходитись під його головуванням.
5. Принцип головування чітко викладається у Старому Завіті. У Буття 3:16 Господь говорить жінці: « і до мужа твого пожадання твоє, а він буде панувати над тобою». Первісна структура при створенні залишалася чинною після падіння гріха.
6. Принцип головування чітко викладений також у Новому Завіті. У 1 Коринтян 11:3 Павло говорить: «а жінці голова чоловік», а в Ефесянах 5 апостол говорить дружинам підкорятися своїм чоловікам, «бо чоловік голова дружини». (Еф. 5: 22–23) Апостол Петро посилається на цей принцип головування, коли він виділяє Сару як приклад, коли слухається Авраама і називає його Господом. (1 Петро 3: 1–7)
7. Тому головуючим є чоловік в його ролі лідерства, якому підпорядковується жінка, є таким чином Божим наказом для доброго порядку. (Буття 1:31)
8. Яскравим прикладом доброти та необхідності принципу головування знаходиться у відносинах між Богом Отцем та Богом Сином. ( 1 Коринтян 11: 3) Біблійне християнство завжди навчало, що Отець і Син є однаково Богом; немає різниці в їх ступеня божественності. І все-таки в 1 Коринтян 15:28 кажуть, що сам Син підпорядковується Отцю. Цікаво зауважити, що тут те саме дієслово використовується для підпорядкування Сина Отцю, як і для підпорядкування жінки чоловікові в Ефесянах 5 та 1 Тимофія 2. У 1 Коринтянах 15:28 метою підпорядкування Сина Божого - Отцю є не для того, щоб поставити Сина в неповноцінну позицію, а створити прекрасний план. Метою підпорядкування дружини своєму чоловікові і підпорядкування жінки в християнському зібранні також є здійснення прекрасного плану, а саме: встановлення шлюбу, який не тільки триває, але і є прекрасною гармонією, і встановлення впорядкованого і гармонійного спілкування на зібраннях.
9. Наш Господь відкрив, що Він хоче, щоби такий принцип головування підтримувався і в церкві. Саме з цієї причини Господь обмежив душпастирське служіння людям. (порівняйте 1 Тимофій 2: 11-14 та 1 Коринтян 14: 34ff)
10. Цей самий принцип застосовується і до виборчого права жінки в церкві. Писання забороняє жінкам "мати владу над чоловіком" (1 Тимофій 2:12)
11. Однак цей принцип не забороняє консультацій між чоловіками та жінками в
церкві. Тому можуть проводитися неформальні зустрічі або форуми, на яких
жінки можуть мати можливість шукати інформацію та висловлювати свою
думку. Але остаточні рішення повинні приймати чоловіки. Сам Господь поклав
цю відповідальність на чоловіків, і вони повинні виконувати це у спосіб,
чутливий до почуттів та побажань також жінок.
12. Писання закликає жінок використовувати свої таланти в тих областях
церковної праці, які не суперечать принципу верховенства або принципу
публічного управління засобами благодаті. Як частині священства віруючих,
жінкам теж багато потрібно чого робити в церкві. У Посланні до Римлян, розділ
16, апостол Павло віддає належне Фіві християнці у Римі як служителю
(дияконісі) церкви в Кенхреях і посилає вітання жінкам, щоби вони надали їй
допомогу. Він згадує Прискиллу і її чоловіка Акилу як «співробітників у
Христі Ісусі» (вірш.3) і якісь Марії, «яка багато працювала для нас». (вірш 6)
І в своєму листі до филип'ян він закликає збори «допомагай тим, хто в
боротьбі за Євангелію помагали мені» (4: 2). Ми також не повинні забувати
про багатьох жінок, які служили нашому Господу під час його земного
служіння. чиї імена записані в Євангеліях. Наприклад, жінки можуть давати
свої поради на відкритих зборах громад; викладати в воскресній школі, в літніх
біблійних школах; працювати у хорі; працювати в комітетах в якості радників;
допомагати пастору і старійшинам відвідувати хворих, самотніх людей; а також
допомагати в справах благодійності в зборах і суспільстві.
13. З вищезазначених уривків видно, що жінки використовували свої таланти в
служінні Господу, і їх цінували за це. Сьогодні церква може навчитися від
ранньої церкви робити те саме, але завжди в межах які встановив сам Бог. У
минулому, можливо, було занадто багато уваги на тому, що жінки не повинні робити, а не на те, що вони повинні робити, тим самим створюючи враження,
що жіночі таланти не потрібні та не цінуються.
14. Хоча ми мусимо продовжувати дотримуватися та відстоювати біблійних
принципів, що стосується рукоположеня жінок і ними здійснення влади над
чоловіками, з досліджуваних уривків видно, що участь жінок у роботі Євангелія
є благословенням для церкви . Бог дав служіння Євангелія усім віруючим; саме
службу пастирського служіння він обмежив кваліфікованими людьми –
чоловічої статі.
15. На завершення, чоловіки-християни повинні серйозно сприймати свої
лідерські обов'язки, а жінки-християни також мають відповідальність за
заохочення чоловіків до виконання своїх обов'язків та обов'язків лідерства.
16. Коли чоловіки та жінки працюють разом у Євангелії, прислухаючись до
Слова і працюючи в межах Священного Писання, тоді по-справжньому Бог
прославляється, а церква повчається.

Матеріал взятий тут: https://els.org/beliefs/doctrinal-statements/roles-of-men-and-women-in-the-
church/

Господь прийшов послужити нам

Господь прийшов не показати Себе, але вилікувати та навчити стражденних. Бо з'явитися тільки і вразити глядачів - означало б прийти напоказ. Лікарю та вчителю властиво було не просто прийти, але послужити для користі мають потребу в допомозі і з'явитися так, щоб це було стерпно для нужденних і чім небудь переважаючим потреби стражденних не були приведені в смуток що вимагало допомоги, від чого і Боже пришестя було би для них марним. Так як, люди не в змозі були пізнати Бога, Який править і володарює у всесвіті, то справедливо в знаряддя Собі. Господь бере частину ціле - людське тіло і перебуває в ньому, щоб, коли могли пізнати Його в цілому, пізнали хоча б  в частково. Людям з причини подібного тіла і досконалих через нього Божих діл швидше і ближче можна пізнати Отця Його, розсудивши, що вчинені Ним діла суть не людські, але Божі. Слово, коли людство впало в оману, витті село при ньому і стало людиною, щоб грішне людство врятувати Своїм управлінням та добротою. 
- Афанасій Великий

Молоді люди - майбутні проповідники

Молодих людей потрібно виховувати в пізнанні Писання. Коли такий з них, якою пізнав, що призначений до служіння, представляє з себе і виявляє готовність служити, не нав'язуючи, але , смиренно приймаючи пропозицію церкви, яка не має пастиря, тоді він може вступити в служіння з доброю і чистою совістю перед Богом і світом, - так дівиця, достигнула шлюбного віку, може зв'язати себе узами законного шлюбу з тим, хто зробив їй пропозицію.
Нав'язуватись значить вторгатися в чуже без запрошення; але коли в церкві немає того чи іншого служителя і ти кажеш:  я охоче буду служити замість нього, якщо вам завгодно прийняти мене, значить, ти прийнятий"; - це справжнє покликання. Так був покликаний пророк Ісая, який сказав: "Ось, я пішли мене." Він прийшов з власної волі, коли дізнався, що люди потребують  проповідника; і так повинні надходити ми; ми повинні прагнути зрозуміти, потребують нас люди чи ні , а потім - чи бажають вони, щоб ми служили, і бути покликані ми.
- Мартін Лютер

Лютер про розважальні проповіді

"Як я йшов у Македонію, я тебе вблагав був позостатися в Ефесі, щоб ти декому наказав не навчати іншої науки, і не звертати уваги на вигадки й на родоводи безкраї, що викликують більше сварки, ніж збудування Боже, що в вірі воно. " (1Тим.1:3,4)
На шляху Євангелія є дві перешкоди: перше - це проповідь помилкового вчення, що зв'язує сумління Законом і справами. Друге ж являє собою наступний прийом сатани: коли він бачить,що не може зруйнувати віру шляхом прямого заперечення Євангелія, він заходить з тилу, задає порожні питання і змушує людей сперечатися через них, а тим часом забути про головне... Так сатана підкрадається з тилу, люди дивляться на його хитрощі з роззявленим ротом і втрачають з уваги головне. Не треба багато розуму, щоб заслужити оплески натовпу, треба обмежити свою проповідь лише новими і незвичними ідеями, і люди скажуть, що цей проповідник освічений за інших. Люди йдуть до такого натовпами, широко розкривши очі, вуха і уста. Людей не турбує, чи будуть їм проповідувати віру і любов, це занадто звично, вони досить багато чули і знають про це, їх дратує весь час чути одне й те саме. 
- Мартин Лютер. Тлумачення 1Тим. 1:3,4
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post115824108/ 

Спас приходить - хай вселенна

Спас приходить - Хай вселенна 
Гідно Господа віта.
Хай ця вістка пречудова 
В вірі дужче нас зміцня.

Нині ми оповідаєм
Про Твої діла та хрест,
А незабаром вдруге прийдеш 
Ти, як Цар землі й Небес.

На землі в надії вірні
Ждуть на другий Твій прихід;
Радощі великі будуть,
Як Тебе Твій нарід взрить.

В тій надії живемо тут,
Хай ніхто з нас не мовчить.
Хай про другий Спасів прихід
Вістка з наших уст летить.

Євангелізаційний проект: Херсон, Харків

З 13 - 18 вересня по розкладу УЛБССС були виділенні часи для проведення євангелізації. Обрати міста для євангелізації доручили мені. Через деякий час ми домовилися з пасторами та головами громад про те, що приїдуть студенти та проведуть євангелізацію. Отож  з 13 - 15 вересня ми поїхали в Херсон.
Херсон
 Херсонська громада переживає упадок, це сказалося через те, що громаду покинув пастор О. Стецюк. Коли ми приїхали нас зустрів гостинно голова громади "Святої Трійці", в якого ми й гостили 3 дні. В перший день приїзду, ми відпочивали від подорожі, та чекали приїзду єпископа УЛЦ В. Горпинчука. Виявилося що у громади майже не має літератури для роздачі, тож ми з надією чекали на допомогу єпископа і ця допомога в якості нових номерів журналу "Добра Звістка" була привезена. Після благословення отця В'ячеслава ми лягли спати з бойовим настроєм на наступний день. На другий день перебування, нас чекав діючий пастор громади - отець Сергій Сомін. Озброївшись Біблією та журналами ми розпочали трудовий день. Пастор розмовляв з людьми, а я, брати Анатолій та Володимир роздавали журнали. Десь в обід ми роздаючи журнали дійшли до місцевого ринку. Через деякий час, допитливі бабусі почали розмовляти з пастором та цікавитись Церквою "Св. Трійці", під час такої розмови до мене підійшов молодий хлопець, та попросивши відкрити Біблію на рядках Хрещення Ісуса, сказав мені: "Ісус Христос каже що Він Син Божий, він не Бог! ". На що я відкрив Ів 20: 28: "А Хома відповів і сказав Йому: Господь мій і Бог мій!". Хлопець задумався та почав  запитувати про переливання крові, де я та пастир дали йому відповідь, тоді він сказав що ми маємо рацію. Коли я цитував Євангеліє і роз'яснював хлопцю, мене чули бабусі та всі хто був навколо та почали цікавитися. Коли ж закінчилися в нас журнали ми трішки походили по місту, подивилися краєвиди. На наступний день ми поїхали в гідропарк і там ділилися доброю новиною про воскреслого Христа. В Херсоні люди більш простіші і ділитися Словом Божим з ними було легше ніж з тими хто живе в мегаполісах.

Харків

В Харкові ми перебували з 16 - 18 вересня. Харківська громада, більш перспективна через велику працю пастора громади "Всіх Святих" отця  Віктора Хаустова, не дивлячись на вік існування громади, все добре чекає цю громаду попереду. Наш розклад в Харкові був трішки інший, ми вирішили декілька годин відпочити та почати євангелізацію в той же день що й приїхали. Спочатку ми поїхали віддати деяку літературу Комітетові допомоги політв'язням. Після того на проти метро ми роздавали журнали. Не багато людей брало. Мало людей підходило до стола з літературою, більшість з тих хто підходив були вже християни. На слідуючий день ми віддали більше часу євангелізації, семінаристу Володимиру Маскову знайшли гітару, а член громади брат Володимир приніс баян, ми роздавали журнали та співали християнські пісні. В неділю ми відвідали громаду та причастилися, громада була дуже рада нас бачити - це була подія для церкви "Всіх Святих". На жаль молоді стало в громаді меньше, ніж було раніше. Після богослужіння ми пройшлися по місту, а в вечорі ми сіли на потяг. Так закінчився євангелізаційний проект, поки що ніхто не прийшов до церкви, але Слово Боже діє і хто знає може через деякий час буде результат, все в руках Божих.

