Засоби, що застосовуються гуманізмом New Age I
Отець Морі Сміт присвятив своє життя методології прийняття ціннісних рішень. У книзі «Практичний посібник з ціннісної орієнтації» ( A Practical Guide to Value Clarification ) Сміт коментує пуританські і вікторіанські моральні стандарти . Він пише: « Ціннісна орієнтація методологічно розглядає моральну позицію як щось, що визначає існуючі цінності людини. Вона шукає спосіб, за допомогою якого людина може виявити свої цінності. Так, ціннісна орієнтація не диктує людині, якими мають бути його цінності, вона лише дає йому спосіб зрозуміти, якими цінностями він вже живе ».
Книга Сміта включає в себе, крім того, безліч посилань на інших авторів , які писали про ціннісні орієнтації. Одна з них, з книги « Пояснювальна відповідь» ( The Clarifying Response), свідчить, що відповідь вчителя на запитання учня має бути позбавлений ціннісного підтексту : "Пояснювальна відповідь позбавлена моралізму, критики, передачі цінностей або оцінок. Дорослий повинен виключити з промови всякі натяки на «правильну» і «неправильну» думку, на прийнятність або неприйнятність того чи іншого твердження » (стор. 210).
Завдяки таким особистостям як д -р. Джин Х'юстон і Марлен Фергусон, New Age міцно закріпив свої позиції в області психології. У них обох вражаюча репутація, вони володіють надзвичайним магнетизмом і прекрасними ораторськими здібностями. Д - р Х'юстон у стані змінювати свою промову так, щоб вона відповідала очікуванням аудиторії.
В одному з інтерв'ю в Х'юстоні вона сказала : «Моральні засади і структури, засновані 2000 років тому, сьогодні застаріли. Ця стародавність більше не працює ». Марлен Фергусон почала робити собі ім'я з публікації «Бюлетеня Мозок- Розум » ( Brain - Mind Bulletin ). У книзі «Змова Водолія» ( The Aquarian Conspiracy ), на яку ми вже кілька разів посилалися, Фергусон пише: «Хтось завжди хоче заманити нас назад в полон старих зобов'язань: назад до Бога до простенької релігії минулих століть, « назад до основ », в лоно невигадливої освіти, назад до необачного патріотизму. Сьогодні нас закликають повернутися до абсолютного « раціоналізму », навіть якщо йому суперечить особистий досвід і передова наука » (стор. 128).
« Особистий досвід і передова наука » Міс Фергусон - безглузде узагальнення, мета якого - створити враження незаперечного факту. Проте цьому суперечить «досвід» поважних вчених, що працюють у передовій науці . Властиве Заходу повагу до науки, змусило фізиків New Age заручитися підтримкою широких громадських мас. Ставлячи знак рівності між New Age та науковими відкриттями, рух сподівається придбати ще один спосіб проникнення в наше суспільство. В американській культурі прийнято довіряти шановним вченим і їх неупередженим судженням, позбавленим забобонів. Найбільш видатний сучасний фізик New Age Фріджоф Капра « Дао фізики» (The Tao of Physics) переходить від фізики до метафізики без жодних попереджень. Цікаво те, що Д - р Капра стверджує , мовляв його «науковим» відкриттям передувало «духовне звернення». Багато з його тверджень - швидше містичні «одкровення», ніж обгрунтовані наукові висновки.
New Age міцно закріпив свої позиції в галузі охорони здоров'я. Уважні та турботливі лікарі століттями говорили, що здоров'я - питання цілісності тіла, розуму і духу. Сьогодні багато працівників охорони здоров'я - прихильники New Age - заявляють про «відкриття» цілісного (холістичного) здоров'я, вішаючи на традиційну медицину ярлик «безособистісної » і «орієнтованої на ліки». Оздоровча техніка New Age особливо поширилася серед середнього медичного персоналу через ідеї так званого «терапевтичного дотику», техніки трансу - руху руки по тілу пацієнта з метою сфокусувати індуїстське prana , «світову життєву силу», яка дарує зцілення. Іноді для підготовки кадрів, які виробляють ці виключно релігійні ритуали, задіюється навіть федеральний бюджет.
У 1993 Асоціація «Рідерз Дайджест» ( The Reader's Digest Assotiation ) опублікувала «Сімейне керівництво по природній медицині » ( Family Guide tj Natural Medicine ). Крім усього іншого, книга схвально відгукується про таку альтернативну медицину New Age як шаманське цілительство, балансування інь і янь, терапевтичне дотик, йога, рефлексологія та інші подібні засоби, « вивільняють протягом життєвої енергії по тілу » (стор. 171).
Внутрішня та міжнародна політика також виявилася улюбленою мішенню New Age. Прихильники New Age часто приписують собі актуалізацію тих питань, які ще до них були підняті християнськими і незалежними від New Age організаціями: забруднення навколишнього середовища, виснаження запасів енергетичної сировини, економічна несправедливість, зростаюча загроза ядерної катастрофи тощо. Ці турботи не належать виключно New Age з його пантеїстичної вірою в божественну сутність творіння.
Рух New Age цілком усвідомлює, що воно може мати великі політичні вигоди, коли увага суспільства буває відвернута якимись черговими витівками зірок окультного New Age. Західноєвропейська партія зелених - організація, відкрито що належить до New Age. Вона домоглася чималих успіхів у просуванні своїх кандидатів на керівні пости. Партія дійсно піднімає деякі нагальні питання, однак при цьому виступає за легалізацію абортів і гомосексуалізму. Але головним чином, «зелені» відкидають віру в Бога Творця і Його незалежність від створеного світу. Американська партія зелених не досягнула успіхів своїх європейських соратників, однак її вдалося висунути своїх кандидатів на вибори у багатьох виборчих округах.
Що стосується міжнародної арени, Організація Об'єднаних Націй забезпечила міцну платформу для руху New Age, підтримуючи і заохочуючи організації на кшталт «Громадян Планети». Заснована Дональдом Кізом, довгий час працював консультантом в ООН, вона деякий час мала штаб - квартиру розташовану в одному з оонівських будівель. Роберт Мюллер, колишній генеральний секретар ООН, є активістом New Age, він вірить, що ООН зіграє важливу роль у світовому перетворенні. У своїй книзі « Новий початок » ( New Genesis ) Мюллер пише: «У нас людях, присутній божественний, космічний елемент, який буде розвиватися і рости до тих пір .., поки всесвіт не усвідомлює себе в нас ... Втілений Бог, або Христос, присутній у всіх нас, і ми повинні являти Його сутність » (стор. 152).
Немає коментарів:
Дописати коментар