Людина була створена за образом Божим

Людина була створена у найбільшій цнотливості, у найбільшій чистоті душі та тіла, щоб у ній, як у живому дзеркалі, від ображався образ Божий. Таким чином, образ божественної мудрості сяяв у інтелекті людини; образ доброти, терпіння, лагідності та толерантності - у душу людини; образ божественної любові та милосердя сяяв у почуттях людського серця; образ божественної праведності, святості та чистоти сяють у волі людини; образ дружби, доброти та правди - у ділах і словах людини.
- Paul Gerhardt  ("Loci Theologici" p.246)

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"

33. На закінчення скажу відносно Господньої вечері, що коли ми причастилися, ми обов'язково повинні приділити увагу любові, і таким чином запевнити себе в тому, що ми отримали причастя з користю, і в той же час підготували свідоцтво для інших, щоб не сталося так, що ми після таїнства залишилися незмінними. Тому, як я вже казав, ми повинні повернутися від нашої побожності і думок до відносин з нашими ближніми і відчувати себе в цьому дзеркалі з усією серйозністю. Оскільки Слово Боже і діло не є даремними, але призначені, щоб напоумити нас, звільнити від гріха, смерті і диявола, страху і зробити нас слугами самого незначного людини на землі, і це навіть без найменшої скарги з нашого боку, тими, хто тішиться, коли знаходимо кого - то, хто потребує нашої допомоги та тих, хто боїться тільки того, що, після здобуття настільки багато чого, ми можемо не використовувати все це.

34. Якщо Господня Вечеря хоч в чомусь не досягла бажаного, є привід побоюватися, що їй завдано шкоди. Проте, якщо результат невеликий, ми повинні відкидати не тих, хто недосконалий і слабкий, але тих , хто ледачий і нахабний, хто уявляє, що вже зробив чимало, взявши участь в неповноцінному таїнстві. Перемена повинна відбутися в вас, і повинні бути тому свідки, тоді ви зможете сприймати через складові частини таїнства, що Бог з вами, і ваша віра буде обов'язково рости і міцніти. Ви можете відчути своє зростання по тому, що стали більш радісними і сміливими, ніж раніше. Раніше, коли ми чули про смерть і думали про гріх , світ здавався нам дуже тісним . Якщо тепер ми сприймаємо все інакше , так це не через нашої власної сили , оскільки в минулому ми не могли досягти настільки багато чого , хоча б ми доклали багато більше зусиль. Точно так само , ви можете відчути , ласкаві ви з тим , хто пошматував вас , і милосердні ви до того , хто хворий . Таким чином ви можете визначити , справила чи Господня вечеря які-небудь плоди у вашій власній життя. Якщо ви нічого не відчуваєте , звертайтеся до Бога і промовте про ваші недоліки і труднощі . Ми всі повинні робити це , поки живемо , оскільки сказано , що немає серед нас досконалих. А тепер з нашої теми сказано достатньо.

Як відповісти New Age?

Семінари New Age для корпорацій.

Проповідники New Age знайшли широкі ринкові можливості для застосування своєї філософії серед корпорацій. Найрізноманітніші мотиваційні семінари та семінари з техніки перенесення стресу обіцяють приватне преображення персоналу або духовне «пробудження» , яке дозволить їм використовувати «незадіяний енергетичний потенціал» при виконанні своїх робочих обов'язків. «Незадіяний енергетичний потенціал» - ключове вираження в гуманістичному напрямку New Age. Ця енергія всередині кожної людини може бути використана на благо корпорації, дозволивши при цьому робочим жити без почуття провини і відкинути непотрібні страхи. Приголомшливе число американських корпорацій стали брати участь у подібних семінарах, а з недавніх пір деякі з них зробили їх відвідування обов'язковою умовою прийняття на роботу або підвищення.

Тут слід обмовитися - не всі мотиваційні семінари організовуються New Age. Існує безліч прекрасних програм, спрямованих на допомогу людям у пробудженні прихованих талантів і здібностей. Такі програми самі по собі не суперечать християнському вченню. Фактично, багато з них можна розглядати як підготовку християнських служителів. Однак програма потенційно вводить людей в оману, якщо заявляє, ніби людський потенціал безмежний ( що притаманне тільки Богу), ніби людина підзвітна тільки собі, ніби реальність творимо ми самі тим, що ми бачимо і сприймаємо, ніби ніякі норми не абсолютні, і людина сама обирає собі точку відліку і т.д. Подібного роду духовний обман свідчить про те, що семінар побудований на окультних або гуманістичних принципах New Age.

Далі ми перераховуємо принципи, які деякі учасники семінарів New Age знайшли шкідливими і несумісними зі своєю вірою, а також далеко не корисними в житті:
1 . Істиною є те, як ви уявляєте собі реальність.
2 . Традиційні вірування стали бар'єром для повного розвитку людини.
3 . Якщо ви не володієте мисленням New Age, ви позбавляєте свій персонал і корпорацію розкриття повного потенціалу.
4 . Для того щоб розвиватися, вам необхідно змінити своє ставлення до речей, звички і систему вірувань.
5 . Самоповага - найважливіша річ у вашому житті.
6 . Універсальне знання існує, і воно доступно через «розвиток необмеженого потенціалу».
7 . Ви самі собі судді і арбітри, так звільніть ж себе.
8 . Вам не обов'язково ходити по струнці в моральному відношенні, щоб бути вільними від неспокою і дискомфорту, поки ви перебуваєте у своїй зоні комфорту.

Останній догмат ( 8 ) - яскравий приклад філософії New Age. Він стирає всякі норми добра і зла. Зло - лише те, що заподіює занепокоєння або дискомфорт. «Зло» - це коли ви «перебуваєте поза своєї зони комфорту». Рішення ? Не відмова брати участь у тому, що ви раніше вважали неправильним, а «просвітлення» - розширення своєї зони комфорту. Тоді зло стає добром.
Однією з найбільш поширених технік, застосовуваних для «розвитку необмеженого потенціалу» на семінарах «допоможи собі сам » , є «візуалізація». Це практика створення розумових образів, які потім стають реальністю, оскільки реально тільки те, що ми сприймаємо. «Твердження» грають важливу роль в процесі візуалізації. Їх мета - повторення на словах бажаного результату доти, коли людина його добре представить і, таким чином, реалізує. І знову напівправда перетворена на брехню. Дійсно, ми не можемо зробити того, чого спершу не представили, так само як ми не можемо мати успіху в тому, в що не віримо, однак візуалізація - не те ж, що реальність, а істина - не те ж саме, що твердження про бажаному результату.
Фізичні вправи, що застосовуються на семінарах New Age, спрямовані на подолання особистих страхів, створення емоційного підйому і відчуття всемогутності. У ході деяких семінарів навмисно організуються конфліктні ситуації , щоб подолати комплекси людини. На інших читаються лекції про те, як встановити для себе моральний стандарт. Деякі семінари бувають присвячені медитації, самогіпнозу і медитативного співу.

У 1988 федеральна Комісія з прав при працевлаштуванні [ США ] постановила, що роботодавці зобов'язані приймати робітників, які з релігійних міркувань відмовляються брати участь у семінарах New Age. Необхідність подібної постанови була продиктована передувала ланцюгом судових тяжб, спрямованих проти роботодавців, які робили обов'язковими навчальні програми, моральне і релігійне зміст яких розходилося з переконаннями персоналу.
Гуманізм New Age можна описати кількома реченнями:

• Ні божества, крім людства.
• Людина добрий від природи.
• Людині властиво робити правильні вчинки.
• Еволюція людства незмінно рухається до досконалості .
• Зло - це мінливий погляд на реальність.
• Ціннісні судження не повинні бути абсолютними, оскільки все відносно.
• Зміни завжди до добра, і прагнення людини до реалізації своєї долі з часом вирішить усі проблеми людства.

Річард Уотрінг, директор з кадрів фірми Budget Rent - a - Car: «Мене пригнічує те, що навіть міцні у вірі християни дивляться на всі ці програми і не знаходять нічого поганого ... Думаю, що завдання церкви полягає у формуванні у пастви християнського світогляду, щоб віруючі могли розпізнавати брехливі системи вірувань, стикаючись з ними безпосередньо» ( Cristianity Today , , 17 червня 1988 , стор 74).

Проповідь на 5-ту Неділю по Богоявленні

"Бо Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Згодившися ж він із робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника. А вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стояли без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони ж відійшли. І вийшов він знов о годині десь шостій й дев'ятій, і те саме зробив. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв нас. Відказує їм: Ідіть і ви в виноградник. Коли ж вечір настав, то говорить тоді до свого управителя пан виноградника: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли ті, що з години одинадцятої, і взяли по динарію. Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше. Та й вони по динару взяли. А взявши, вони почали нарікати на господаря, кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту... А він відповів і сказав до одного із них: Не кривджу я, друже, тебе, хіба не за динарія згодився зо мною? Візьми ти своє та й іди. Але я хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі. Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Отак будуть останні першими, а перші останніми! " (Матв.20:1-16)

† Мир вам усім у Христі! Амінь. †

У сьогоднішньому євангельському тексті ми зустрічаємось з притчею про робітників у винограднику та про їхню зарплату. Ця притча звучить так, ніби в ній описана чисто уявна ситуація, але це зовсім не так. Крім способу оплати, у притчі описана ситуація, яка часто мала місце в певні пори року в Палестині. Виноград дозрівав в середині вересня і відразу після цього наставав час дощів. Якщо врожай не був зібраний до настання дощів, він гинув, і ось чому будь-якому працівнику були раді, навіть якщо він міг відпрацювати лише одну годину. Плата була самою нормальною. Динарій або драхма була нормальною платою поденника. Люди, що стояли на ринковій площі, що не були гулящі нероби. Ринкові площі служили як бюро по найму робочої сили. Людина приходила туди вранці зі своїм інструментом і чекала, поки хто-небудь не найме його. Отже, люди, що стояли на ринковій площі, шукали роботи, і те, що вони стояли там до п'ятої години вечора показує, як відчайдушно вони її потребували. Ці люди були найманими робітниками, поденниками, та отримували дуже малу платню, і їх життя завжди було вкрай ненадійним. Раби і слуги вважалися якось пов'язаними з сім'єю; вони були разом у групі; їх доля могла змінюватися в залежності від долі родини, але в звичайний час голодна смерть їм не загрожувала. Але життя найманих працівників була зовсім не такою. Вони не були пов'язані ні з якою групою; вони повністю залежали від можливості отримати заробіток; вони завжди жили напів голодні. Як ми бачимо, денна плата була один динарій, і, якщо вони один день були без роботи, їх діти повинні були залишатися голодними, тому що на такій зарплаті ніхто не міг що-небудь накопичити. Бути безробітним протягом одного дня вже було для них лихом. Час в притчі - це нормальний час дня. День у юдеїв починався зі сходом сонця о 6:00 ранку, і годинник звітували від цього моменту до 6 години вечора, коли офіційно починався наступний день. Вважаючи від 6 години ранку, третій годину - це 9:00 ранку, шосту годину - полудень, і одинадцяту годину - 5 годин вечора. Притча дає нам яскраву картину того, що могло відбуватися на ринковій площі будь-якого юдейського села або будь-якого юдейського міста, коли треба було терміново до настання дощів встигнути прибрати виноград.

Дорогі у Христі, через цю притчу ми дізнаємося про нагороду, яку ми отримаємо після нашого життя у Христі. Господь діє через проповідь Слова, закликає до пізнання Його Ймення, Він проявляє Своє всевладдя, показує усім, що благодать Господня діє без всяких наших умов. Господь через Своє Слово та Хрищення, закликає сім'ї приєднатися до Його Церкви, до Його сім'ї через Євангеліє, в певний час, та певним чином. Давайте згадаємо як, Господь керував Церквою, коли Він на самому початку закликав Ізраїль, стати Його обраним народом, який буде проповідувати всім народам про Бога, та про майбутній прихід Месії. Пізніше через проповідування апостолів Бог закликав і язичників до своєї церкви, де вони будуть з Богом перебувати у Його Слові та Таїнстві. Він закликає сьогодні через працю місіонерів. Мільйони китайців та арабів "стоять бездіяльно, тому що ніхто їх не найняв". Чому ж таке відбувається? Ми не можемо сказати. Ми знаємо тільки те, що Бог любить принижувати гордість церков і позбавляти їх приводу хвалитися собою. Господь ніколи не дозволить старшим гілкам Своїй Церкві дивитися з презирством на молодші.

Євангеліє дає мир з Богом і прощення сучасним язичникам в тій же мірі, як це було за часів Святого апостола Павла. Господь так само бере на небеса навернутих жителів Нової Зеландії та Танзанії, як і найсвятіших патріархів, померлих 3500 років тому. Стара стіна між язичниками та юдеями зруйнована через Христа. Вже ніщо не заважає наверненому з язичників мати ту ж надією, що є у наверненого єврея. Язичники, які стали християнами "в одинадцятій годині " світу так само успадкують славу, як і євреї. Наверненні язичники будуть сидіти з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному, тоді як багато дітей царства назавжди загинуть. Істинно, останні стануть першими.

Ми дізнаємося, що, спасаючи окремих людей, Бог діє всевладно і не дає звіту у своїх діях. Він милує всіх людей (Рим. 9:15 ). Ця істина виповнюється в церквах Христових по всій землі. Когось Бог навертає на початку його життя, як Тимофія, і ця людина працює в Господньому винограднику сорок чи п'ятдесят років, а іншого Він навертає "в одинадцятій годині ", як розбійника на хресті, витягуючи його, як головешку з вогню: сьогодні він прийняв в перше Святу Вечерю, а завтра він вже з Христом в раю. Євангеліє змушує нас повірити, що Бог однаково прощає цих двох людей. Обидва вони однаково омиті кров'ю Христа і одягнені в одяг Його праведності; обидва вони однаково виправдані, прийняті і обидва будуть сидіти біля Христа в останній день.

Як вивчати Біблію ?

Завжди спочатку моліться!

Просіть Бога, щоб Він послав Свого Святого Духа, щоб відкрити ваш розум (Лук. 24:45; Дії. 16:14). Святий Дух висвітлює Святе Письмо (Ів. 16:13; 14:26). Апостол Павло пише: "Не знає ніхто й речей Божих, окрім Духа Божого" (1 Кор. 2:11; Прик. 20:27; Еф. 1:13). Кожного разу, коли ви починаєте читати Біблію, промовте таку молитву:

"Дорогий Господи, без Тебе мій розум дуже обмежений. Відкрий мій розум Духом Твоїм, щоб я міг зрозуміти Твоє Слово, щоб я побачив Твого Сина Ісуса Христа в центрі усього сущого, щоб Твоя благодать і пробачення в Христі омили мої гріхи, укріпили мене  у цьому житті і подарували мені надію на життя небесне. В ім'я Ісуса я молю. Амінь."

Мартін Лютер - "Про світську владу"

Перша частина

Якою мірою слід коритися світській владі.

Пресвітлому, благородному князю і володарю, пану Йогану, герцогу Саксонському, Ландграфу Тюрінгському і маркграфу Мейсенським, моєму милостивому покровителю.

Милість і мир у Христі! Знову спонукають мене, пресвітлий, благородний князю, милостивий пане, тяжке становище [ тут Лютер натякає на переслідування реформаційного руху ], прохання багатьох людей і насамперед неодноразові побажання Вашої Княжої Милості, написати про світську владу і її мечі, як їх потрібно по - християнські застосовувати і наскільки їм слід коритися. Бо спантеличує Вас вислів Христа (Мф. 5): "Не противитись злому, але уступай своєму супротивнику, і хто візьме у тебе сорочку, віддай йому і верхній одяг". І Рим . 12 : "Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь". На ці вислови в старі часи посилався правитель Волузіан, дорікаючи блаженного Августина  і осуджуючи християнське вчення за те, що воно дозволяє злому творити зле і його не можна поєднати з [ уявленнями ] про світський мечі .

Софісти також не могли узгодити ці два вислови, хоча чимало сперечалися про них у вищих школах. І от, щоб не представляти правителів язичниками, вони стали вчити, що Христос не заповідав цього, а лише радив досконалим. Так Христа зробили брехуном. Він повинен був опинитися неправим, щоб були звеличені правителі. Вони могли підняти правителів не інакше, як відкинути Христа, сліпі, жалюгідні софісти. І ось їх отруйний вигад поширився по всьому світу, так що кожен вважає таке вчення Христа радою найдосконалішою, а не обов'язковою заповіддю для всіх християн. Зрештою вони не тільки дозволили скоєного стану єпископів і досконалого стану пап втручатися у справи недосконалого стану меча та світської влади, але і наказали їх, як нікого на світі, [ право займатися ] цим. Диявол настільки опанував софістами та вищими школами, що вони самі не відають, що і як вони говорять або вчать.

Я ж сподіваюся викласти такий урок правителям і світської влади, що вони зможуть залишитися християнами, а Христос - Владикою, і, проте, заповіді Христа заради них не можна буде перетворити на раду. Це я хочу зробити заради відданої служби Вашої Княжої Милості, заради користі кожного, хто потребує цього, заради вихваляння нашого Повелителя Христа. Із сім, та зійде на Вашу Княжу Милість і весь Ваш рід Боже благословення і нехай буде воно до Вас милосердно. Амінь.

У Віттенберзі, в новому 1523 .

Відданий Вашої Княжої Милості Мартін Лютер .

Злі ангели

Вони згрішили не через якийсь, недолік у їхній природі чи безпорадності, а через чисту заздрість та впертість, та через спонтанне зловживання даної їм свободної волі. Невідомо, яким був перший гріх злих ангелів. Однак, та спокуса, із якою Сатана атакував та переміг наших перших батьків, зображає думку тих, що думають, що це було прагнення бути рівним Богу чи бажання отримати вищу владу. В якому порядку згрішили злі ангели, чи всі одразу, чи один за одним, чи спочатку згрішив один і привів інших до гріха своїм прикладом та переконанням до відступництва та гріхопадіння, про це вчені богослови сперечаються, але без будь-якої підстави на Святому Письмі.

- J.A. Quenstedt (TDP, Part. I, p.450, 452,453)

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"

32. Христос показав це нам не тільки Своїм прикладом і Словом, але Він також відобразив це в нас за допомогою хліба і вина, неземних біля вівтаря. Ми віримо, що це - справжні тіло і кров Господні . Тут ми бачимо одне, а віримо в інше, про що свідчить наша віра. Коли ми чуємо Слово і причащаємося, ми чуємо прості слова і беремо участь у простій дії, хоча цим ми знаходимо життя і всі скарби, навіть Самого Бога. Також і любов відображена в цих складових частинах причастя. Візьмемо, наприклад, хліб. Поки зерна пшениці знаходяться в сховищі, кожне з них відокремлене від іншого і не змішується з іншими, але коли вони помелені, вони стають єдиним тілом. Те ж стосується і вина. Поки ягоди не розчавлені, кожна зберігає свою форму, але, будучи розчавленими, вони стають однорідною масою, що дає сік. Ви не можете сказати, що ця мука зроблена з того зерна, а ця крапля вина - з тих ягід, оскільки окреме стало частиною цілого, і так з'явилися хліб і вино.

Ось що говорив з цього приводу святий апостол Павло : «Один хліб, і ми багато одне тіло, бо всі причащаємося від одного хліба" ( 1 Кор . 10:17). Ми споживаємо плоть Господню по вірі в Його Слово, яке душа приймає і радіє. У цьому ж сенсі мій ближній вкушає мене. Я даю йому моє майно, моє тіло і життя, і все, що маю, і дозволяю йому використовувати всі на його розсуд. Так само і я потребую своєму ближньому. Я так само бідний і пригноблюємо, тому потребую, щоб і він допоміг і мені послужив у свою чергу. Так ми переплітається один з іншим, допомагаючи один одному, як Христос допомагав нам. Ось що означає: їсти і пити один одного в духовному сенсі.

Св. Мартін Лютер, доктор і сповідник

«Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога. А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви маєте? Хіба не те саме й митники роблять? І коли ви вітаєте тільки братів своїх, то що ж особливого робите? Чи й погани не чинять отак? Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!» (Матв.5:43-48)

Текст біографії взятий в Українське лютетанство

Як відповісти New Age?

Засоби, що застосовуються гуманізмом New Age I

Отець Морі Сміт присвятив своє життя методології прийняття ціннісних рішень. У книзі «Практичний посібник з ціннісної орієнтації» ( A Practical Guide to Value Clarification ) Сміт коментує пуританські і вікторіанські моральні стандарти . Він пише: « Ціннісна орієнтація методологічно розглядає моральну позицію як щось, що визначає існуючі цінності людини. Вона шукає спосіб, за допомогою якого людина може виявити свої цінності. Так, ціннісна орієнтація не диктує людині, якими мають бути його цінності, вона лише дає йому спосіб зрозуміти, якими цінностями він вже живе ».

