Вознесіння Господнє !

От що про Вознесіння Господнє каже Слово Боже (Дії 1:1-12):

"Перше слово написав я про все, о Теофіле, що Ісус почав робити й навчати, аж до того дня, коли вознісся, давши Завіт через Святого Духа апостолам, яких був вибрав. 
Перед ними постав живий після своїх страждань, з численними доказами, з'являючись їм упродовж сорока днів і промовляючи про Боже Царство. 
І як був з ними, наказав їм не відходити від Єрусалима, але очікувати обіцяного від Батька, про яке ви чули від мене. 
Бо Іван же хрестив водою, ви ж маєте хреститися Святим Духом за кілька днів. 
Вони зійшлися та й питали його, кажучи: Господи, чи не тепер ти відновиш царство Ізраїля? Сказав їм: Не вам знати часи й роки, які Батько поклав своєю владою, 
але ви одержите силу, коли, щойно найде на вас Святий Дух і будете мені свідками в Єрусалимі та по всій Юдеї і Самарії та аж до краю землі. 
Сказавши це, став возноситися на їхніх очах - і хмара сховала його з виднокола. 
Коли вдивлялися в небо, як він віддалився, то два мужі в білих убраннях з'явилися перед ними та й сказали: Галилейські мужі, чого стоїте й дивитесь на небо? Цей Ісус, що піднісся від вас на небо, прийде так само, як оце бачили ви, коли йшов Він на небо. 
Тоді повернулися до Єрусалима з гори, званої Оливною, що неподолік Єрусалима, на відстані дня ходи в суботу."  (Деян.1:1-12).

Молитовний роздум на Богоявлення

Цей молитовний роздум був прочитаний мною 19.01.12 під час вечірньої молитви в канцелярії УЛЦ. На жаль не зміг виложити раніше через відсутність інтернету. 

“І сталосятими днями, - прийшов Ісус з Назарету Галілейського, і від Івана хрестився в Йордані. І зараз, коли Він виходив із води, то побачив Іван небо розкрите, і Духа, як голуба, що сходив на Нього. І голос із неба почувся: “Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Його!”” (Марк. 1:9-11)

Шановні брати та сестри. Всі ми колись влаштовувались, чи будемо влаштовуватись на роботу. Давайте згадаємо на хвилинку про власне влаштування на роботу. Ми приходимо до працедателя і віддаємо необхідні копіїї документів та проводимо співпесіду. Після того, якщо ви підходете працедавцю вас беруть на роботу. І цей працедавець дає вам з якогось моменту повноваження виконувати роботу. Так стається майже з кожною людиною.

Так саме сталося з Сином Божим, що правда Йому не прийшлося нікуди влаштовуватися, бо Він є єдиний спосіб для спасіння людського роду. Хрещення Ісуса з Назарету - це є проголошення початку спасіння людства. До свого Хрещення Ісус не робив чудес, але настала мить коли Спаситель повинен був почати спасати нас від влади гріха. Діяльність Івана Предтечі, його проповіді та багаточисленні хрещення готували дорогу для Месії. І от тепер Господь показує, що настав час для виконання Божого плану спасіння. Ісус Хреститься у Івана, Господь це робить навмисне щоби показати, бо ми потрибуємо Хрищення, ми потребуємо очищення від гріхів. Ісусу з Назарету не потрібно було хреститись – бо він є Святий і безгріховний Бог. Але Ісус робить це за ради нас. Щоби ми через Хрищення у Христа та в ім’я Сятої Трійці мали прощення гріхів, щоби ми через Хрищення мали покріплення у вірі. Офіційно діло нашого викуплення почалося тут в Йордані і було завершено на Голгофі. Хрищення Господнє почалося в Йордані, продовжилося на Голгофі, а закінчилося в Воскресінні.

Але це ще не все. Це величне проголошення початку викупительства підтверджує Отець Небесний та Святий Дух. Іван бачить розкрите Небо, та Духа Святого в виді голуба, який сходив не накого з інших в толпі, а саме на Назарянина – Ісуса.

Святий Дух прямо свідчить Іванові та всім присутнім – що перед вами стоїть Той, що зветься Бог, перед вами стоїть той про кого казали пророки – “Месія”, Викупитель, Спаситель роду людського. І Дух Святий не просто це показує, як ніби видіння. Це було на справді, Святий Дух, який сходив як голуб до Ісуса. Дух святий показує цим, що от жертва, яка за всіх вас помре, щоби життя вічне мали. Голуб вважається символом – жертви. І справді перед Іваном стоїть найбільша жертва за всю історію людства – Ісус Христос.

Далі Іван чує голос з неба, який свідчить знову про Ісуса Христа. Отець Небесний чітко каже, що це є Його Син. Бог – Отець схвалює те, що збирається Ісус робити для нас. Отець каже про Сина Улюбленого, тобто Отець Небесний каже про безгріховність і досконалість прожитого життя Ісусом до цього моменту. Ісус виконав и продовжуватиме викунувати те, що жодна людина не може зробити для самого себе. А Ісус - це робить для всіх.! .

Тож давайте пам’ятати про наше Хрищення, яке не могло би бути без Христа. Це свято дає нам згадку про те, що ми повинні щоденно згадувати та чиниту своє хрищення поттопаючи свої гріхи та старого Адама у воді каяття, воскресаючи нашого нового Адама.

Сьогоднішнє свято називаєтья – Хрещення Господа Нашого Ісуса Христа. Ще сьогоднішній день називають Богоявлення. І це дійсно, ми бачимо Триєдиного Бога. Промовляючого Отця, Сходячого на Ісуса в виді голуба Духа Святого, та Охрещенного Сина – Ісуса Христа.

Христос Хрищається! – В річці Йордані!

Воскресіння Христа в Новозавітних проповідях апостолів та актуальність наголошення в проповідях про Воскресіння Христа сьогодні - Висновок

Святі апостоли у своїх новозавітних проповідях дуже часто проповідували про воскрексіння Господнє. від першої проповіді в день п'ятидесятниці до своєї смерті апостоли писали про Воскресіння Ісуса, вони наголошували на значимості цієї події для нашого спасіння та про те, що Воскресіння Ісуса Христа є доказом Його Божественності. Апостоли проповідували та навчали людей про Христа не лише розп'ятого, але й воскреслого, і це дуже важливо в теперешній час, коли багато людей не вірять в Божественність Ісуса. Слова про Воскресіння Христа завжди були радістю для християн і не звертати уваги на Воскресіння  - це означає відібрати у Христа Його Божественність.

Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

Photograph by Loci B. Lenar

III. Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

Більшість проповідей про Воскресіння нашого Господа Ісуса Христа ми можемо знайти в листах — проповідях апостола Павла. Павло достатньо часто розповідає про Воскресіння Ісуса. Деякі з уривків проповідей апостола Павла нам можуть розповісти про те, що Ісуса з Назарету воскресив Бог — Отець, про прославлене і не змінене воскресле тіло Христове, про точність і докази Воскресіння Ісуса Христа, про те, що Воскресіння Христове є проголошенням нашого виправдання так і виправдання всіх людей, про те, як Воскресіння є доказом того, що Христос точно є Бог.

Починає свої послання апостол Павло з нагадування про воскресіння Ісуса Христа: “І об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого”(Рим.1:4), Воскресіння Христа доводить нам, що Ісус є не просто людиною, але Він є Бог . Павло чітко каже про Воскреслого, як про Господа Бога.

На початку послання до галатів Павло знову проповідує про Воскресіння Христа:“Апостол Павло, поставлений ні від людей, ані від чоловіка, але від Ісуса Христа й Бога Отця, що з мертвих Його воскресив”(Гал.1:4) — апостол Павло просто представляється Галатам і каже про те що Бог — Отець воскресив Ісуса Христа. Про участь Отця, у воскресінні Ісуса, Павло пише ще в іншому вірші:

“Чи ви не знаєте, що ми всі, хто христився у Христа Ісуса, у смерть Його христилися? Отож, ми поховані з Ним хрищенням у смерть, щоб, як воскрес Христос із мертвих славою Отця, так щоб і ми стали ходити в обновленні життя.Бо коли ми з'єдналися подобою смерти Його, то з'єднаємось і подобою воскресення”(Рим.6:4) Павло проповідує про воскресіння  Христа через Бога — Отця. Оскільки ми знаємо, що в багатьох віршах Біблії приписується воскресіння Христа різним іпостасям Трійці, ми можемо сказати, що всі особи Трійці приймали участь у воскресіння Христа, в тому числі і Бог — Отець. В цьому вірші Павло каже про зв'язок Христового Воскресіння з нашим воскресінням, тобто - без Христового воскресіння не було би й нашого воскресіння.

Апостол Павло не завершує проповідь і через декілька віршів він знову згадує про Воскресіння Ісуса Христа: “знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, уже більш не вмирає, смерть над Ним не панує вже більше!”(Рим.6:9) Христове тіло прославлене, смерть вже не панує над Воскреслим Ісусом. Ці слова нам кажуть про остаточну перемогу Месії - Ісуса Назарянина над смертю.

Також Павло в своїх листах проповідує про Христове Воскресіння - як проголошення виправдання всіх людей:“а за нас, залічиться й нам, що віруємо в Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого,що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправдання нашого ”(Рим.4:24,25).

Павло, так-як і Петро, теж проповідує про те, що воскресіння Ісуса Христа відбулося третього дня після смерті: “і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням”(1Кор.15:4).

Павло у своєму посланні до Коринтян починає проповідувати про дуже важливу тему — зв'язок між воскресінням Христовим і нашим воскресінням: “Коли ж про Христа проповідується, що воскрес Він із мертвих, як же дехто між вами говорять, що немає воскресення мертвих? Як немає ж воскресення мертвих, то й Христос не воскрес! Коли ж бо Христос не воскрес, то проповідь наша даремна, даремна також віра ваша!”(1Кор.15:12-14).

Апостол Павло чітко каже, що без Христового Воскресіння наша віра даремна та нашого воскресіння з мертвих тоді не може бути. 

Христологія Воскресіння Ісуса Христа в перших проповідях апостолів - книзі Дій святих апостолів

II.  Христологія Воскресіння Ісуса Христа, в перших проповідях апостолів - книзі Дій Святих Апостолів

Згадаємо П'ятидесятницю: про що почали проповідувати апостоли після того як на них зійшов Утешитель — Дух Святий?

Петро піднявся і почав проповідувати про Христа юдеям. Петро казав про Ісуса Назарянина, якого “ви руками беззаконників розп'яли та забили” (Дії.2:23).

А далі Петро каже: “Та Бог воскресив Його, пута смерти усунувши, вона бо тримати Його не могла.”(Дiї.2:24)

Петро проповідує про Христове Воскресіння, та Божественність Ісуса, бо навіть пута смерти не могли тримати померлого Христа. І тоді людське сумління може задати таке питання, з цих слів: Хто такий Ісус Назарянин, що навіть смерть не може тримати Його? Якщо згадати історію, коли Ісус запитав своїх учнів, за кого вони Його мають, і відповідь на це питання Петра: “Ти Христос, Син Бога Живого! ”(Мат.16:16), ми матимемо відповідь і на це запитання. В цих словах, що ми читаємо в книзі Дії 2:24 воскресіння Ісуса можна приписати як і Трійці, так і Богу-Отцю.

Далі Петро в своїй проповіді на п'ятидесятницю цитує слова Давида, а особливо про Боже передбачення Христового Воскресіння:  “А бувши ж пророком, та відаючи, що Бог клятвою клявся йому посадити на престолі його від плоду його стегон, у передбаченні він говорив про Христове воскресення, що не буде зоставлений в аду, ані тіло Його не зазнає зотління. Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми!”(Дiї.2:30-32).

Божа обіцянка виповнилась. Христос Воскрес з мертвих, Син Божий побував у пеклі, проголосивши там свою перемогу, і не залишився у пеклі. Також ми дізнаємося про воскресіння Христа і свідків цього воскресіння — апостолів, а сьогодні - це віруючі у Ісуса Христа. Христове тіло воскресає, але воно не змінюється, воно не тліло, і воно тепер з цими ранами Христа, і тепер це тіло прославляється.

Дуже важлива для нашої теми ще одна проповідь з книги Дії - це проповідь апостола Петра у храмі, і там теж говориться про воскресіння Ісуса Христа.

“Бог Авраамів, та Ісаків, та Яковів, Бог наших батьків, Сина Свого прославив, Ісуса, Якого ви видали, і відцуралися перед Пилатом, як він присудив був пустити Його. Але ви відцурались Святого та Праведного, і домагалися видати вам душогубця. Начальника ж життя ви забили, та Його воскресив Бог із мертвих, чого свідками ми!” (Дiї.3:13-15)

Авраам, Ісак, Яків - усі вони вірили у Мессію, який прийде та забере їхні провини на себе, померши за них, та Мессія воскресне, бо цей Мессія є Господь. Воскресіння Ісуса Христа - це прославлення Бога-Сина. Хто такий господар (начальник) життя? Господарем життя є Бог. Ці слова про воскресіння Ісуса Христа, які каже Петро, дуже важливі, вони свідчать про Божественність Ісуса. Ніхто не може називатися господарем життя як тільки Бог.

Проповідь Петра триває, і знову через деякий час Петро каже в храмі про воскресіння Ісуса:

“Воскресивши Свого Отрока, Бог послав Його перше до вас, щоб вас поблагословити, щоб кожен із вас відвернувся від злих своїх учинків!”(Дiї.3:26)

І знову ми читаємо про Воскресіння Христа. На цей раз Петро використовує своє свідчення для покаяння.

Ця проповідь, яка розповідає про Воскреслого з мертвих Ісуса Христа, призвела до гніву священиків та садукеїв так що вони схопили Петра та посадили у в'язницю (Дії. 4:1-2).

Далі ми зустрічаємо свідчення Петра перед синедріоном, про Воскресіння Ісуса Христа. Синедріон запитує Петра: "Якою силою та яким ім'ям ви все це чините?" І відповідь така: “...Нехай буде відомо всім вам, і всім людям Ізраїлевим, що Ім'ям Ісуса Христа Назарянина, що Його розп'яли ви, то Його воскресив Бог із мертвих, Ним поставлений він перед вами здоровий!(Дiї.4:10)”

Ісуса воскресив Бог, і тепер ці слова нам кажуть про здорового Ісуса, тіло Ісуса воскресло силою Триєдиного Бога, і тепер Він Воскреслий є здоровий і не є він тепер мертвий. Тепер воскресле тіло Христове є тим самим тілом, що раніше, і тепер воно є прославленим воскреслим тілом, в якому є Господь Ісус Христос. В цих словах ми можемо приписати Воскресіння так-як і Отцю, так і всій Трійці.

Апостоли навчали про Христове Воскресіння всюди, і багато місць про Христове Воскресіння є в книзі Дії Святих Апостолів. Є цікавим навчання Петром Корнилія. Петро не міг нічого не сказати й про Воскресіння Ісуса Назарянина. От чому навчає апостол Петро: “Але Бог воскресив Його третього дня, і дав Йому, щоб з'явився, не всьому народові, але наперед Богом вибраним свідкам, нам, що з Ним їли й пили, як воскрес Він із мертвих”(Дiї.10:39-41).  З цього вірша ми дізнаємося, що Ісус Христос Воскрес на третій день. І з'являвся Воскреслий Ісус не всім людям, а лише тим, що були з ним достатньо часто. 

Після навернення Савла, починає проповідувати Слово Боже , Євангелію про Воскресіння і апостол Павло. І він теж проповідує про Христа Воскреслого. Ми можемо взяти його проповідь про Воскресіння Ісуса Христа в Антіохії Пісідійській: “І ми благовістимо вам ту обітницю, що дана була нашим отцям, що її нам, їхнім дітям, Бог виконав, воскресивши Ісуса, як написано в другім псалмі: Ти Мій Син, Я сьогодні Тебе породив! А що Він воскресив Його з мертвих, щоб більш не вернувся в зотління, те так заповів: Я дам вам ті милості, що обіцяні вірно Давиду були! Тому то й деінде говорить: Не даси Ти Своєму Святому побачити тління! Бо Давид, що часу свого послужив волі Божій, спочив, і злучився з отцями своїми, і тління побачив. Але Той, що Бог воскресив Його з мертвих, тління не побачив”(Дiї.13:32-37).

Павло каже про пророцтво Воскресіння Месії, яке виконалося, коли Ісус Христос воскрес з мертвих. Христове тіло після смерті не побачило тління, пройшов час і тіло Христове воскресло, і тління тіло Христове не отримало. Це є підтвердженням того що це є правдою Божою! Проповідь Павла зосереджується на доведені пророцтва про Воскреслого Месію. 

Апостол Петро проповідує про воскресіння Ісуса Назаретянина і в своїх листах: “Бо й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести нас до Бога, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений”(1Петр.3:18)  — Святий Дух приймає участь у Воскресінні Христа, тіло Христове оживлене Духом Святим.

Петро проповідує в своєму листі про воскресіння Ісуса з мертвих та про прославлення воскреслого Богочоловіка:

“Через Нього ви віруєте в Бога, що з мертвих Його воскресив та дав славу Йому, щоб була ваша віра й надія на Бога.”(1Петр.1:21). Без воскреслого Ісуса немає і нашої віри, цю тему підхопить і апостол Павло у своїх посланнях.

Воскресіння Христа в Новозавітних проповідях апостолів та актуальність наголошення в проповідях про Воскресіння Христа сьогодні - Вступ

I.Вступ

Що є Воскресіння Ісуса Христа для кожного християнина? Це є констатацією остаточної перемоги Ісуса над смертю над гріхом та над дияволом. Щоби було би як що б Ісус з Назарету не воскрес?

На це питання дуже добре відповідає апостол Павло: «Коли ж бо Христос не воскрес, то проповідь наша даремна, даремна також віра ваша!» (1Кор.15:14)

Нічого б не сталося, апостоли б не пішли би проповідувати Його Слово! Християнство не існувала як релігія, ні хто б не згадував би про Ісуса з Назарету, кожного року люди не ходили до церков та не робили би традиційних страв до Великодня, а найголовніше ми не були би виправданні та не мали спасіння бо Ісус в такому разі був би лжепророком та лжевчителем. Наша віра була би марнотою. І ніколи не було б загального воскресіння. Але Воскресіння Ісуса Христа сталося, Він воскрес з мертвих тим самим нам показавши що Він є Істинний Бог. Воскресіння Христа проповідували апостоли в своїх новозавітніх посланнях. За доктрину Воскресіння Ісуса помирали перші християни. Чи важливо людям нагадувати про те що Ісус Христос не лише помер на хресті за наші гріхи але й воскрес.

На скільки важливо в проповідях на біблійних уроках та інш. розповідати про Христа який не просто помер на хресті але й воскрес. Що означає для кожного віруючого Воскресіння Христа? Про все це нам каже Слово Боже – Дух Святий через послання апостолів! Та й апостоли самі свідчать про це: «Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми!» (Дiї.2:32) Все що ми знаємо про Воскресіння Христа ми це знаємо завдяки свідкам які нам й досі свідчать про Христа Воскреслого через Святе Писання. Апостоли та Євангелісти це справжні свідки Ісусового життя та Христового Воскресіння. А через це й ми також є свідками Христового Воскресіння. Ми повинні про це свідчити і робити наголос на цьому, бо це не простенька подія, це чудо, це торжество перемоги Ісуса, це є великим стягом Божественності Христа, а значить і правдивості Ісуса.

Що ж таке Воскресіння Христа дуже добре пояснює Голац:

«Воскресіння Христа це славна і перемогаюча дія, якою Христос як Боголюдина, за допомогою тої ж могутності, якою володіють Бог Отець і Бог Святий Дух, відродив Своє Тіло, возз'єднав його з Душею, прославив
І дав його живим Своїм учням, підкріпивши це різними доказами, для
підтвердження нашого світу, співдружності, нашої радості і надії на наше майбутнє
воскресіння»¹ 1 Doctr. Theol., p.380

Воскресіння, це перемога, це акт нашого остаточного викуплення, Христос воскрес відродивши своє тіло від смерті об’єднав з Душею тим самим об’явивши себе первістком з воскреслих: «Та нині Христос воскрес із мертвих, первісток серед покійних.» (1Кор.15:20) Він дає нам дар вічного життя обіцяючи воскресіння і вічне життя з Ним: «…Я воскресення й життя. Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити.»(Iван.11:25).

От же Христове Воскресіння це впевненість в нашому воскресінні, це впевненість в тому що Ісус з Назарету не є брехуном. 

І про це дуже активно проповідували апостоли, учні Христові, яким було дане завдання:

«Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.» (Матв.28:19).

Серед різних проповідей про Христа Ісуса, в Біблії ми можемо знайти й проповіді на тему Воскресіння Христа, які є й актуальні і сьогодні.

- З есе по курсу "Христологія" студента УЛБСС Сергія Березіна.