P.S.:  Дякую сім'ї Хаустових та брату Анатолію з Херсону за таку добру гостинність. Хоч ми пожертвували канікулами заради проекту, перебування у вас в гостях було для нас добрим відпочинком.

Ларрі Пітерс про пісні прославлення та нові "таїнства"

«Пісні прославлення - це нове Таїнство» - цей добрий вислів Джона Кляйніга процитував на конференції Doxology пастор Есгет. Але що ще залишається робити християнам, якщо ніяких інших Таїнств у них вже немає? Лише створювати нові «таїнства», що відповідають вимогам часу, створені по їхньому смакові і дають їм те, чого вони бажають. Відкинувши справжні засоби благодаті, люди не можуть жити у вакуумі. Щось має прийти на зміну цим Таїнствам. І тому люди або перетворюють в «таїнства» інші аспекти християнського життя, які добрі і гідні самі по собі, але не є Таїнствами (наприклад, молитву), або спотворюють справжнє призначення якихось речей, щоб додати їм видимість «таїнств» (наприклад , п'ятидесятницькі дари Духа). Єдина біда в тому, що з молитви, пісень прославлення та п'ятидесятницьких дарів виходять жахливо погані Таїнства. У них немає ні Божої заповіді, ні обітниці благодаті, ні матеріального елемента для прив'язки. І тому ми знову опиняємося в світі почуттів ...

Одна справа, коли так чинить громада, яка в принципі заперечує Таїнства, але зовсім інше - коли лютерани повертаються спиною до великої потаємної дії Бога, завдяки якому Христос присутній серед нас і дарує нам Свою благодать.
Саме в цьому значною мірою полягає проблема сучасного поклоніння і ревного євангелізму - коли їх підносять на п'єдестал вищого втілення істинного сенсу християнства, вода Хрищення, хліб і вино Євхаристії, дар відпущення гріхів, Пасторське покликання, дароване шляхом рукопокладання, і незмінна звістка Писання стають менш важливими, ніж те, що ми робимо, коли «поклоняємося». Ми починаємо відчувати потребу в музиці, заводний танцювальний ритм який знаходив би відгук у душах наших сучасників, потреба в піснях, в яких більше говориться про нас, ніж про Бога, потреба в лічильниках, за допомогою яких ми підраховуємо свої успіхи в благовісті, немов армія переможців, підраховує тіла здоланих ворогів, потреба в пасторах, які не роблять нічого такого, чого кожен з нас, при бажанні, не зміг би зробити сам ... І врешті-решт, ми приходимо до «євангелії», яке говорить нам, що ми повинні бути щасливі, що секс, сім'я, діти і робота дані нам для того, щоб ми були щасливі - ах, так, і церква теж потрібна для цього.
Коли ми віддаємо перевагу всім цим іншим аспектам християнського життя, перетворюємо їх в «таїнства» і ігноруємо те, з чим Бог пов'язав Своє Слово і обітницю, засоби благодаті, в яких нам відкривається Христос, Церква втрачає опору і починає плавати за течією. Це все одно, як якби ми сказали: «Крутіше за все те, що ми відчували, і як ми співали, Ісус був одним з нас, і коли ми повернулися додому, наше життя стало ще кращим - таким, як нам хотілося».
- Пастор Ларрі Пітерс
Взято з відси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post136603388/

Ларрі Пітерс про небезпеки "сучасного"поклоніння

Одна з головних і найбільш тривожних ідей, висловлюваних тими, хто вважає за краще поклоніння без літургії, в так званому «сучасному» стилі, полягає в тому,що центральну роль в усьому що відбувається грають індивідуальні таланти,здібності, особистісні особливості і переваги пастора (а також і особистісніособливості і переваги музикантів та інших учасників богослужіння). Я боюся, що перетворення пастора і музикантів в «зоряних виконавців » богослужіння, спричинить за собою один непередбачений наслідок: авторитет їхніх слів і довіру до них парафіян буде грунтуватися вже не на довірі до Божого Слова і не на впевненості в обітницю, закладеному в Таїнства, а на здібностях, щирості й репутацію «виконавців », - подібно до того, як артисти, здатні влаштувати яскраве шоу, частіше цінеться вище, ніж артисти з кращим голосом або великим талантом, але хоч і не мають «сценічного дару», щоб надати своїм талантам належне обрамлення.

 - Пастор Ларрі Пітерс

Взято з відси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post145761333/

"Він дасть вам знайти Себе"

“А Азарія, син Оведів, злинув на нього Дух Божий. І вийшов він перед Асу та й сказав йому: Послухайте мене, Асо та ввесь Юдо й Веніямине! Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!У Ізраїля було багато днів, коли був він без правдивого Бога, і без священика-вчителя та без Закону.І вернувся він в утиску своєму до Господа, Бога Ізраїлевого, і вони шукали Його, і Він дав їм знайти Себе.А тими часами не було спокою ані тому, хто виходить, ані тому, хто входить, бо були великі неспокої в усіх мешканців Краю.І воював народ проти народу та місто проти міста, бо Бог побентежив їх усяким лихом.А ви будьте міцні, і нехай не слабнуть ваші руки, бо є нагорода для вашої чинности!”(2Хр.15:1-7)
На Азарію сходить Дух Божий, Господь призначає нового пророка для того щоб проголосити істину і допомогти Юдеї.
Давайте згадаємо хто править в Юдеї: цар Аса син Авійя. Аса робить вгодне в очах Божих, Аса знищив багато ідолів. “І було в Аси війська: носіїв великих щитів та ратищ з Юди три сотні тисяч, а з Веніямина таких, що носять малого щита, та лучників двісті й вісімдесят тисяч. Усі вони хоробрі вояки.” (2Хр.14:7)
Господь благословляє вірне царство, мужніми воїнами, але хоч військо було мужнє його було менше ніж у кушеянина Зераха. “І вийшов на них кушеянин Зерах із військом у тисячу тисяч та з трьома сотнями колесниць, і прибув аж до Мареші.”(2Хр.14:8)
Аса розуміє що йому не подолати ворога без Божої допомоги. І Аса звертається до Господа: “І кликнув Аса до Господа. Бога свого, та й сказав: Господи, нема кому, крім Тебе, допомогти численному або безсилому. Допоможи нам, Господи, Боже наш, бо ми на Тебе опираємося, і в Ім'я Твоє ми прийшли на цю безліч. Господи, Ти Бог наш, нехай людина не має сили проти Тебе!” (2Хр.14:10)
І Господь бачить що Його люблять і опираються лише на Нього. І була велика перемога над ворогами Божими, над ворогами Юдейського царства.
Але Господь хоче і має велике бажання щоб Юдея залишалась вірною Йому, Всемогутньому і люблячому та ненавидячи гріх Богові.
І далі ми читаємо у 15 розділі Бог призначає пророка, який буде навчати людей Його Слову. Бог обрав людину яка буде об’являти Волю Його – Божу. Тож Дух Святий злинув на Азарію.
Ми не знаємо ким був Азарія,чим займався? Але ми точно знаємо що Азарія любив Бога, та досліджував Святе Писання та навчався мудрості Слова Божого. Азарія має тепер великий дар, через нього промовляє Владика, Дух Істини, Цар Величі. Господь звертається до царя Аси та до народу Юдеї. Він каже їм, як каже і зараз й через ці слова й нам: “Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!” (2Хр.15:2)
Ви знаєте я колись шукав відповіді на свої життєві питання, ви тільки уявіть собі яке це прокляття не знати, або не отримати відповіді на дуже важливе і необхідне питання.
Господь каже щоб шукали Його, цікавилися Ним, любили Його, шукали кожної можливості бути з Ним, цінуючи кожну хвилину перебуваючи з Ним в церкві, на біблійних уроках, вечірніх молитвах та на біблійних сніданках.
“Він дасть вам знайти Себе”
Він буду з вами завжди, Він не покине вас щоб не сталося, Він буде оберігати вас як оберігає люблячий Батько своїх дітей, Він пожертвував своїм улюбленим Сином за ради нас.
Але також Господь застерігає: “А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!”
Що означає бути без Нього?
Це означає смерть, бо без Нього не має життя, без Бога не має жодного подиху нашого. Бути без Нього це означає бути розтерзаними рикаючим левом який жадає душ людських. 
Далі Бог каже що Ізраїль давно вже не був під Покровом Всевишнього, а особливо без священика – вчителя, тобто без пророка та без Святого Писання. Наскільки сильно Господь прокляв Ізраїль.
“ А ви будьте міцні, і нехай не слабнуть ваші руки, бо є нагорода для вашої чинности!” (2Хр.15:7) - Бог обіцяє нагороду для тих хто залишиться вірними Йому.
Подивіться на сьогоднішній світ та на Україну, на скільки наша держава безбожна та скільки років наш нарід не має богобійного правителя, наші пращури не боялися Бога поклонялися різним ідолам, сьогодні наша держава має тих самих світських божків мамону і астарту та інших. Сьогоднішній Український нарід забув про Бога і не шукає Його. Але як тільки українці почнуть шукати Бога, він дасть нам себе знайти. Юдея шукала Бога, а Україна на жаль забула про Нього.  
Шановні брати і сестри Господь каже до нас:“Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!” (2Хр.15:2)
З цього тижня почався Великій піст і тепер нам варто шукати Його, розкаючись у своїх гріхах, більше досліджувати Слово Боже та випробовуючи себе, приходити до Святої вечері!


Господи ми дякуємо Тобі за те що Ти даєш нам Своє Слово, ми дякуємо Тобі і просимо Тебе бути з нами завжди і не дати нам відпасти від Тебе. Амінь!

Як важко зрозуміти що таке душа!

24 червня день коли вірні Христові згадують Святого Апостола Варнаву. В цей день мене покликала бабуся, вона себе погано почувала. Я прийшов до неї у гості та допомагав їй у своїх справах. Після в нас зав'язалася розмова про Бога. Все почалося з того що бабуся почала казати що от скоро буде кінець світу. Я їй розповів що після кінця світу всі люди воскреснуть. Але вона сказала що цього не може бути, на справді воскреснуть не всі. Я запропонував бабуся поговорити на цю тему и прочитати про що каже нам Бог. Я прочитав їй про ознаки другого пришестя Ісуса Христа з Євангелія (Мр.13:22 - 37, Мт. 24:20 - 51).
Розповів про душу людини та її сотворіння (Бут. 1:26-28, 2:7). Та прочитав історію про багатого та бідного Лазаря (Лк.16:19-31). Ми поговорили про важливість душі, та роль віри у нашому спасінні. Я майже переконав бабусю про важливість дослідження Біблії зі мною, що вона не буде плутатися у своїй вірі. На при кінці ми помолились до Господа та попросили його за пасторів і служителів УЛЦ, за єпископа УЛЦ, за здоров'я бабусі та її зростання у вірі!

Різдвяне служіння St. Paul Crew

По запрошенню диякона (НЄЛЦУ) Ігоря Шемігона вчьора побував на молодіжному christian hardcore служінні присвяченому Різдву Господа Нашого Ісуса Христа , яке нещодавно святкували християни західної традиції. На служінні співалися різдвяні пісні які були переробленні під christian hardcore , також була цікава проповідь про дату Різдва і місію Господа , про спасіння яке лежить тільки через віру у Господа. Після завершення офіційної частини були виконані Ігорем christian hardcore пісні. Все завершилось чаєпиттям та спілкуванням. Щіро дякую Ігорю за запрошення, я провів дуже цікаво і весело свій час!
Ось що пишуть про себе St. Paul Crew:
"Колись у групи людей з України з’явилось бажання грати christian hardcore і metalcore. Надихнуті зарубіжними колегами ми створили власні проекти - Опозицію, Recovery, Requital, Noїz, Реанімацію та інші (частина з них успішно функціонує і зараз). З часом у нас почало з’являтись все більше однодумців і ми вирішили, що нам недостатньо спілкування лише на концертах та в інтернеті. Тому в Києві ми створили щось на зразок служіння для кідів, під назвою St.Paul Сrew. Раз у два тижні ми орендуємо невеличкий зал і у дружній атмосфері проводимо час - граємо свої пісні і кавери на зарубіжні банди, молимось, спілкуємось, вивчаємо Біблію."