Проповідь на Богоявлення - Epifania

 “ ¹ Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, ² і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. ³ І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. ⁴ І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? ⁵ Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так: ⁶ І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. ⁷ Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря. ⁸ І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. ⁹ Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. ¹⁰ А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. ¹¹ І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну. ¹² А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі.” (Матвія 2:1-12)

† Мир вам усім у Христі! Амінь. †

Дорогі брати та сестри, був дуже відомий американський майстер оповіді, новеліст під псевдонімом О Генрі, і свого часу він написав Різдв'яну новелу за назвою “Дари Волхвів”. В цій новелі оповідається історія перед Різдвом, про молоду пару яка нещодавна одружилась в досить такому молодому віці. Вони дуже бідно жили. У Делли перед Різдвом залишилось лише один долар вісімдесят сім центів. З них шісдесят центів по центу. Навіть сьогодні, перелічити в гривну, це дуже мало 24 гривні перед Різдвом. Це все що залишилось у Делли після торгівлі з бакалійником, зеленарем, м'ясником. Вона була в розпачі, що подарувати своєму чоловікові на Різдво, в неї було розкішне красиве волосся, яке вона вирішила продати, за це волосся вона отримала 20 доларів, Делла вирішила купити до красивого кишенькового годинника Джима, новий платиновий ланцьжок з яким годинник мав бути у парі дуже красивим, і не було соромно витащити годинник з кишены і подивитьсь на час. Джим вирішив придбати дуже дорогі черепахові гребенці з дрібними коштовними камінцями, які би прекрасно доповнили волосся Делли,за це він продав свій старий але досить дорогий годинник . Ця пара пожертвувала найдорожчими скарбами щоб один одному зробити подарунок.

Коротке наставляння про те, що слід шукати в Євангеліях і чого чекати від них

Пересопницьке Євангеліє - визначна рукописна пам'ятка староукраїнської мови та мистецтва XVI століття. Один із перших українських перекладів канонічного тексту Четвероєвангелія. Було перекладено з лютеранського євангелія Секлюціана. 

Щодо цього, Ісайя 9:5 сказав: «Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть ім'я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічности, Князь миру». Якщо Він даний нам, Він повинен бути нашим, і ми також повинні прийняти Його як належить нам. І Послання до Римлян 8:32: «Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як же не дав би Він нам із Ним і всього?». Бачиш, коли ти тримаєшся за Христа як за дар, вручений і приналежний тобі, і анітрохи не сумніваєшся в цьому, ти - християнин. Віра позбавляє тебе від гріха, смерті і пекла і дає тобі можливість все подолати. Про це ніхто не зможе сказати достатньо. Як шкода, що такого роду проповідь замовкла в світі, який все ж щодня нахвалюється Євангелієм.

Тепер, коли ти знаходиш Христа в якості підстави та головного благословення твого спасіння, далі йде інша частина. Прийми Його як приклад служіння ближньому, подібно до того, як ти бачиш, що Христос віддав Себе за тебе. Зрозумій, там де віра і любов рухають нашими вчинками, виповнюється заповідь Божа, і людина радісно і без страху здійснює і переносить все. Тому май на увазі, що Христос, будучи даром, живить твою віру і робить тебе християнином. Але Христос, будучи прикладом, вправляє тебе в справах, які не роблять тебе християнином. Насправді вони виходять від тебе, тому що ти вже став християнином. У настільки ж великою мірою, як дар відрізняється від прикладу, так і віра відрізняється від справ, бо віра не володіє нічим власним, але лише справами і життям Христа. Справи мають у собі щось власне, і все ж, вони повинні належати не тобі, але твоєму ближньому.

Тому ти бачиш, що Євангеліє насправді є не книгою законів і заповідей, вимагає від нас справ, але книгою Божих обітниць, в якій Бог обіцяє, пропонує і дарує нам всяке Своє надбання і благо у Христі. Той факт, що Христос і апостоли пропонують багато хороших навчань і пояснень Закону, слід визнавати благом, так само як будь-яке інше діяння Христове. Бо правильне вчення - не менший з благодіянь. Ми також бачимо, що на відміну від Мойсея в його книзі, і всупереч природі заповіді, Христос не примушує нас страхом і не поганяє нас. Швидше Він вчить нас в любові і по-дружньому. Він просто говорить, що нам слід робити і чого уникати, а також повідомляє, що станеться з тими хто чинить зло і з тими хто чинить добро. Христос нікого не поганяє і не примушує. Воістину, Він навчав настільки м'яко, що швидше запрошував, ніж наказував. Він починав, кажучи: "Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони". (Мв. 5:3,5). І Апостоли зазвичай використовували вирази: «Я б хотів закликати, я прошу, я благаю». Мойсей же говорив: «Я заповідаю, я забороняю», погрожуючи і залякуючи кожного жахливими нещастями і карами. З настановами такого роду ти тепер можеш благотворно читати і слухати Євангелія.

Як відповісти New Age?

Як здійснювати радісне благовісництво?

Необхідність Євангелії прихильникам New Age повинна спонукати християн на глибоке вивчення Слова Божого. Набуття власної впевненості в порятунку по вірі в Ісуса Христа, згідно Слову Божому, є перша і найважливіша умова для ефективного свідоцтва. Разом з тим, християнський євангеліст повинен знати набагато більше, ніж просто факт порятунку, щоб з силою звіщати «всю волю Божу» ( Діян. 20:27 ). Більше того, коли християни вивчають Слово Боже, вони зростають не тільки в пізнанні, але також в благодаті і силі, що, в свою чергу, приносить їм рясні благословення, що відкриваються кожен день.

Кроки Євангелії прихильникам New Age:
1 . Вивчайте Слово Боже.
2 . Моліться.
3 . Майте серце, надійтесь на Бога.
4 . Проявляйте християнське терпіння і любов .
5 . Не бійтеся слухати і пізнавати нове.
6 . Розповідайте, що Ісус зробив для вас!

Молитва - настільки важлива частина християнського життя, що, здається, зайвим додатково виділяти її у зв'язку з благовісництвом. Однак чи достатньо часу проводять християни в молитві? Молитва - прелюдія до благовісництва. Однак сама справа Євангелії вчиняється з ще більшою молитвою. І потім знову слідує молитва.
Серце, надіюсь на Бога, - необхідна умова для благовістя. Євангеліст повинен здійснювати своє служіння, знаючи, що ніхто і ніщо не встоїть перед Духом Святим. Кожна людина є частиною того світу, який Бог «так полюбив, що Сина свого» заради його викулення (Ів. 3:16). Багато тисяч викуплених славлять і будуть хвалити Бога у вічності за те, що Він колись послав євангеліста, який силою Святого Духа прийняв на себе «неможливу» справу. Бог дозволяє вам побачити життя, виведену із темряви до світло Христове, то це справжнє благословення. З іншого боку, вам може бути зовсім невідомо, як Святий Дух діє через ваше свідоцтво. При будь-яких обставин благовестник повинен проявляти християнське терпіння і любов. Християнин не повинен зневажати тих, хто вірить інакше, ніж він. Прихильники New Age (особливо його окультного напряму) часто вважають переконаних християн своїми лютими недругами . Нетерпиме або зверхнє ставлення може лише зморені ті культурні, соціальні чи релігійні проблеми, які, цілком ймовірно, і привели цих людей до філософії New Age. Відкриті словесні нападки або глузування тільки підсилять їх переконання, що з традиційним християнством щось не так. Не бійтеся слухати і пізнавати нове. Слухаючи, євангеліст може зрозуміти, які потреби привели того чи іншої людини до філософії New Age. Знаючи це, євангеліст може зрозуміти, як краще застосувати Слово Боже до конкретного стану людської душі. Розповідайте,  що Ісус зробив для вас. Одного разу ви вступите в розмову з незнайомцем, який, здається, виробив «імунітет» проти християнської віри. Іншим разом, вам, можливо, буде незручно вторгатися в життя вашого товариша по роботі або друга. У тому і іншому випадку знати про те, наскільки людина занурена в New Age, корисно, проте не обов'язково. Увага не повинно бути прикута до варіацій на тему New Age. Крім того, ви не зобов'язані захищати свою церкву, деномінацію або християнство взагалі. Важливо лише те, що Христос знайшов вас і врятував, і надавши велику радість і впевненість. Будьте готові поділитися простим, але ясним свідченням своєї власної віри, роблячи це в щирій, доброзичливій манері.
Пам'ятайте, що рух New Age як гуманістичного, так і окультного напряму не визнає існування гріха. Гріх - це не моральна проблема, а лише незнання про божественної сутності людини, яке слід долати в процесі «просвітління». Розповідайте, що Ісус зробив і продовжує здійснювати для вас. Ніхто не може заперечити те, що лежить в межах вашого досвіду. Поясніть, що ваша віра не залежить від медитації, стилю життя, психологічних прийомів або слів останнього вчителя. Також пам'ятайте, ніщо в New Age не може зрівнятися з великою подією Пасхи Господньої. Глибоко в серці прихильник New Age, цілком ймовірно, жадає того ж миру, радості і впевненості, якими володієте ви. Благодаттю Божою ви можете досягти цієї людини, якщо будете терпляче і щиро ділитися Доброю Новиною. Наставляючи християнських євангелістів, Апостол Петро сказав: «Будьте завжди готові всякому, хто у вас вимагає звіту у вашому сподіванні , дати відповідь ». І додав: «З лагідністю і благоговінням » ( 1Петр. 3:15 ).
Рух New Age, мабуть, в набагато більшому ступені, ніж який-небудь інший релігійний феномен сучасності, - яскраве свідчення того, що основна хвороба людства не змінилася. Люди досі хочуть бути «як боги» (Бут. 3:5 ). Однак це стосується не стільки особистої святості, скільки абсолютного всемогутності. Тому не змінилося і лікування: велике преображення через Євангеліє. Стаття Крега В. Андерсена звертається до нас:

«Шерлі Маклейн - занадто легка мішень ... Запитаємо прямо, як виглядають наші дії в очах Того, Хто знає всі наші справи і спонукання? Як щодо наших духовних потреб? Шукаємо ми більш глибокого розуміння вічності? Одержавши пізнання Боже, ділимося ми їм з братами і сестрами, щоб і вони отримували повчання? Здобувши присутність Господнє, скільки активно ми і наші товариші міняємо особа землі?» ( The Christian Century , 25 лютого 1987 ).

На закінчення особливо доречно Слово Самого Господа :
«Ми знаємо, що Син Божий прийшов, і розум нам дав, щоб пізнати Правдивого, і щоб бути в правдивому Сині Його, Ісусі Христі. Він Бог правдивий і вічне життя! Дітоньки, бережіться від ідолів! Амінь.» ( 1Ів. 5:20-21 ). +

14 тез про лютеранське благовісництво

1. Писання, правильно зрозуміле, відплачує всю славу Богу і дарує усіляке розраду залякування совісті. Псевдовчення робить прямо протилежне - або віднімає славу у Бога, або розраду у совісті, або і те, й інше одночасно.

2. Душевна людина сліпа, мертва і є ворогом Бога (антропологія, первородний гріх), а тому не може співпрацювати з Богом у наверненні. Слід ясно заявити, що воля людини не бере ніякої участі в наверненні. І тому ми будемо ретельно уникати будь-яких спроб викликати у людини емоційну реакцію на Бога (а рівно і інших трюків, улюблене влаштовувачами «пробуджень»). Ніколи ми не скажемо невіруючому, що він має «прийняти Ісуса», або «відкрити йому двері свого серця», або «помолитися, приймаючи в молитві Ісуса». Все це їй не під силу. Будь-яка розмова про благовісництво, яке вимагає або припускає співучасть людини, забирає славу у Бога і позбавляє душу розради.

3. Більш того, душевна людина ворожа Богу ( Знову первородний гріх ). І тому лютеранська церква очікує, що Боже Слово і Божий народ будуть переслідувані.

4. Один лише Бог свикупляє, виправдовує і навертає грішну людину. Оскільки навернення - це діяння Бога, нам слід спостерігати за тим, як Він це робить (а не намагатися зімітувати навернення самим).

