tag:blogger.com,1999:blog-89627640189643690412024-03-08T13:32:34.075+02:00Записи євангеліста Аугсбургського віросповіданя"Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці." (Ів. 10:11)Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.comBlogger473125tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-12814673003673318372022-10-09T21:46:00.001+03:002022-10-09T21:46:28.752+03:00Світ без Бога?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzRmT5IjnWyveoH_Enza38u5c_hDv7e8ugXLivb1mtf_5WMmQZfDnn-siutSKCyEJ6VA6X5g0RhTfHJW3X7KZxRTVz6kUHaLuD_3hrdhSN7kmtRA15VDR-VWDeIGd2MHO3svoJ42qrRA1/s1600/1665341185645579-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzRmT5IjnWyveoH_Enza38u5c_hDv7e8ugXLivb1mtf_5WMmQZfDnn-siutSKCyEJ6VA6X5g0RhTfHJW3X7KZxRTVz6kUHaLuD_3hrdhSN7kmtRA15VDR-VWDeIGd2MHO3svoJ42qrRA1/s1600/1665341185645579-0.png" width="400">
</a>
</div><div><b>Яким би був світ без Бога?</b></div><div><br></div><div>Окрім того факту, що без Бога не було б навіть світу чи чогось іншого <b>(</b><u style="font-weight: bold;">Колосян 1:17</u><b> – "Він є перед усім, і в Ньому все тримається разом."),</b> що якби Бог просто <i>«пішов» </i>і залишив світ напризволяще? Що, якби ніхто не знав Бога, не звертався до Нього, не вірив у Його Сина, не жив під керівництвом і силою Святого Духа?</div><div><br></div><div>Біблія фактично дала нам яскраві приклади часів і місць, коли світ жив у незнанні або бунті проти Бога. Були наші перші батьки, Адам і Єва, які не послухалися Бога і намагалися поставити себе на його місце – результатом став смертний вирок їм і всім їхнім нащадкам (включаючи нас). Потім настали дні Ноя, коли весь світ, окрім сім’ї Ноя (восьми душ), був настільки безнадійно злим, що Бог пошкодував про те, що створив людство, і стер все начисто Великим потопом (<u>Буття 6:6 і далі</u>). Потім були великі міста, наповнені злом, такі як Содом і Гоморра (які Бог знищив) і Ніневія (яку він пощадив, коли вони звернулися до нього; див. книгу Йони).</div><div><br></div><div>Але нехтування Богом з боку людства не обмежується кількома драматичними часами та місцями; це можна побачити в усьому світі та в усій історії, де б люди не намагалися жити без нього. Невіра в Бога настільки поширена, що <u>Римлянам 3:11</u> сказано: <b>«Немає жодного, хто розуміє, нікого, хто шукає Бога.»</b> Відсутність віри в Бога чи послуху Його Слову, що виявилося в давні часи до того, як Христос і дія Святого Духа прийшли у світ:</div><div><br></div><div>1) Постійні війни і вбивства.</div><div>2) Рабство, як правило, підкорених народів або бідняків.</div><div>3) Аборт і дітовбивство: стародавні римляни викидали небажаних дітей на міські смітники (тільки для того, щоб пізніше їх рятували християни). Ханаанеї приносили дітей у жертву своєму богу Молоху в розпеченому залізному ідолі.</div><div>4) Сексуальна розпусність. Існував цілий давньогрецький полк, що складався з чоловічих пар, і було прийнято, що репетитори навчали своїх молодих учнів більше, ніж три Римські Культи та релігії мали храмових повій, і чоловіки могли законно виганяти своїх дружин заради молодших жінок. Бог забороняє таку поведінку в багатьох місцях у Божому законі, даному ізраїльтянам у <u>Левіт 18:23</u>, <u>Вихід 22:19</u> і <u>1Коринтян 6:9</u>.</div><div>5) Поклоніння природі, а не її Творцю. Процвітали культи, які прагнули контролювати природу за допомогою магії, а боги були винайдені для представлення сил і предметів. Вітер, дощ, земля і море, зірки і планети, сонце і місяць: усе обожнювалося і їм поклонялися.</div><div>6) Егоїзм і прагнення матеріальних благ і влади за рахунок інших людей.</div><div><br></div><div>Я впевнений, що радий, що ми подолали всю цю дурість у нашому сучасному світі! Ні, зачекайте, ми не зробили, чи не так? У всіх цих сферах ми такі ж грішні, як і світ:</div><div><br></div><div>1) Кожні 5 років відбуваються війни між племенами та націями, сотні вбивств.</div><div>2) Рабство все ще існує у так звана «торгівля людьми», а також у прямому рабстві одних людей іншим.</div><div>3) У нашій країні аборти поширені, захищені та навіть фінансуються державою.</div><div>4) Гомосексуалізм вихваляють і навчають дітей шкільного віку, і жодне негативне ставлення до нього. Телебачення, фільми та онлайн-відео сповнені сексуальних натяків і відвертих вчинків. Прийняття людей залежить від прийняття будь-якої сексуальної поведінки цих людей, незалежно від того, що про це говорить Святе Письмо.</div><div>5) Новим богом природи є Наука, і поклоніння природі продовжується. Якою б не була остання теорія, вона отримує підтримку та фінансування, і люди говорять про те, що планета жива, саморозвивається. Люди, які ніколи не говорять про Бога - Отця, вільно говорять про Матір-Природу.</div><div>6) А щодо егоїзму та прагнення до матеріальних благ і влади, чи справді мені потрібно наводити приклади?</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvc_s6hjIqwJUhOkgCMvXnchxNsoB4qRTWDqAvBsVm1fuiX5EDHbypYw3JWCI9Knjz3NChEDfanvhjCs1c-naJ7kiq3pMOe2HyYgg09vOEAEgK04Mouj0BRVKHVmkGLJ0r-DNedht6TRGZ/s1600/1665341183407004-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvc_s6hjIqwJUhOkgCMvXnchxNsoB4qRTWDqAvBsVm1fuiX5EDHbypYw3JWCI9Knjz3NChEDfanvhjCs1c-naJ7kiq3pMOe2HyYgg09vOEAEgK04Mouj0BRVKHVmkGLJ0r-DNedht6TRGZ/s1600/1665341183407004-1.png" width="400">
</a>
</div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>Тож як сталося, що сьогодні ми бачимо ті самі наслідки безбожного світу, коли сам Бог прийшов на землю, щоб спасти нас, і залишив Свого Духа з нами, щоб направляти та зміцнювати нас? Можна подумати, що все буде по-іншому. Я думаю, що з цього приводу слід зауважити три моменти:</div><div><br></div><div>● По-перше, все інакше для тих, хто вірить у цього Спасителя і довіряє Слову Божому, як Його Закону, так і Його Євангелію. Дух справді працює через віруючих, щоб пом’якшити наслідки гріха та гріхопадіння, як змінюючи життя, так і надаючи лікувальну допомогу тим, хто страждає від наслідків грішного світу. Святий Дух все ще діє, закликаючи та просвітлюючи людей до віри в Христа, а потім спонукаючи їх виявляти світові Божу любов у Христі. Світ був би ще гіршим, якби в світі не було Церкви.</div><div>●По-друге, незважаючи на те, що християни принесли благословення світу, ми все ще грішники, і виявляєтся, що не відповідаємо своєму покликанню так добре, як мали б. Часом ми вносили свій внесок у світові проблеми через війни, рабство та жадібність, але це було спричинено не вірою, а невдачею. Принаймні нашим гріхам протистоїть Боже Слово та Святий Дух, щоб ми могли і вже відкинули багато соціальних гріхів.</div><div>●По-третє, більша частина світу не вірить в Бога і тому живе у <u>«світі без Бога»</u>. Їхні власні передбачувані потреби та бажання керують їхніми діями, а соціальний тиск керує їхніми переконаннями. Навіть якщо вони чули про Христа, вони не вірять. Їхні серця запеклі, їхня гордість панує, і вони не хочуть підкорятися божественній владі та змінювати свій спосіб життя. Вони кажуть у своєму серці: «Немає Бога».</div><div><br></div><div>Звичайно, ті, хто кажуть, що Бога немає, просто обманюють себе. У <u>Псалмах 13:1</u> і <u>52:1</u> сказано: <b>«Безумний у своєму серці сказав: Нема Бога!»</b>. Бог є (Бог Біблії), незалежно від того, вірять люди в нього чи ні. Він не отримує своє існування чи силу від свого творіння чи своїх створінь; його філософи називають єдиною <b><i>«необхідною Істотою»</i></b>. Решта з нас — <b><i>«випадкові істоти»</i></b>. Наше існування залежить від Бога; він не залежить від нас. Він існував самодостатньо з минулої вічності без нас. Йому не потрібно було створювати нас, але він вирішив зробити це з любові.</div><div><br></div><div>Те, що існування Бога є реальним, можна дізнатися з його творіння, особливо з того, що він створив нас, створених за його образом. Павло написав у Посланні до <u>римлян 1:20</u>: <b>«Від створення світу невидимі якості Бога – Його вічна сила й божественна природа – були чітко зрозумілі у творінні, так що люди не мають виправдання ».</b> Решта цього уривка (вірші 18-25) розкриває Божий суд над тими, хто заперечує його існування:</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlacSuhyphenhyphenxSmszwVhTx0tk-peHgbPRxCamMYCZ0z3cLtc3Ur6X430BAI_f5UWWu7R87xCU8FXmsaeZWaT53D7ge1TIm4RHqXJHU0YiRwKrwkNYfLWZLltVXZASvT4gk70qNs548luHkW1XD/s1600/1665341180489313-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlacSuhyphenhyphenxSmszwVhTx0tk-peHgbPRxCamMYCZ0z3cLtc3Ur6X430BAI_f5UWWu7R87xCU8FXmsaeZWaT53D7ge1TIm4RHqXJHU0YiRwKrwkNYfLWZLltVXZASvT4gk70qNs548luHkW1XD/s1600/1665341180489313-2.png" width="400">
</a>
</div>Незалежно від того, у що люди вірять або думають, що вони хочуть, Бог є у світі. Світ не може закрити його, він не може скинути його з трону і поставити себе туди, незалежно від того, чого вони хочуть. Він все ще керує, і тепер, як і в дні перед Великим потопом, він дозволив світу йти своїм власним шляхом, шляхом, який веде до знищення. Кожен з нас зіткнеться з реальністю праведного і святого Бога, коли наше життя тут закінчиться, і одного дня весь світ зустрінеться з днем розплати. Того дня кожне коліно схилиться і кожен язик визнає, що Ісус Христос є Господь, на славу Бога Отця (<u>Филип’янам 2:10-11</u>).</div><div><br></div><div>Отже, яким би був світ без Бога? Похмурий і приречений. Але, на щастя, тим, хто у Христі, ніколи не доведеться пізнати такий світ, бо Бог пообіцяв ніколи не залишати і не покидати нас. Амінь дякую Господи!</div><div><br></div><div>Тепер нехай Господь благословить вас і береже вас, Господь засяє над вами обличчям Своїм і буде милостивий до вас, Господь підійме обличчя Своє на вас і дасть вам мир. Амінь.</div><div><br></div><div><i><u>Прочитайте:</u> Колосян 1:15-20; Псалом 53; Римлянам 1:18-32.</i></div><div><i><br></i></div><div><b>Автор: </b>Rich Eddy</div><div><b><a href="https://pastor-richeddy.com/a-world-without-god/">Ресурс</a></b></div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-63287497433904060152022-10-02T21:45:00.002+03:002022-10-09T22:01:07.474+03:00Поклик нашого Спасителя<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-v2WklcVwkL12sPYUCdP7tg-LJpmBBpZ_7hvqoaKBrmllC9xD225tGarAJztSjLyLDwfdXKAk6ZjXZMELTxpfRZXwU5miGpag1SKTGnVgFU0YASyJkvG-fGU6BYXPSJih4yPxjo-lFOF-/s1600/1664736313444774-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-v2WklcVwkL12sPYUCdP7tg-LJpmBBpZ_7hvqoaKBrmllC9xD225tGarAJztSjLyLDwfdXKAk6ZjXZMELTxpfRZXwU5miGpag1SKTGnVgFU0YASyJkvG-fGU6BYXPSJih4yPxjo-lFOF-/s1600/1664736313444774-0.png" width="400">
</a>
</div><div><i>"П'ятидесятниця" Світлана Воротняк</i></div><div><i><br></i></div><div>"Мет, у собачій будці безлад. Іди прибери це". Або: «Мет, у собачій будці безлад. Ходімо прибирати». Я не збираюся розповідати вам, яку команду я частіше чув у себе вдома, коли виростав, але, впевнений, ви знаєте, яку я хотів почути. Якщо хтось працює поруч із вами на складній роботі, це може змінити все на світі. Такі люди допомагають розділити тягар. І крім цього, ви отримуєте відчуття товариства, коли партнер приєднується до вас у такій роботі.</div><div>Це ще більше, коли людина, яка вами командує (ваш батько, начальник тощо), несе цей тягар разом з вами. