Свята Трійця та життя разом

Відносини в Трійці

У всіх трьох віросповіданнях, які ми читаємо - Апостольському, Нікейському та Афанасіївському - ми визнаємо, що Син Божий народжений від Отця. Це не означає, що Отець відтворив Себе, щоб утворити Сина біологічним шляхом, як батько народжує сина в нашому житті, але відносини стосунків між Першою та  Другою особами в Тріці  подібна до стосунків Отця і Сина. І завжди так було, бо Син вічно присутній.

Нікейський Символ Віри визнає це так: що Син Божий був "народжений перше всіх віків". Іншими словами, Син існує з Отцем з вічності. Це важко уявити - насправді неможливо - але факт залишається фактом, що до початку часу Отець і Син були разом одним Богом, але в стосунках один з одним, як Отець і Син.

Також Символи Віри виражають стосунки між Отцем і Сином разом із Святим Духом. Але в цих відносинах Нікейський Символ Віри визнає, що Дух «виходить від Отця і Сина». Знову ж таки, нам неможливо уявити, що це означає чи як це виглядає. Але це підтверджує, що між Трьома особами Святої Трійці існують стосунки.

Автор: by Rev. Christopher Hall

Проповідь на 5-ту Неділю Страстного часу

"Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою. І хоч Сином Він був, проте навчився послуху з того, що вистраждав був. А вдосконалившися, Він для всіх, хто слухняний Йому, спричинився для вічного спасіння" (Євр. 5:7-9)

Принцип доміно - поширення по ланцюжку (ланцюгова реакція) певного явища під дією якого-небудь фактора, який впливає на перший елемент ланцюга. Принцип доміно означає, що невелика зміна першого елемента ланцюга викликає аналогічні зміни сусідніх елементів, які потім викликають подібні зміни наступних, і так далі в лінійній послідовності.

UМир вам усім у Христі! Амінь.U

Дорогі друзі в цьому тексті учень апостола Павла говорить про виконанні Господом Ісусом своїх службових обов'язків. Як ми знаємо Ісус Христос прийшов у цей світ з особливими місіями. Він прийшов послужити нам як первосвященик, віддавши себе в жертву за всіх людей. Ісус народився людиною, він прийняв на Себе плоть в якій жив 33 роки. Бог став смертною людиною та рахував дні життя Свого на землі, щоб дати нам приклад, як ми повинні обчислювати свої дні. Якби ми обчислювали своє життя днями, то це спонукало б нас намагатися виконати роботу кожного дня в свій день. Ісус всі дні життя свого був безгрішний і слухняний. Він слухався своїх батьків, він щоразу їхав до Єрусалиму щоб там за Законом призвести всеспалення. Він виконував Закон Божий замість нас, тому що людина не може через зіпсутість природи своєї бути слухняним Богу і виконати 10 заповідей не кажучи вже про інші старозавітні закони для євреїв. Ісус виконав всі закони. Наш Господь під час свого життя як і всі люди голодував, був не раз випробовуваний, вінцем усього цього було коли Він стікав кров'ю і помирав на Голгофському хресті. Тепер коли він Вознесся, він разом зі своїм тілом невидимо перебуває скрізь, з нами зараз, коли ми читаємо Біблію, коли молимося, коли нас хрестили, коли ми в Церкві, Він є в Вічері Господній, коли ми приймаємо Його реальне тіло і кров у вигляді хліба і вина. Ісус разом зі своїм багатостраждальним тілом перебуває завжди з нами.

Давайте подивимося далі, коли він помирав на хресті або в Гефсиманському саду, адже Отець Небесний міг Його спасти від смерті. Він міг запобігти Його смерті. Та й сам Ісус міг покликати тисячу ангелів і вони його звільнили, пам'ятаєте як Йому кричали: «Якщо ти Син Божий зійди з хреста». Отець, Ісус і Дух Святий не зробили цього, бо в цьому полягає любов Божа, сам Бог жертвує боголюдиною і віддає самого себе на розп'яття, на страждання, на смерть. Що б ми діти Його, вершина творіння Божого були врятовані. Подумайте тільки що було б з нами, з усім людством, Божий гнів через нашу зіпсутість і гріховності вилився б на всіх людей цього світу, все людство всі люди були б знищені і горіли в пеклі. Але милосердний Ісус Христос - віддає себе за всіх людей. Христос за днів тіла Свого приносив молитви і благання Свого Отця як запорука Свого майбутнього клопотання на небесах. Ми знаємо дуже багато прикладів Його молитов. Тут йдеться про Його молитві під час боріння: «І пройшовши трохи вперед, упав на обличчя, та молився й казав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене ця; втім, не як Я хочу, а як Ти. »(Матф.26: 39), коли Він молився за учнів і за всіх віруючих у Нього за словом їх. Свої молитви і благання Христос підносив з голосінням великим та слізьми, цим самим залишаючи нам приклад, що треба не просто молитися, але молитися гаряче і наполегливо. Ісус був почутий, Він дійсно отримав відповідь від Бога, Він отримав підтримку під час боротьби і пристрасті в саду перед тим як Його схопили. Він мав підтримку коли проходив через смерть і коли був позбавлений від неї шляхом славного воскресіння. Він був почутий за побожність. Він пережив жахливе відчуття гніву Божого, випробував тяжкість тягаря гріха. Він пройшов через смерть, Він був не позбавлений від смерті, але благополучно проведений через неї. Ми можемо неодноразово позбавлятися від хвороб, але ми ніколи не позбудемося смерті, поки не пройдемо через неї. І хто таким чином рятується від смерті, той повністю звільниться від неї в останній день через славне воскресіння, запорукою і першим плодом якого було воскресіння Христа.

Христос був Син, Єдинородний Син Отця. Можна подумати, що це повинно було позбавити Його від страждань, але ні, Він не був від них позбавлений. Нехай же ніхто з дітей Божих, які стали такий. Ісус вдосконалився через страждання. Шляхом пасивного послуху Він навик активного слухняності, тобто вправлявся, проходячи цей великий урок, і довів, що добре і досконало засвоїв його. Хоча Він ніколи не був неслухняним, проте Він ніколи раніше не здійснював такого акта покори, як послух до смерті і смерті хресної. Цим Він залишив нам приклад, щоб ми навчилися у всіх своїх стражданнях смиренно підкорятися волі Божої. Ми потребуємо стражданнях, щоб навчитися слухняності. Своїми стражданнями Він зробив ту частину Свого служіння, яка повинна була бути виконана на землі, принісши жертву примирення за гріх; в цьому сенсі і сказано про Нього, що Він здійснився, тобто став досконалою жертвою умилостивления.

В результаті Він став винуватцем вічного спасіння для людей; Своїми стражданнями Він купив повне звільнення від гріха і смерті і придбав повноту святості і блаженства для Своїх дітей. Про це порятунок Він сповістив в Євангелії, запропонував його в Новому завіті і через посланого Ним Духа Святого зробив людей здатними прийняти це порятунок. Це порятунок даруется тільки тим, хто скоряється Христу. Недостатньо мати лише деяке богословську пізнання про Христа, або тільки сповідувати віру в Нього, але необхідно слухати Його слову і бути слухняними Йому. Для тих, хто слухняний Йому, хто присвятив себе Йому, відрікшись себе, взявши свій хрест і слідуючи за Ним, Вони отримають нагороду свою, воскресіння і вічне спілкування з Триєдиним Богом на Небесах.

UІ мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі.U

Проповідь на Великий четвер. Господня Вечеря

“ 1 І сказав Господь до Мойсея й до Аарона в єгипетськім краї, говорячи:

2 Оцей місяць для вас початок місяців. Він вам перший між місяцями року.

3 Скажіть усій ізраїльській громаді, говорячи: У десятий день цього місяця нехай візьмуть собі кожен ягня за домом батьків, ягня на дім.

4 А коли буде той дім замалий, щоб з'їсти ягня, то нехай візьме він і найближчий до його дому сусід його за числом душ. Кожен згідно з їдою своєю полічиться на те ягня.

5 Ягня у вас нехай буде без вади, самець, однорічне. Візьміть його з овечок та з кіз.

6 І нехай буде воно для вас пильноване аж до чотирнадцятого дня цього місяця. І заколе його цілий збір Ізраїлевої громади на смерканні.

7 І нехай візьмуть тієї крови, і нехай покроплять на обидва бокові одвірки, і на одвірок верхній у тих домах, що будуть їсти його в них.

8 І нехай їдять тієї ночі те м'ясо, спечене на огні, та опрісноки. Нехай їдять його на гірких травах.

9 Не їжте з нього сирового та вареного, звареного в воді, бо до їди тільки спечене на огні, голова його з голінками його та з нутром його.

10 І не лишайте з нього нічого до ранку, а полишене з нього до ранку спаліть на огні.

11 А їсти його будете так: стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших, а палиця ваша в руці вашій, і будете ви їсти його в поспіху. Пасха це для Господа!

12 І перейду Я тієї ночі в єгипетськім краї, і повбиваю в єгипетській землі кожного перворідного від людини аж до скотини. А над усіма єгипетськими богами вчиню Я суд. Я Господь!

13 І буде та кров вам знаком на тих домах, що там ви, і побачу ту кров, і обмину вас. І не буде між вами згубної порази, коли Я вбиватиму в єгипетськім краї.

14 І стане той день для вас пам'яткою, і будете святкувати його, як свято для Господа на всі роди ваші! Як постанову вічну будете святкувати його!” (Вих. 12:1-14)

† Мир вам усім у Христі! Амінь.

У лікарні лежала хвора дівчинка. Вона дуже тяжко хворіла. Єдине, що могло врятувати її життя, - це переливання крові від її маленького брата.

Пояснивши процедуру переливання крові, лікар запитав хлопчика, чи згоден він дати свою кров сестрі .

Малюк спочатку зблід, подивився на матір в нерішучості, але тут же ствердно кивнув головою і сказав:

- Так, я згоден, якщо це врятує мою сестру.

Під час переливання крові він лежав на ліжку, поставленої поруч з ліжком своєї сестри. Часом він повертав до неї обличчя і посміхався. Потім вираз його змінилося, він глянув на стоїть поруч доктора і запитав:

- Коли я почну вмирати?

- Помирати? - Здивувався лікар. - Ти не помреш. Ми тільки дамо твоїй сестрі трошки крові.

Малюк з полегшенням зітхнув і широко посміхнувся.

Бідний хлопчик думав, що всю його кров переллють Лізі. І він дав на це свою згоду! Він жертвував своїм життям, щоб врятувати життя сестри.

Для тих, які знають, що хлопчикові не загрожувала ніяка небезпека, його подвиг може здатися незначним. Але сам - то він не знав цього. Для нього це була смерть. Він свідомо віддавав себе на смерть заради своєї любимої сестри.

У цьому тексті Господь розповідає нам про запровадження свята — Пасхи. Звернення Бога до ізраїльського народу у цьому тексті сконцентрований на особливій жертві — Агнця. Спочатку Бог каже до Мойсея й до Аарона про час святкування Пасхи, якій належало відзначити настання нової ери в історії Ізраїлю. Хоча події, описувані в цій главі, відбувалися в сьомому місяці встановленого цивільного року, який починався у вересні-жовтні, місяць Пасхи робився першим місяцем в ізраїльському релігійному календарі. Саме в цей час збирали урожай ячменю, це був березень- квітень. З введенням нового календаря євреї отримували і нове свідчення що це є обраний народ істинного Бога.

Господь хоче вивести свій обраний народ з полону від Єгиптян. Фараон не слухав Господні накази і не хотів відпускати євреїв з полону. Відповідь на не послух фараона до Божого наказу, Бог гнівається на фараона і на всіх хто створює перешкоди поклонятись правдивому Богу. Бог карає тих хто перешкоджає поклонінню Йому і хоче покарати тиранів смертю їх перворідних дітей, тобто перших народжений. Бог хоче покарати Єгипет настільки сильно що відібрати у Єгипта перших народжених дітей. Бог пошле ангелів які нашлють на дітей смерть. Єгипет зазнає гірку втрату своїх перших народжених дітей. В ранці буде плакати весь Єгипет за своїми дітьми.

Бог ненавидить тих хто перешкоджає проповіді Його Слова, хто перешкоджає поклонятись істинному Богу, Він ненавидить тих хто не дає свободу поклонятися люблячому Господу. Бог проклинає і карає таких тиранів, що чинять супротив пізнанню істинного Бога. Такі анти-християнські режими виступають проти Бога, проти проповіді Євангелія і поклонінню Господу. Ми можемо згадати: СРСР - яка масами вбивала християн, руйнували церкви і зсилали в Сибір — пастирів і мирян. Так багато було вбито лютеран на території України, всі храми були зруйновані, Теодор Ярчук став однією з жерт цього комуністичного режиму. Так само робили в Китаї, в північній Кореї, В'єтнамі. Сьогодні опір проповіді Слова Божого і поклонінню правдивому Богу чиниться в ісламських країнах Африки та Азії. Вони наслідували приклад єгипетського фараона та його війська. В наслідку цього вони отримують покарання від Бога. І Господь не забариться з покаранням тих, хто чинить опір істині, тому хто чинить опір проповіді Євангелія. Їх чекає смерть, якщо вони далі чинитимуть опір і перешкоджатимуть проповіді Євангелія і не розкаються вони отримають вічну смерть і страждатимуть у пеклі разом з їхнім володарем — дияволом.

Словосполучення "збір Ізраїлевої громади" (Вих. 12:6) вживається тут у Старому Заповіті вперше - по відношенню до народу. Воно знаменує початок нового. Кожна сім'я розходилась по своїх домівках і так святкували Пасху. У десятий день цього місяця кожна єврейська родина мала відібрати собі агнця. Якщо сім'я, є маленькою та не може з'їсти всю тварину цілком, то їй треба було розділити цю пасхальну їжу з іншою сім'єю. Агнець мав бути однорічним, чоловічої статі, без пороку. Господь нам каже через послання до Євреїв: “Отакий бо потрібний нам Первосвященик: святий, незлобивий, невинний, відлучений від грішників, що вищий над небеса” (Євр.7:26). Отже агнець символізує Первосвященика який видав себе замість нас. Цей Агнець є Ісус Христос і він не має пороків людських, бо Христос є правдивий богочоловік, святий без гріха, не грішний, праведний що є правдивий Бог. Через чотири дні кожну таку тварину слід було заколоти з настанням вечора.

У цих віршах даються настанови, як саме дотримуватися Пасхи. Хоча це свято справлялося в кожному ізраїльському будинку, ритуал поклоніння, який чинять одночасно і спільно, повинен був сприяти згуртуванню євреїв в єдину спільноту. Кров тварин наносили на одвірки і перекладини, а м'ясо їх - пекли, і люди повинні були їсти його з прісним хлібом і з гіркими травами. Заклання тварин замість вбивства в хатах ізраїльських первонароджених синів, і кроплення дверей кров'ю служили прообразом замісної смерті Христа. Він - "наш Пасхальний Агнець", "невинний і чистий Агнець" . Принесення Їм Себе в жертву є той засіб, вдаючись до якого, віруючі в Ісуса Христа рятуються від жаху духовної і тілесної смерті.

Гіркі трави символізували печаль і горе з причини минулої гріховності, та гіркі спогади про перебування ізраїльтян в єгипетському рабстві. Хліб, спечений без закваски, символізував їх поспішний відхід. М'ясо слід було пекти, а не їсти його сирим, як робили деякі язичники. Всю пасхальну їжу люди повинні були їсти поспішно, будучи одягнені в дорогий та красивий одяг. Святий Апостол Петро нам каже: “Тому то, підперезавши стегна свого розуму та бувши тверезі, майте досконалу надію на благодать, що приноситься вам в з'явленні Ісуса Христа.” (1Петр.1:13). Саме з'явлення Христове змінює хід нашого спасіння, його любов що проявляється у жертві на Голгофі. Таким чином під захистом пролитої крові все суспільство повинно було згадувати про очищення від гріха і про те, що вони були прибульцями в чужій землі. Пасха Господня означає, що Пасхальний агнець призначався для Господа. Бог сказав, що в ту саму ніч, після того, як ізраїльтяни з'їдять Пасхальних агнців з травами і хлібом, Він вразить всякого первістка у кожній єгипетській сім'ї. Ця остання кара переслідувала ту ж мету, що і всі попередні: здійснити суд над усіма єгипетськими богами, продемонструвавши таким чином, що Бог є істинний Господь. Старшому синові фараона і його спадкоємцю, мабуть, приписувалися властивості божества. Кроплення кров'ю ізраїльських будинків давало захист від смерті, коли Бог губив єгипетських первістків. Як кров тварини служила засобом уникнути смерті, так кров, пролита Ісусом Христом, зробилася засобом виправдання і спокути віруючих.

Дорогі у Христі, в сьогоднішньому тексті важливу роль грає кров агнця, якою помічають двері кожна віруюча єврейська сім'я. Бог показує Ізраїлю на іншу жертву, на дуже важливу жертву, на правдивого Агнця Ісуса Христа, саме Ісус Первосвященик жертвує Себе Агнця заради усіх нас. І ця Його кров викупає нас від вічної смерті. Його кров омиває всі наші гріхи, і ми через Його жертву становимось чистими, святими, через Христа. Всі наші гріхи прощені Богом, і ми маємо спасіння через цю жертву Агнця — Христа.

Але Ісус не зупиняється на цьому, перед своєю жертовною смертю, Він започатковує важливе таїнство, Господню Вечерю — коли ми приймаємо тіло Агнця Христа в виді хліба та кров Агнця Христа в виді вина. Сьогодні ми святкуємо започаткування Христом цього таїнства. Кожної неділі ми приймаємо Кров Христа, та Тіло Христове, ми укріплюємось у нашій вірі, через цю кров Агнця ми отримуємо прощення всіх наших гріхів. Все це ми отримуємо завдяки любові Бога до нас, яку ми ні якими ділами не заслужили. Дорогі у Христі сьогодні ми будемо споживати тіло і кров Святого Агнця Христа. Саме сьогодні і кожну неділю ми зустрічаємося з Агнцем нашим Спасителем, Викупителем Ісусом Христом, через Господню Вечерю. Завдяки цій зустрічі ми залишаємося спасенними, але не через те що ми приходимо до церкви, а через те що Бог нас спонукає приходити до церкви слухати Його Слово та споживати у Церковній спільноті тіло та кров Христа. Апостол Павло нам каже: “Отож, очистьте стару розчину, щоб стати вам новим тістом, бо ви прісні, бо наша Пасха, Христос, за нас у жертву принесений.” (1Кор.5:7). Своєю смертю на хресті Христос здійснив істинне призначення юдейського жертовного пасхального агнця. Христос, Агнець Божий, був розп'ятий в день Пасхи, святкування якого почалось напередодні вечора, після завершення пасхальної трапези. Отже жертва звершилась. І ми більше не потребуємо ніякої жертви, бо жертва правдивого Агнця потрібна була бути одна.

†І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі. (Флп 4:7) †

Проповідь на 14-ту Неділю по П'ятидесятниці

Текст читання на якій основана проповідь:

“9 А коли ти будеш жати жниво своєї землі, не докінчуй жати до краю свого поля, а попадалих колосків твого жнива не будеш збирати; 10 а виноградника свого не вибереш дорешти, а попадалих ягід виноградника свого не будеш збирати, для вбогого та для приходька позостав їх. Я Господь, Бог ваш! 11 Не будете красти, і не будете неправдиво заперечувати, і не будете говорити неправди один на одного! 12 І не будете присягати Моїм Іменем на неправду, бо зневажиш Ім'я Бога свого. Я Господь! 13 Не будеш гнобити ближнього свого, і не будеш грабувати, і не задержиш в себе через ніч аж до ранку заробітку наймита. 14 Не будеш проклинати глухого, а перед сліпим не роби перешкоди, і будеш боятися Бога свого. Я Господь! 15 Не зробите кривди в суді: не будеш потурати особі вбогого, і не будеш підлещуватися до особи вельможного, за правдою суди свого ближнього! 16 Не будеш ходити пліткарем серед народу свого. Не будеш наставати на життя свого ближнього. Я Господь! 17 Не будеш ненавидіти брата свого в серці своєму. Конче вияви неправду свого ближнього, і не понесеш гріха за нього. 18 Не будеш мститися, і не будеш ненавидіти синів свого народу. 
І будеш любити ближнього свого, як самого себе! Я Господь!” (Лев.19:9-18).

1) Вступ

“Присягаю зробити все від мене залежне, щоб виконати мій обов'язок перед Богом і Батьківщиною, допомагати ближньому, і жити за законами скаутів.” - таку присягу кожного разу вимовляють тисячі підлітків, з різних країн, різними мовами, з різним соціальних прошарків коли їх посвячують у скаути.

25 липня 1907 року в Англії відомий громадський діяч, полковник Роберт Баден Пауел створив на острові табір для підлітків. Основною метою полковника було знайомство хлопчиків з різних соціальних прошарків зі скаутськими заходами, які він практикував під час своєї військової кар'єри. Після таких занять полковник опублікував програму занять “бой-скаутів”. Поступово ця програма та сам рух почав набирати популярність. Метою цього руху є участь скаутів у місцевих, національних і міжнародних організаціях. Виховання відповідальних і гідних громадян своєї країни, сприяння розвитку молодих людей для розкриття їх найбільш повного фізичного, інтелектуального, суспільного й духовного потенціалу. Також скаутський рух має свої закони відношення до людей.: “ Скаут вірний Богові, відданий Батьківщині і шанує своїх батьків. Скаут чесний і правдивий. Скаут допомагає ближньому. Скаут-друг природи. Скаут чистий в думках, словах і ділах. Скаут ввічливий. Скаут веселий і ніколи не падає духом. Скаут працьовитий і наполегливий. Скаут виконує вимоги своїх батьків і начальників. Скаут скромний. Скаут друг всіх і брат кожному іншому скауту. Скаут ощадливий і поважає чужу власність. Як ми бачимо, справжній скаут з любов'ю і повагою повинен відноситься до ближніх. Але якщо скаут порушить клятву та закони руху, його чекає покарання та вигнання з організації.

2) Господній наказ

У сьогоднішньому тексті Господь дає наказ. Цей наказ показує які наші відносини до людей так і до Бога. Наше ставленная до цього наказу Бога, показує , як ми ставимось до людей, а в слідстві і до Бога. На початку Бог просить від нас любов до всіх людей. Він просить залишати деяку частку нашого заробітку для тих хто не має як і чим заробити собі на хліб. Господь вимагає від нас чесності щоби ми не крали. Коли людина робить якусь погану річ — краде, вбиває, вона хоче приховати свій злочин і обманути людей. Пам'ятаєте Каїна який вбив свого брата, а коли Господь запитав його, він відповів: “Не знаю. Чи я сторож брата свого?”. Бог чітко пише, щоби ми не присягались Господом коли ми неправду говоримо, щоби ми дбали про людей, не знущалися над людьми що глухі чи сліпі. Бог хоче щоби ми не грішили, не обманювали один одного. Господь каже це до нас, бо це Його Воля. Воля Господа щоби люди були такими ж чистими коли Він нас створив.

3) Ми порушили наказ

У сьогоднішньому тексті ми бачимо що Господь дає Закон який гнобить нас і каже нам що кожна людина провинилася перед Богом, не виконавши волю Його. Цей Закон який написаний у цьому розділі показує нам що кожна людина хоч раз у житті, але порушила Волю Божу і зробила беззаконня перед Ним. Бог дає нам ці заповіді, щоби ми подивилися на себе , як ми ставимось до наших ближніх та до Бога. Під час нашого життя ми не завжди добре ставимось до людей і інколи грішимо проти них. Людина через свою гріховність, через первородний гріх, через світ та диявола , не правильно відноситься до ближнього і до Бога. І це ставлення Бог осуджує і карає. Пам'ятаєте скаутів , якщо ви порушили клятву вас чекає покарання та вигнання з організації.

4) Що вимагає від нас Бог?

Господь хоче щоби ми любили ближніх — тобто всіх людей. Дбали про них. Щоби не крали не брехали і не наговорювали на один одного. Бог вимагає від нас послуху до Нього, поваги до Нього і Його імення. Бог просить у тексті доброго ставлення до людей, що мають слабке здоров'я, що-би люди не знущалися над такими людьми.

У 15 вірщі Господь просить щоби ми правильно відносилися під час суду, щоби не поблажливо ставились до бідного та не лестили багатому, тобто щоби під час суду однаково до всіх відносилися не залежно від статусу, полу, національності. Щоб не пліткували і добре ставилися до людей та дбали про їх репутацію. Також у тексті говориться про те що між братами , тобто людьми з однієї родини, однієї спільноти не було ненависті. Господь хоче щоби ми не мстилися. А в кінці цього тексту Господь підсумовує всі ці заповіді — накази: “І будеш любити ближнього свого, як самого себе! ”. Господь хоче щоби всі люди, а особливо одновірні, відродженні люди — любили усіх людей як самого себе.

5) Гнів Божий

І тут бажано кожній людині запитати себе. Чи завжди правильно я становився до тих людей яких я зустрічав у своєму житті?

І звичайно відповіддю на це питання буде , не завжди. Бо на жаль через гріховну природу людини, яка була зіпсована, кожний хоча й раз, але згрішила перед ближнім та перед Богом.

І результатом цього гріха є гнів Божий на того хто порушив Його волю. Результатом цього Гніву є смерть. Через гнів Бога ми не маємо з Ним миру, в результаті ми осуджені Богом на загибель. Ми не можемо отримати мир в наших відносинах з Богом.

6) Той що хоче спасти

Але Господь коли каже нам у тексті ці накази, ВІН повторює одне дуже важливе речення для нас: “Я Господь!”. Це звернення особливе для нас та для наших стосунків з Богом. Бо коли Бог каже Я Господь це означає — Я той що хоче спасти праведного. Коли Бог нам дав Закон Він знав що ми не зможемо його виконати , тому 5 разів Господь повторює Я ТОЙ ЩО ХОЧЕ СПАСТИ ПРАВЕДНОГО. Господь хоче простити всі наші гріхи і примиритися з нами. Тому у Господа був особливий план як допомогти нам виконати цей закон та викупити наші гріхи проти ближнього та проти Бога. Тому Бог посилає заради усіх нас Праведного, що виконав замість нас увесь Закон. Господь посилає Праведного, щоби нас усіх зробити праведними. Милостивий Бог послав свого Сина, щоби Він виконав увесь Закон. Ісус не крав, не брехав, не кепкував з калік, Він ніколи не присягав на обман іменем Божим, Він любив усіх людей, усіх ближніх. Ісус годував голодних, Ісус не брехав, а завжди казав істину. Він не присягав іменем Господнім , а навпаки свідчив про Себе, та на судді своєму казав правду. Він зцілював калік, глухим давав почути, сліпим давав бачення, Христос лише дбав про здоров'я людей і робив багато чудес зцілення та воскресіння з мертвих про що свідчать нам євангелісти. Христос дбав про репутацію інших. Він настановляв грішників на каяття. Ісус Христос усіх любив і через любов до творіння свого він зробив великі таїнства, Народився за для нашого спасіння, виконав увесь закон.

А потім Він видав себе на жертву на Голгофі, і помер мученицькою смертю, проливаючи свою кров. Коли Він помирав Він одяг на нас усіх одягом Його праведності , а себе одяг в одежу гріховності. Ісус бере на себе увесь гнів божий, який призначений був нам. Тому Господь спас усіх нас на Голгофі давши нам свою одежу. А коли Він воскрес, цим Ісус проголосив перемогу над смертю. Він все це зробив за для нас щоби викупити нас, щоби ми розкаялися у своїх гріхах перед тими людьми проти яких ми згрішили. І Бог прощає наші гріхи заради жертви Ісуса Христа, який бездоганно любив і любить нас зараз. Через свою любов Він дав нам Таїнство Святої Вечері, де ми отримуємо реальне Тіло і Кров Ісуса Христа.

7)Завершення

Він через свою силу спонукає нас розкаятися у своїх гріхах перед Небесним Отцем і просити пробачення не лише перед Ним але й перед тими до кого ми могли ставитися не з любов'ю! Через наше відродження Господь спонукає нас добре відноситися до ближніх. Та свідчити іншим про діла Христові своїми словами і ділами.

А Бог усякої благодаті, що покликав вас до вічної слави Своєї в Христі, нехай Сам удосконалить вас, хто трохи потерпів, хай упевнить, зміцнить, угрунтує. Йому слава та влада на вічні вікі. + Амінь! (1Пет.5:10-11)

Христос - наш посол, примиритель!

"Усе ж від Бога, що нас примирив із Собою Ісусом Христом і дав нам служіння примирення, бо Бог у Христі примирив світ із Собою Самим, не зважавши на їхні провини, і поклав у нас слово примирення. Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом!"  (2Кор.5:18-20)

Досить часто вмикаючи телевізор чи радіо ми чуємо що десь відбувається війна. Пам'ятаємо Першу світову та другу світову війни, згадаємо війну у В'єтнамі, Афганістані, Іракові, Ізраїлі, Чечні. Також ми можемо згадати війни старозавітного періоду чи в період між завітів. В світові завжди йде війна, вона приводить до багатьох загибель людей, в Африці йде війна — бо кожне плем'я бореться за свою територію. Часто воюють за територію, чи за якийсь ресурс, інколи через неправоту керівництва іншої країни. Але в будь якому разі в наслідку війни, знищуються дома, міста, гинуть люди. Війна призводить до страждання людей, до ненависті та агресії. Під час війни, або коли війна закінчується і одна чи дві сторони посилають послів. Посли грають важливу роль в дипломатичних стосунках, вони є представниками інтересів народу та держави.

Але окрім війн цього світу, йде війна між Богом і світом. Ми є ворогами Божими, бо через наше народження, наші батьки передали нам первородний гріх, це є схильністю ненавидіти Бога і грішити. Через це ми недосконалі, завдяки про батьківському гріхові ми грішимо. Через те, що гріх так вкорінився в людській природі — людина не може не грішити. І тому на жаль ми не є друзями Бога і ми не належимо до Його сім'ї. Господь ненавидить гріх, Бог об'явив війну гріхові і всьому грішному. Тому Господь сказав: “Бо заплата за гріх смерть..” (Рим.6:23а). Через гріх з'явилася смерть, люди почали помирати, але окрім смерті тілесної, Бог дає покарання — смерть вічну. Тому людство повинно горіти в пеклі, через свої гріхи.

Але окрім того що Бог ненавидить гріх, Він любить своє твориво. Бог любить людей, Він є милосердний. Бог люблячий, Він настільки люблячий, що віддав свого Сина — Ісуса Христа.

Бог розробив особливий план, як примирити людей з Ним — вічним, люблячим, милосердним Богом. Нас з Богом примирив Христос. Люблячий Христос, що помер та воскрес для всіх, чудом перетворює людину зі старого, грішного творіння на нове, святе (через Святість Христа) творіння. Це нове творіння буде жити заради Христа. Ніхто окрім Христа Ісуса не може виконати таке чудове перетворення. Христос примирив нас із Богом. Саме ж слово “примирення” означає обмін на однакову вартість. Одже є дві сторони: Бог і людство, саме людство було винне перед Богом, через свою гріховність. Змінна в наших стосунках з Богом повинна була статися, і через вічну Божу любов, Бог помер на хресті, своєю кров'ю омив наші гріхи — Він віддав нам свою праведність, тепер ми не вороги Божі.

Але Бог, ще де що зробив. Він не лише примирив нас із Собою через розіп'ятого Христа. Він нам де що дає. Бог дає нам спеціальне, особливе - “служіння примирення”. Бог хоче, щоби всі люди мали примирення з Ним, Він хоче щоби в світ доставлялось послання примирення. Бог робить нас служителями примирення. Це означає, що не лише пастори є такими служителями але всі люди яких Святий Дух привів до віри , які таким чином радіють новому статусу — нової людини — друзів Божих. Але разом з даром віри Господь дає нам велике доручення: проповідуйте добру звістку про примирення між Богом і людством до інших людей. Нашим покликанням є після навернення, звіщати про діла Христові всім людям що в темряві перебувають: “Але ви вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого” (1Петр.2:9).

Боже діло примирення через Господа Ісуса Христа не обмежується кількома вибраними. Бог примирив із Собою через Христа весь світ не зважаючи на провини світу. Саме слово яке використовує тут Павло є “зважаючи” - це є бухгалтерський термін і він означає записувати на рахунок. Бог вже не зараховує гріхи світу на рахунок, бо Він примирив світ з Собою і Він не виставляє звинувачення в гріхові проти світу.

Ще одне слово яке вживається в тексті, це слово “посол”, згадаймо війни та послів які домовляються не за себе, а від імені того хто його послав. Прості посли йдуть за дорученням влади держави і вони діють за дорученням тих , хто його посилає — влада. Христос доручає нам бути Його послами. Бажання Ісуса Христа, щоби люди примирились з Богом. Саме вірою людина приймає користь примирення, що здійснено Богом. Але ж якщо хтось відкине це закінчене діло, то гріхи залишаються на цій людині. Останнього дня , Бог побачить ті гріхи і винесе вирок людині — вічна смерть.

Бог хоче щоби проголошувалось Євангеліє у всьому світові. Христос примирив всіх. Бог більше не звинувачує світ у гріхах. А ті що почули послання примирення і вірують у нього відчують те прощення і життя особисто, що воно пропанує .

Тому нехай поширюється вість про діла Христові, що Він примирив світ із Собою.