5 . Віру в людині виробляє Святий Дух (освячення в широкому сенсі , Третій Артикул Символу Віри ) . Тому лютеранська церква проводить свої дні в непохитної впевненості , знаючи , що пришестя царства Божого залежить не від її зусиль , але від благодатного дії Святого Духа. Своє Євангелію Церква Божа починає з молитви Богу , Який хоче , щоб усі спаслися , у впевненості , що Він чує цю молитву і відповідає на неї .

6. Більш того, Святий Дух розповсюджує віру «туди і там, де Йому завгодно» , а не коли це завгодно нам . Це , крім іншого означає , що вірність місіонерському покликанням не можна вимірювати кількісними показниками .

7. Святий Дух для навернення людини використовує кошти (які ми часто називаємо «засобами благодаті», а наші Сповідання - «інструментами Духа»). Інструменти Духа - це Слово Боже, за допомогою якого Він викриває наш гріх (Закон) і обіцяє прощення (Євангеліє). Ніяких інших інструментів Духа немає, отже, немає і ніяких інших інструментів благовістництва.

8. Відповідно, покаяння складається з двох частин: заламання і віри. І заламання, і віра є діяннями Святого Духа, і це означає, що людина в цій роботі Святого Духа грає пасивну роль. (Повеління «Покайтеся» може бути дотримано лише по дії Святого Духа. ) Це розрізнення Закону та Євангелія є Стержень всього, що Церква робить, говорить і т. д. Про плідність місіонерської роботи ми можемо судити з того, що Євангеліє вірно проповідується, і таїнство відбувається належним чином. Будь-яке невірне розрізнення Закону та Євангелія не може називатися справою благовісництва.

9. Більше того, належне розрізнення Закону та Євангелія завжди носить особистісний та індивідуальний характер. Як вчив Лютер, Закон призначений для гордих і гордовитих, Євангеліє - для зневірених. Це означає, що благовісництво не може відбуватися за програмою або за сценарієм, але розмова між Церквою і невіруючим передбачає необхідність слухати і намагатися розпізнати стан людини, щоб застосувати правильне Слово Бога в правильний момент .

10. Навіть більше того, це означає, що «навчання Євангелією» являє собою не що інше, як безперервне осягнення і осмислення належного розрізнення Закону та Євангелія.

11. Слово Боже, будучи інструментом, за допомогою якого Дух Святий виробляє віру в серці грішної людини, дієво. Небезпечна помилка - звертатися зі Словом Божим, як з простим джерелом інформації, яка приносить користь, лише коли її приймають і використовують ( як вважає американське євангельське рух). Євангеліє - це авторитетне проголошення прощення ( відпущення) гріхів. По суті, ключовий момент благовісництва - це не пропозиція грішникові «прийти до Ісуса », але відпущення його гріхів в ім'я Ісуса. Благовістя - це коли Церква оголошує світу про прощення гріхів.

12. За допомогою Таїнств, як і за допомогою Слова, Святий Дух виробляє і зміцнює віру. Тому лютеранська церква усвідомлює ключову роль Хрещення в благовісті світу. Неможливо говорити про благовістя на підставі Біблії та не торкнутися Божого дару Хрещення.

13. Засоби благодаті можуть бути відкинуті. І тому Церква готова бути відкинутою. Більш того, лютеранська церква противиться спокусі шукати «дієвіші способи» благовісництва, як якщо б ми могли вигадати альтернативу засобам, заснованим Богом, яка рідше стикалася б з відкиданням.

14. Християнин залишається грішником, нужденним у Божій милості. І тому Церква, знаючи про свою гріховність і про велику благодать Божу, з радістю приймає в свої обійми грішників, щоб вони почули про Божу любов і прощення. Церква (громада ), що не проявляє такої гостинності, втратила свою першу любов.

- Пастор Брайан Вольфмюллер

Текст взятий в цьому блогові

Як відповісти New Age?

Радісне благовіствування 

Хоча прояв християнського співчуття і бажання підкреслити цінність кожної людини - важливі складові християнського життя, все ж це не повинно підміняти проголошення Євангелія Ісуса Христа. Ті, хто танцюють під дудку філософії New Age, повинні почути Євангеліє, Добру Новину про любов Бога, Хто за них в Ісусі Христі. Ця Добра Новина повинна бути донесена в ясних і переконливих словах. Ми свідчимо про те, що зробив Бог. Шлях порятунку полягає не в прагнення стати Богом, а в тому, що Бог став людиною і помер замість нас за гріхи, скоєні проти Нього. Ми знаходимо своє справжнє я, коли відвертаємося від себе і дивимося на Творця, Спасителя і освятителя. Однак чи визнає послідовник New Age, кричущий в темноті: «Я - Бог», свою потребу в зціленні, яку може заповнити Ісус Христос? Ніколи не варто недооцінювати Святого Духа Божого! Для деяких рух New Age - всього лише новомодне пошесть, яке швидко випарується з сучасної культури, а значить воно не заслуговує особливої ​​уваги з боку християн. Ніщо не може бути так далеко від істини. Це останнє і найбільш відверте вираження бунту людини проти Бога. Навіть якщо назва бунту змінюється від століття до століття, сам бунт не припиниться, доки не перейде цей світ.

З іншої точки зору, прихильники New Age так віддані своїй вірі, що навряд чи коли-небудь прислухаються до голосу Євангелія. Це настільки ж далеко від істини. Багато прихильників New Age не знають, у що їм конкретно вірити. Це видно тому , як швидко вони кидають одне вчення заради іншого, постійно перебуваючи в пошуку і хапаючись за кожну соломинку, що обіцяє утримати їх наплаву. Прихильники New Age відмінно розуміють, що з людством щось не так. І хоча вони перебувають у невіданні щодо причин того, що відбувається, їм відомо, що необхідне якесь перетворення, щоб людство жило в гармонії з самим собою і навколишнім середовищем.
У «Змові Водолія» Марлен Фергусон визнає , що «наростаючий в світі криза корениться в якійсь істотній омані, притаманному людству» (стор. 28 ). Ключове слово тут - « істотне». Усунення нашої омани вимагає більшого, ніж просто зміна свідомості або новий світогляд. Воно - лише симптом бунту людини проти Творця і Джерела життя.

Слід зрозуміти, що Євангеліє не повинно перетворюватися на суперечки про особистостей або лідерах New Age, так само як про деструктивний вплив філософії New Age на його послідовників. Воно вище суперечок про те, хто «правий» , а хто «винен». Сутність Євангелії - проповідь Доброї Новини Ісуса Христа - Його життя, страждань, смерті і воскресіння. Таким чином, Бог зробив прощення гріхів реальністю і примирив грішний світ з Собою. Плоди нашої Євангелії - справа Святого Духа, наше покликання в тому, щоб нести Євангеліє тим, хто ще не сповідує Ісуса Христа Господом. Які ж «засоби», якими ми можемо боротися з деструктивним впливом New Age? Занадто часто ми шукаємо нові знаряддя, щоб битися з тим, хто представляє пряму загрозу нашим переконанням. Однак не існує ніяких «новітніх» засобів чи знарядь, та вони й не потрібні. Ми відображаємо атаки New Age так само, як будь-які інші духовні омани : всеозброєння Слова Божого. Біблія - ковадло, об якє розбився не один молот, вона - ефективний засіб проти будь якої брехні.

Однак Слово належить використовувати з розумінням того, які духовні потреби намагається задовольнити New Age. Вони різні у різних людей. А тому немає універсального засобу, за допомогою якого можна було б досягати будь-якого прихильника New Age. Нижче запропоновано деякі поради, проте до кожної ситуації слід підходити індивідуально і з молитвою. Видимі результати можуть бути малі, проте вони існують. Видимі або невидимі, вони можуть виражатися в тому, що Ангели на небесах радіють і «одного грішника, що кається» (Лк. 15:10 ). Наші євангелізаційні зусилля виникають з любові Божої в Ісусі Христі, їх не зломить страх невдач, бо Слово Боже ніколи не вимовляється марно. Обітниця Божа свідчить, що Слово не повернеться до Нього, не зробивши того, що Бог бажає, не здійснивши намірів Божих (Іс. 55:10-11 ).

Як відповісти New Age?

Служіння людям

Християни не прагнуть просто «врятувати світ від філософії New Age». Набагато більшою метою їм видається служіння всім людям, які свідомо чи несвідомо маю одного Творця і Спасителя. Служіння людям, включаючи тих, хто вже захопився New Age або тільки цікавиться ним, починається з визнання того факту, що в сучасному світі існують проблеми глобального масштабу: війни, злочинність, злидні, голод, расизм і енергетична криза. Ніхто на землі, будь то християнин або прихильник New Age, не може бути настільки зайнятий собою, щоб перекласти відповідальність за ці проблеми на інших. При тому що християни поділяють ці турботи з представниками New Age, на них, крім того, лежить і особлива відповідальність. Оскільки Бог довірив їм відповідальність за управління землею на славу Божу (Бут. 1:28 ; 9:1-7 ), християни повинні брати активну участь у соціальних, економічних і екологічних програмах, в яких відображене Боже повеління шукати блага для всіх людей. У той же час, необхідно проводити чітке розмежування між світоглядом християн і філософією New Age.
Християни і нехристияни сьогодні живуть у світі стресових ситуацій і змін. Їм доводиться мати справу як з особистими, так і з глобальними проблемами. Знання сучасної психології і психіатрії, якщо вони не суперечать Слову Божому, можуть надати неоціненну допомогу у вирішенні особистих проблем. Справляючись зі складними ситуаціями, християни мають можливість свідчити про силу Євангелія. У кожному разі, служіння побратимам по нещастю життєво важливо, оскільки воно несе людям тепло і співучасть.

Коли людям бракує віри в трансцендентного Бога Творця, вони звертаються до магії, ритуалів і людським винаходам, які суть «широка дорога». Їх мета - знайти сенс і силу. Незабаром вони стануть заперечувати саме існування «вузького шляху», подібно Шерлі Маклейн, яка стверджує, що було б богохульством поклонятися чомусь, крім самому собі. Чи не поклонятися собі - значить думати про себе занадто погано. (Chandler , Understandung the New Age , стор 289).

Всі люди бажають підтвердження своєї власної значущості і цінності. Наш Бог вважає кожну людину настільки цінною, що не пожалів Сина Свого заради спасіння людства від гріха і відновлення перерваних відносин з Богом Творцем і Господом всього. Чудо Божої любові в тому, що «Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками » (Рим. 5:8 ; курсив додано). Будучи учнями Христа, християни повинні розглядати кожну людину як об'єкт спасительної  любові Божої. Це відноситься до старих і хворих, недієздатних і знедолених, а особливо - до незахищених (наприклад, немовлята в утробі матері не можуть говорити за себе). Християни не вважають, що реалізація внутрішнього потенціалу суперечить християнському вченню. У той же час вони не повинні допускати, щоб поклоніння собі стало мірилом людської цінності замість поклоніння Богу.Християни покликані бути «народом Божим» у всьому, що вони роблять. Християнське життя не може бути розділене на релігійну, сімейну, суспільну, дозвілля і особисте. У всіх шляхах своїх християни повинні «сяяти, як світила у світі , додержуючи слово життя» ( Флп. 2:15-16 ). Християни керуються в житті моральними принципами , почерпнутими з Слова Божого. Їх застосування поширюється на всі без винятку обставини життя. Віра повинна виражатися в ділах для блага ближніх: у прощенні помиляються, підтримці полеглих і підбадьорення перемагаючих. Християнське співчуття може знайти собі вихід в самих різних сферах. Християни можуть боротися за чистоту моральних основ, писати листи підтримки тим, хто б'ється за ті чи інші моральні принципи, жертвувати або брати участь у служінні добрих справ. Вони також можуть обиратися на громадські посади. Дуглас Грутуіс говорить про це дуже виразно в книзі «Викриття New Age» ( Unmasking the New Age ):
«Християнство - це величезний світ і світогляд ... Воно повинно здійснювати істину в будь-якій сфері життя і думки. Якщо християни залишать ключові аспекти культури - освіти, політики, науки, психології, охорону здоров'я тощо - Помилкові філософії тут же ... заповнять цю нішу. Оскільки таке вже трапилося в недавньому минулому, християни несуть відповідальність за виникнення New Age. Там де християни відступають, ворог неухильно рухається вперед" (стор. 174). Християнське життя, яка робить любов Божу реальністю в очах інших, найчастіше є тим першим кроком, який змушує людей прислухатися до Євангелія Ісуса Христа.