Книга Сміта включає в себе, крім того, безліч посилань на інших авторів , які писали про ціннісні орієнтації. Одна з них, з книги « Пояснювальна відповідь» ( The Clarifying Response), свідчить, що відповідь вчителя на запитання учня має бути позбавлений ціннісного підтексту :   "Пояснювальна відповідь позбавлена моралізму, критики, передачі цінностей або оцінок. Дорослий повинен виключити з промови всякі натяки на «правильну» і «неправильну» думку, на прийнятність або неприйнятність того чи іншого твердження » (стор. 210).
Завдяки таким особистостям як д -р. Джин Х'юстон і Марлен Фергусон, New Age міцно закріпив свої позиції в області психології. У них обох вражаюча репутація, вони володіють надзвичайним магнетизмом і прекрасними ораторськими здібностями. Д - р Х'юстон у стані змінювати свою промову так, щоб вона відповідала очікуванням аудиторії.
В одному з інтерв'ю в Х'юстоні вона сказала : «Моральні засади і структури, засновані 2000 років тому, сьогодні застаріли. Ця стародавність більше не працює ». Марлен Фергусон почала робити собі ім'я з публікації «Бюлетеня Мозок- Розум » ( Brain - Mind Bulletin ). У книзі «Змова Водолія» ( The Aquarian Conspiracy ), на яку ми вже кілька разів посилалися, Фергусон пише: «Хтось завжди хоче заманити нас назад в полон старих зобов'язань: назад до Бога  до простенької релігії минулих століть, « назад до основ », в лоно невигадливої освіти, назад до необачного патріотизму. Сьогодні нас закликають повернутися до абсолютного « раціоналізму », навіть якщо йому суперечить особистий досвід і передова наука » (стор. 128).

« Особистий досвід і передова наука » Міс Фергусон - безглузде узагальнення, мета якого - створити враження незаперечного факту. Проте цьому суперечить «досвід» поважних вчених, що працюють у передовій науці . Властиве Заходу повагу до науки, змусило фізиків New Age заручитися підтримкою широких громадських мас. Ставлячи знак рівності між New Age та науковими відкриттями, рух сподівається придбати ще один спосіб проникнення в наше суспільство. В американській культурі прийнято довіряти шановним вченим і їх неупередженим судженням, позбавленим забобонів. Найбільш видатний сучасний фізик New Age Фріджоф Капра  « Дао фізики» (The Tao of Physics) переходить від фізики до метафізики без жодних попереджень. Цікаво те, що Д - р Капра стверджує , мовляв його «науковим» відкриттям передувало «духовне звернення». Багато з його тверджень - швидше містичні «одкровення», ніж обгрунтовані наукові висновки.

Неможливо, щоб Бог не почув молитов

Неможливо, щоб Бог не почув молитов, які з вірою піднесені до Нього у Христі, хоча Він відповідає на них не так, як хочемо ми, і не в той час, у який ми бажаємо отримати те що просили, бо Він нічим нам не зобов'язаний. Таким чином Бог вчинив з матір'ю Св. Августина : вона просила Бога, щоб її син звернувся до Христа, але він не навернувся: тоді вона побігла до вчених мужів, прохаючи їх переконати його і спонукати його до того. Вона запропонувала йому вступити в шлюб з християнської дівою, щоб таким чином він схаменувся і прийшов до християнської віри, але нічого не допомогло. Однак коли наш Господь і Бог явився йому, Він це з наміром і зробив з нього того Августина , який став великим світлом для Церкви. Св.Яків каже: " Моліться один за одного ... ревна молитва праведного " ​​. Молитва - сильніше знаряддя , бо Бог пов'язав Себе з нею. 
- Мартін Лютер

Стрітення Господнє

«І ото був в Єрусалимі один чоловік, йому ймення Семен, людина праведна та благочестива, що потіхи чекав для Ізраїля. І Святий Дух був на ньому. І від Духа Святого йому було звіщено смерти не бачити, перше ніж побачить Христа Господнього. І Дух у храм припровадив його. І як внесли Дитину Ісуса батьки, щоб за Нього вчинити звичаєм законним, тоді взяв він на руки Його, хвалу Богу віддав та й промовив: Нині відпускаєш раба Свого, Владико, за словом Твоїм із миром, бо побачили очі мої Спасіння Твоє, яке Ти приготував перед всіма народами, Світло на просвіту поганам і на славу народу Твого Ізраїля! І дивувалися батько Його й мати тим, що про Нього було розповіджене. А Семен їх поблагословив та й прорік до Марії, Його матері: Ось призначений Цей багатьом на падіння й уставання в Ізраїлі, і на знак сперечання, і меч душу прошиє самій же тобі, щоб відкрились думки сердець багатьох!» (Лук.2:25-35)

Текст молитви взятий з Українське Лютерансво

Святий князь Костянтин Острозький

Нехай збудяться й зійдуть народи в долину Йосафатову, бо сяду Я там, щоб судити всі народи з довкілля. Пошліть на роботу серпа, бо жниво дозріло, приходьте, зійдіть, бо чавило наповнене, кадки переливаються, бо зло їхнє розмножилось! Натовпи, натовпи у вирішальній долині, бо близький день Господній у вирішальній долині. Сонце та місяць стемніють, а зорі загублять свій блиск, і Господь загримить із Сіону, та з Єрусалиму Свій голос подасть, і небо й земля затремтять, та Господь охорона Своєму народові, і твердиня синам Ізраїлевим! І пізнаєте ви, що Я Господь, Бог ваш, Який пробуває в Сіоні, на святій Своїй горі. І станеться Єрусалим за святиню, і чужі вже не будуть ходити по ньому. І станеться в день той, гори будуть кропити виноградовий сік, а підгірки стоятимуть у молоці, і всі Юдські потоки водою заб’ють, а з дому Господнього вийде джерело, і напоїть долину Шіттім. Єгипет спустошенням стане, і пустинею голою стане Едом за насильство синам Юди, за те, що лили кров невинну у їхньому Краї. А Юдея жити буде повіки, і Єрусалим з роду в рід, і помщу за їхню кров, що за неї Я ще не помстив, і буде Господь пробувати на Сіоні! (Йоїл. 3:12-21)

Навернення Св. ап. Павла

"А Савл, іще дишучи грізьбою й убивством на учнів Господніх, приступивши до первосвященика, попросив від нього листи у Дамаск синагогам, щоб, коли знайде яких чоловіків та жінок, що тієї дороги вони, то зв’язати й привести до Єрусалиму. А коли він ішов й наближався до Дамаску, то ось нагло осяяло світло із неба його, а він повалився на землю, і голос почув, що йому говорив: Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш? А він запитав: Хто Ти, Пане? А Той: Я Ісус, що Його переслідуєш ти. Трудно тобі бити ногою колючку! А він, затрусившися та налякавшися, каже: Чого, Господи, хочеш, щоб я вчинив? А до нього Господь: Уставай, та до міста подайся, а там тобі скажуть, що маєш робити! А люди, що йшли з ним, онімілі стояли, бо вони чули голос, та нікого не бачили. Тоді Савл підвівся з землі, і хоч очі розплющені мав, нікого не бачив... І за руку його повели й привели до Дамаску. І три дні невидющий він був, і не їв, і не пив. А в Дамаску був учень один, на ймення Ананій. І Господь у видінні промовив до нього: Ананію! А він відказав: Ось я, Господи! Господь же до нього: Устань, і піди на вулицю, що Простою зветься, і пошукай в домі Юдовім Савла на ймення, тарсянина, ось бо він молиться, і мужа в видінні він бачив, на ймення Ананія, що до нього прийшов і руку на нього поклав, щоб став він видющий... Відповів же Ананій: Чув я, Господи, від багатьох про цього чоловіка, скільки зла він учинив в Єрусалимі святим Твоїм! І тут має владу від первосвящеників, щоб в’язати усіх, хто кличе Ім’я Твоє. І промовив до нього Господь: Іди, бо для Мене посудина вибрана він, щоб носити Ім’я Моє перед народами, і царями, і синами Ізраїля. Бо Я покажу йому, скільки має він витерпіти за Ім’я Моє. І Ананій пішов, і до дому ввійшов, і руки поклавши на нього, промовив: Савле брате, Господь Ісус, що з’явився тобі на дорозі, якою ти йшов, послав ось мене, щоб став ти видющий, і наповнився Духа Святого! І хвилі тієї відпала з очей йому ніби луска, і зараз видющий він став... І, вставши, охристився, і, прийнявши поживу, на силах зміцнів. І він зараз зачав у синагогах звіщати про Ісуса, що Він Божий Син, І дивом усі дивувалися, хто чув, і говорили: Хіба це не той, що переслідував в Єрусалимі визнавців оцього Ім’я, та й сюди не на те він прибув, щоб отих пов’язати й привести до первосвящеників? А Савл іще більше зміцнявся, і непокоїв юдеїв, що в Дамаску жили, удоводнюючи, що Той то Христос." (Дії. 9:1-22)

Текст пояснення свята та молитва взята з Українське Лютерансво