Записи євангеліста Аугсбургського віросповіданя

Лозунг свята:   " Покажи нам, о Господи, милість Свою, і подай нам спасіння Своє " (Пс. 85:7) Текст з Старого завіту:   "У тішайте, втішайте народа Мого, говорить ваш Бог.  Промовляйте до серця Єрусалиму, і закличте до нього, що виповнилась його доля тяжка, що вина йому вибачена, що він за свої всі гріхи вдвоє взяв з руки Господа!  Голос кличе: На пустині вготуйте дорогу Господню, в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому!  Хай підійметься всяка долина, і хай знизиться всяка гора та підгірок, і хай стане круте за рівнину, а пасма гірські за долину!  І з'явиться слава Господня, і разом побачить її кожне тіло, бо уста Господні оце прорекли.  Голос кличе: Звіщай! Я ж спитав: Про що буду звіщати? Всяке тіло трава, всяка ж слава як цвіт польовий:  трава засихає, а квітка зів'яне, як подих Господній повіє на неї!... Справді, народ то трава:  Трава засихає, а квітка зів'яне, Слово ж нашого Бога повіки стоятиме!  На гору високу зберися собі, благовіснику Сіону,

Лозунг свята:   " Боже, приверни нас, і хай засяє обличчя Твоє, й ми спасемось! " (Пс. 80:3) Текст з Старого завіту:  " Поглянь із небес і побач із мешкання святині Своєї та слави Своєї: Де горливість Твоя та Твої могутні чини? Де велике число милосердя Твого та ласки Твоєї, що супроти мене затрималися?  Тільки Ти наш Отець, бо Авраам нас не знає, а Ізраїль нас не пізнає! Ти, Господи, Отець наш, від віку Ім'я Твоє: наш Викупитель!  Нащо, Господи, Ти попустив, що ми блудимо з доріг Твоїх, нащо робиш твердим наше серце, щоб ми не боялись Тебе? Вернися ради рабів Своїх, ради племен спадку Свого!  Спадщину займав час короткий святий Твій народ, противники наші святиню Твою потоптали!  Ми стали такими, немов би відвіку Ти не панував був над нами,  немов би не кликалося Твоє Ймення над нами! О, коли б небеса Ти роздер і зійшов, перед обличчям Твоїм розтопилися б гори,  як хворост горить від огню, як кипить та вода на огні, отак щоб Ім'я Твоє стало відоме Твоїм воро

Лозунг свята:    "Ідіть за Мною, Я зроблю вас ловцями людей!" (Мт. 4:19) Текст з Нового завіту:   " Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона. Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе! Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. І це тому, що знаєте час, що пора нам уже пробудитись від сну. Бо тепер спасіння ближче до нас, аніж тоді, коли ми ввірували. Ніч минула, а день наблизився, тож відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось у зброю світла. Як удень, поступаймо доброчесно, не в гульні та п'янстві, не в перелюбі та розпусті, не в сварні та заздрощах, але зодягніться Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертайте на пожадливість! " ( Рим 13:8–14) Текст з Євангелія:   " А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гор

Лозунг свята:    " Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось Цар твій до тебе гряде, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі, і на молодім віслюкові, сині ослиці. " (Зах. 9:9) Текст з Старого завіту:  " Ось дні наступають, говорить Господь, і поставлю Давидові праведну Парость, і Цар зацарює, і буде Він мудрий, і правосуддя та правду в Краю запровадить.  За днів Його Юда спасеться, Ізраїль же буде безпечний. А це Його Ймення, яким Його кликати будуть: Господь праведність наша.  Тому наступають ось дні, говорить Господь, і не будуть уже говорити: Як живий Господь, що вивів синів Ізраїлевих із краю єгипетського,  а тільки: Як живий Господь, що вивів і випровадив насіння дому Ізраїлевого з північного краю, і зо всіх тих країв, куди їх був повиганяв! І осядуть вони на своїй землі. " (Єр. 23:5-8) Текст з Нового завіту:   " Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Зак

Частина  IV Стосовно виразу «від Отця через Сина», який часто використовується Грецькою Церквою як альтернатива формулюванню  Філіокве , Тюбінгенські богослови стверджують, що « для нас не звично так говорити»  . Вони також рішуче відкидають будь-яке тлумачення цього виразу, яке б надало йому значення, «що Святий Дух походить непрямим чином»  . Але цей вираз може сприйматися і розумітися вірно. Згідно з Тюбінгенським факультетом, слова «через» ( dia ) і «від» ( еk ), так як вони використовуються в цьому контексті Св. Кирилом, «тут сприймаються так само як і у твердженні: «І все ж таки ми знаємо, що людина не виправдовуються ділами закону але «через» віру в Ісуса Христа, навіть ми, увірували в Христа для того, щоб бути виправданими вірою в Христа, а не «від» діл закону» [Гал. 2:16]»  20 .       Тюбінгенські Богослови, стверджуючи свою власну позицію стосовно походження Святого Духа, були дуже обережні в ототожненні себе із вченням Стародавніх Отців, особливо із Августином із Іп

Частина  III   Стосовно історичних дискусій між Грецькими і Латинськими Отцями про вічні взаємостосунки між Особами Божества, Мартін Хемнітц  спостерігає, що Обидві сторони сповідали, що Святий Дух є від Сина так само як і від Отця, але греки говорили, що Він «від Отця через Сина», а латиники казали, що «від Отця і Сина». Кожен із них мав причини висловлюватися саме так, як вони це робили. Грегорій Назіанський на основі Римлян 11[:36] каже, що прийменник  ek ,  dia , і  eis  виражають властивості однієї незмішаної сутності . Таким чином, греки стверджували, що Святий Дух походить від ( еk ,  еks ) Отця через ( dia ) Сина, так, що властивості кожної із природ зберігаються. Так само і латиники не ображаються на цю формулу при описі цієї справи. Бо Єроним і Августин обидва кажуть, що Святий Дух принципово походить від Отця і вони це пояснюють кажучи, що Син рождаючись від Отця приймає те, що походить від Отця, а саме Святого Духа, але Отець не приймє Його ні від кого, але має

Лозунг свята:   Радіймо всі Господі, святкуючи торжество  в честь всіх святих; про їхню славу радіють ангели,  з ними вихваляючи Сина Божого. (Літург. Текст) Текст з Нового завіту:   "І бачив я небо нове й нову землю, перше бо небо та перша земля проминули, і моря вже не було.  І я, Іван, бачив місто святе, Новий Єрусалим, що сходив із неба від Бога, що був приготований, як невіста, прикрашена для чоловіка свого.  І почув я гучний голос із престолу, який кликав: Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними,  і Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти. Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося!   І сказав Той, Хто сидить на престолі: Ось нове все творю! І говорить: Напиши, що слова ці правдиві та вірні!  І сказав Він мені: Сталося! Я Альфа й Омега, Початок і Кінець." (От. 21:1-6а) Текст з Євангелія:   "А як угледів Ісус навколо Себе багато народу, наказав переплинути на той бік.

Лозунг дня: "Бог для нас охорона та сила, допомога в недолях, що часто трапляються," (Пс. 45,1) Текст з Нового Завіту: "А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові. Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається. А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки. А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає, бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави, але дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі що Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів, за довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса. Тож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри. Отож, ми

ЧастинаII Члени ЄЛЦА в лютерансько-православному діалозі мають намір відкласти, по меншій мірі, в певному відношенні, той варіант Символу віри, який завжди ними використовувався, але в той же час вони хотіли б зберегти пневматологічне богослов'я, який є в цьому варіанті Символу віри. Як нам треба це розуміти? Грецький варіант Нікейського Символу віри, який є єдиним варіантом, коли-небудь використовувався в Східній православній церкві, був, відповідно до традиційного погляду, складений на Константинопольському Соборі в 381 р. по Р.Х. як виправлений і перероблений нікейський символ (N). Цей текст (позначимо його як C), поза сумнівом, був затверджений на Халкидонском Соборі в 451 р по Р. Х і протягом півстоліття був у повсюдному вживанні. Неясність щодо його складання виникає з нестачі задокументованих свідчень з Константинопольського Собору нарівні з передбачуваним мовчанням про нього в літературі того часу, а також через розбіжності в редакціях. Можливо, однак, що Константино

Частина I 4 листопада 1998 року представники Євангелічно-лютеранської Церкви в Америці і Постійної конференції канонічних православних єпископів Америки схвалили «Спільне лютерансько-православну заяву про віру в Святу Трійцю» . - дана заява досліджує, крім іншого, історичні суперечки між Східною і Західною гілками християнства про догмат про Філіокве в Нікейському Символі віри. давніший варіант Символу віри, яка вживалася в церквах Східної, або Візантійської, традиції, сповідує віру в Святого Духа, «від Отця походить». пізніший латинський варіант, який використовували в церквах Західної традиції, сповідує Святого Духа, «від Отця і Сина [лат. Filioque] походить » . Відповідно до сучасної заяви, зробленою ЕЛЦА і православними, представники лютеранської сторони з даного діалогу готові рекомендувати своїй церкві, щоби вона публічно визнала, що відтепер нормативно і універсально зобов'язується формулюванням Нікейського Символу віри буде грецький текст 381 по Р.Х, і вжила заход

«...ибо вы вкусили, что благ Господь.» (1 Пет. 2:3) Дорогая община сегодня к нам обращается своими словами через Св. Петра, и Петр не выражает ни малейшего сомнения в своем письме о христиан. Господь нам говорит «Ибо вы вкусили благость Божью» он говорит нам о нашей искренней вере во Христа который есть добрый и милосердный. И поэтому нам Господь говорит если вы удостоверились о том что Христос милосерден и благ, подтвердите и вы это, отложите все грехи и свою прошлую грешную жизнь, изучайте с любовью Слово Божье и возлюбите это Слово, только благодаря Писания мы сможем возрастать ибо вы уже узнали доброго и благого Бога, который отдал своего единородного Сына на искупление наших грехов. Милость нашего Искупителя лучше всего познается путем вкушения ее на опыте. Вкушаемое необходимо воспринимать непосредственно органом вкуса; мы можем на расстоянии видеть, слышать и обонять, но вкушать на расстоянии не можем. Чтобы вкусить, как благ Христос, на своем собственном опыте, необходи

«Впрочем, братья, просим вас и призываем в Господе Иисусе, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, - как вы и поступаете, - вы еще более преуспевали. Ибо вы знаете, какие предписания дали мы вам от Господа Иисуса. Ибо то есть воля Божия, освящение ваше, чтобы вам воздерживаться от блуда; чтобы каждый из вас умел владеть своим сосудом в святости и чести, не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога, не переступать границ и не извлекать выгоды в этом деле за счёт своего брата, потому что Господь - мститель за всё это, как и сказали мы вам прежде и засвидетельствовали. Ибо не призвал вас Господь к нечистоте, но в освящении. А потому, кто противится, не человеку противится, но Богу, Который и дает вам Духа Своего Святого.» (1 Фес. 4:1 - 8) +Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.+ Пришел человек к священнику и спрашивает: — Никак не могу понять, зачем наш Господь дал две запове

Влада астрології: чи може знання послабити і поневолити? Досвід життя в бездушною всесвіту і в егоїстичному суспільстві, де кожен більше звик використовувати інших, ніж служити їм, - страшний досвід. Коли ми виходимо на вирішальний життєвий перехрестя, страх перед невідомістю може позбавити нас сил, особливо якщо ми відчуваємо, що нам нема чого їй протиставити. Астрологи в такій ситуації можуть надати вам сил, зробивши позитивні, заспокійливі передбачення. Проте, як це не парадоксально звучить, знання майбутнього саме по собі може ще більше послабити вас. Коли ви дивитеся гостросюжетний фільм, заздалегідь знаючи, чим він закінчиться, страх і напруга слабшають, але і задоволення ми відчуваємо набагато менше, ніж якби ми дивилися фільм, не маючи поняття про те, що очікує героїв (і нас) в кінці тунелю. Цар Давид, який за своє життя пройшов чимало безнадійних і темних тунелів, сказав: "Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти зо мно

«Потому, имея это служение, по оказанной нам милости, мы не унываем, но мы отвергли то, что скрывается из-за стыда, не поступая с хитростью и не искажая слова Божия, но открыто возвещая истину, мы тем представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто Евангелие наше, то закрыто оно для погибающих;у них, неверующих, бог века сего ослепил мысли, чтобы не увидеть им света Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса как Господа, а себя как рабов ваших, ради Иисуса. Потому что Бог, сказавший: свет да воссияет из тьмы, - есть Тот, Кто воссиял в сердцах наших к нашему просвещению познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» (2 Кор. 4:1 — 6) +Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.+ Дорогая община сегодня наша церковь вспоминает одного ученика нашего Господа, Иисуса Христа — апостола и евангелиста Матфея и благодарим за него Господу. Св. Матфей, ​​изв

Aстрологія і взаємини: обмежене і безособове підставу Більшість шлюбів серед індусів полягає лише після того, як астролог визначить, що гороскоп хлопчика відповідає зодіаку дівчинки. У міру того як на Заході зростає віра в гороскопи, віруючі все частіше відводять гороскопам визначальну роль в своїх взаєминах з оточуючими. Досить погано насильно втискувати наші складні й динамічні особистості в красиві, маленькі і статичні астрологічні коробочки, але набагато гірше з упередженням ставитися до інших людей. Це може пошкодити нашим відносинам більше, ніж якщо ми дозволимо своїм першим враженням про людину стати останніми. Я не раз помічав, що людина, яка очікує від мене певної реакції, по-своєму тлумачить кожне моє слово або вчинок. Замість того, щоб бачити мої дії в реальному світі, він судить про них з позицій заздалегідь сформованого уявлення про те, як я повинен себе вести. Коли ми виробляємо в собі звичку заздалегідь судити про людей з точки зору астрології, подібні непорозумі

«Ибо не дал нам Бог духа боязни, но силы и любви и обладания собой. Итак не стыдись свидетельства Господа нашего, ни меня, узника Его, но со мной страдай за Евангелие силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему предустановлению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде времен вечных, обнаруженной же теперь чрез явление Спасителя нашего Христа Иисуса, упразднившего смерть и давшего воссиять жизни и нетлению чрез Евангелие» (2 Тим. 1:7 - 10) +Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.+ Жил-был человек, который всего боялся. Он боялся темноты, пауков, злых людей. И вскоре из страха вообще перестал входить из дома. Шел мимо странник. Человек впустил его на ночлег и рассказал о своей беде. Странник ему и говорит: - «Есть страх, которого бояться не нужно, и если ты его познаешь, то никакой другой страх тебя уже не испугает. Иди, ищи его. А как страшно тебе станет, так т

Особистість в астрології: створена за образом зірок Говорячи: "Я злюся, бо у мене несприятливий Марс" , - ми вже володіємо якимсь знанням про себе. Але це знання має деякі небезпечні сторони, що виникають з того факту, що планети, на противагу нам, бездушні. Перша небезпека вивчення себе за зірками полягає в тому, що ми починаємо втискувати складну особистість людини в рамки навіть не самих планет, а нами ж створеної зручної системи. Передбачається, що ми створені за образом планет, але, оскільки планети не говорять, ми починаємо надавати планетам риси своєї особистості, хоча варто було б, навпаки, досліджувати свою власну особистість на підставі вивчення планет. Якщо ми шукаємо відповідь на питання: "Що таке людина?" - То ми представляємо собою частку, а планети - загальне. Але проблема астрології в тому, що її загальні положення потребують тлумачення приватними. Одна з граней проблеми полягає в тому, що якщо я злюся через розташування своїх планет, але

«Помни Иисуса Христа, воздвигнутого из мёртвых, от семени Давидова, по Евангелию моему, в служении которому я терплю страдание даже до уз, как злодей, но слово Божие не связано узами. Поэтому я всё терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение, которое во Христе Иисусе, со славой вечной. Верно слово: ибо если мы с Ним умерли, то с Ним и жить будем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, то и Он отречётся от нас; если мы неверны, то Он пребывает верен, ибо отречься от Себя Он не может.» (2 Тим. 2:8 - 13) +Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.+ Смерть и страдания, почему они всегда сопутствуют в нашей жизни? Почему все время убивают христиан? Более трех недель назад во Шведции началась компания «Мой Крест», это было сделано в честь памяти гонения христиан и смерти священника Жака Амели который был убит исламскими терористами прямо возле алтаря. А сегодня годовщина ровно 75 лет наза

Сегодня 21 августа общину НЕЛЦУ в Полтаве посетил и провел богослужение с Таинством Алтаря пастор Павел Шварц.

Джиордано Нанси "Обращение Св. Павла" «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.» (Деян. 9:1-9) +Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение