Триєдиний Бог Творець

Три іпостасі Божества - це не три автори створення, а один автор створення, один Творець.  - Хоча є три окремі Іпостасі, Вони створюють світ із однією силою.
- David Hollatz (Examen, p.352) 

Коментарі М. Лютера до Магніфікату (1521)

"Бо зглянувся на покору раби своєї. Ось, віднині блаженною зватимуть мене всі роди"


Деякі переводять слово "humilitas" як "смиренність", як ніби Діва Марія призводить своє смирення в приклад і хвалиться їм. Звідси деякі преклади називають себе "humiles" (смиренні), що вельми далеко від істини, бо перед Богом ніхто не може хвалитися добрими справами без гріха і пороку. Перед Ним не можна хвалитися нічим, окрім Його благості і милості, явлені нам
недостойним, де не наша, а Божа любов і слава нас наповнюють і зберігають. Як вчить Соломон у Пріт. 25:6 і далі, "не величали перед обличчям царя, і на місці великих не ставай; тому що краще, коли тобі скажуть: "Ходи вище сюди", ніж коли понизять тебе перед шляхетним, що бачили очі твої ". Хіба можна приписувати чистої, праведної Діви розважливість і зарозумілість, кажучи, що вона хвалилася перед Богом своїм смиренням, яке є найвища чеснота? Ніхто не хвалиться смиренням, крім закоренілих зверхників. Один Бог знає, що таке смиренність. Він один міркує про нього і являє його, так що людина істинно
смиренна найменше знає про смирення.

День Кіпріана Карфагенського, пастиря і мученика

Кіпріан Карфагенський до 246 р. був відомий як успішний юрист. Через пару місяців почалося жорстоке гоніння на християн, багато з яких відступили від віри, якщо не на ділі, то на словах. З приводу умов їх прийому назад в лоно Церкви розгорнулися великі суперечки. Кипріан, який відстоював позицію, що такі люди (що відступилися від Христа) знову можуть бути прийняті в церкву, якщо вони розкаються та це покаяння принесе плоди віри. Згодом погляди Кипріяна з цього питання стали загально прийнятими.

257 року почались нові гоніння на християн. За указом імператора Валеріана 30 серпня 257 р. Кипріяна було відправленно на заслання. На наступний рік гоніння посилились, Кипріян знову постав перед судом у Карфагені й був страчений.

Цитати Св. Кіпріана Карфагенського:
"Для кого Церква не Мати, для того Бог не Отець!"
"Для того, хто живе ще в цьому світі, ніяке каяття не пізно"
"Немає порятунку поза церквою."
"Запізно повірять в вічну кару ті, що не хотіли вірити у вічне життя."

Коментарі М. Лютера до Магніфікату (1521)

Вітраж - Магніфікат

"І зрадів дух Мій у Бозі, Спасі моїм"
Що є дух? Те, що осягає незбагненне через віру. Марія називає Бога Спасителем і Блаженством, якого вона не бачила і не відчувала, але твердо вірила, що Він її Спаситель і Блаженство. Цю віру в ній народив Бог. Природно вона раніше називає Бога Господом, ніж Спасителем і раніше називає Його Спасителем, ніж починає перераховувати Його діяння. Цим вона вчить нас, якправильно любити і славити Бога і не шукати свого. Тільки той істинно любить і прославляє Бога, хто любить і прославляє Його за добрість, а не той, хто лише радіє Його дарам. Це - висока, чиста, ніжна любов і хвала, відповідна високого, ніжного духу Діви. Любов інших нечиста і збочена. Це - самолюбні, які шукають свого замість того, щоб любити і Бога хвалити за Його добрість.Вони бачать тільки себе і надають значення тільки тому, наскільки Бог благий по відношенню до них. Поки Бог благ, вони радіють, співають і хвалять Його. Коли ж Він приховує Своє обличчя і перестає виливати на них благість і світло, залишаючи голими і жебраками, їх любов іхвала відразу ж вичерпуються. Вони не можуть любити і славити Бога, коли Його благість прихована, доводячи цим, що їх дух не радіє в Спасителі. Їх любов і хвала ставилися не до чистої доброти. Вони більш почитали блага, ніж Благодійника, а не Творця. Вони не могли однаково жити в достатку і недоліку, багатстві і бідності, як говорив Павло у Філ. 4:11, 12: "Я навчився ... жити і в упокоренні, умію бути й у достатку ". Про це говорить і Псалом 48:19: вони хвалять Тебе, поки ти чиниш їх потреби. Вони думають про себе, а не про Тебе, хочуть тількизадоволення і благ. Їм немає до Тебе справи. Христос говорить в Ін. 6:26: "Істинно, істинно кажу вам: ви шукаєте Мене не тому, що бачили чудеса, але тому, що їли хліб і наситилися ". Такі нечисті духи плямують дари Божі, заважають Йому їм не чинити і навіть рятувати їх.Вислухайте приклад:

Коментарі М. Лютера до Магніфікату (1521)

"Величає душа моя Господа" (Лук. 1:1)
Ці слова народжуються від гарячої й безмежної радості, що возносить розум і життя Марії в Дусі. Вона не говорить "я величаю Бога", але "Величає душа моя", якби сказала: "Все моє життя і всі почуття купаються в Божій любові, виконані хвалою та вищої радістю, так що я вже не владна над собою, але вознесена більше, ніж якщо б підносилася, хвалячи Господа ". Так відбувається з усіма, хто Духом виповнюється божественної солодкості і хто відчуває більше, ніж може сказати. Бо немає заслуги людини в тому, що вона хвалить Бога з радістю. Це скоріше радісне підпорядкування Божественної силі, яку можна пізнати не через слова, а тільки на
власному досвіді, як говорить Давид у Псалмі 34:9: "Скуштуйте й побачте, який добрий Господь". Спочатку смакування, а потім бачення, тому що не можна пізнати цього, не зазнавши на власному досвіді і не відчувши. Ніхто не може прийти до цього, якщо не довіриться Богу всім серцем, перебуваючи в приниженні і потребі. Тому Давид відразу додає: " блаженна людина, що надію на Нього кладе! ", бо вона відчує дію Божественної сили, відчує солодкість і через це все пізнає і зрозуміє.

Коментарі М. Лютера до Пісні Богородиці (1521): Вступ

Сандро Боттичеллі - «Мадонна дель Магнифікат»

"А Марія промовила: Величає душа моя Господа, і радіє мій дух у Бозі, Спасі моїм, що зглянувся Він на покору Своєї раби, бо ось від часу цього всі роди мене під прихильністю Бога вважатимуть, бо велике вчинив мені Потужний! Його ж Імення святе, і милість Його з роду в рід на тих, хто боїться Його! Він показує міць Свого рамена, розпорошує тих, хто пишається думкою серця свого! Він могутніх скидає з престолів, підіймає покірливих, удовольняє голодних добром, а багатих пускає ні з чим! Пригорнув Він Ізраїля, Свого слугу, щоб милість згадати, як прорік був Він нашим отцям, Аврааму й насінню його аж повіки!"  (Лук.1:46-55)

Передмова і вступ: 
Щоб зрозуміти цю святу хвалебну пісню, зауважимо, що славна Діва Марія каже, освічена і навчена Святим Духом. Тому що ніхто не розуміє Бога і Слово Боже правильно, якщо не дано йому Духом Святим. Ніхто не отримує від Духа, поки не випробує і не відчує. Цьому вчить нас Дух Святий у Своїй школі, поза якою всі - порожня балаканина. Коли Свята Діва дізналася, що Бог створив їй велич, незважаючи на її малість, негідність, бідність і презирство, вона завдяки Святому Духу знайшла велику мудрість і знання про те, що Бог є Господь, хто підносить принижене і понижає піднесене, що руйнує побудоване і будує зруйноване. 

День Святого Апостола Матія

Сьогодні християни візантійського обряду згадують Святого Апостола Матія. Як тільки Господь явив себе світові, Матій почав слідувати за Господом і був обраний Ісусом Христом до служіння серед 70 (Лук. 10:1).В Дії. 1:22 - ми дізнаємося що Матій від Хрищення Іванового перебував з Ісусом аж до Вознесіння. Після ж вознесіння Господа, треба було обрати апостолам 12 апостола - замість Юди Іскаріотського. Тому апостоли поставили двох на жереб: Йосипа та Матія, а після молитви до Господа кинули жереб і впав він на Матія (Дії.1:21-26). Коли на апостолів зійшов Дух Святий, Матій разом зі всіма апостолами проповідував Євангеліє в Єрусалимі та в Юдеї (Дії.6:2, 8:14 ).
За Церковним переданням Матій також проповідував в Ефіопіїї Понтійській (Західна Грузія) та в Македонії - хоча жодний історичний документ не може це підтвердити.

Молитва на День Св. Апостола Матія:
Господи Ісусе ! Після Хрещення Твого до себе Матія призвав Ти , щоб він слідував за Тобою та після Вознесіння Твого, призвав Ти його до служіння апостольського, щоб він всім на шляху своєму свідчив про Тебе. Так І Нас твоїх учнів призови до Себе щоби ми слідували за Тобою від дня коли ми вірити стали в Тебе до кінця свого життя. Дай нам Ісусе сміливості свідчити про Тебе своїми словами та ділами. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь!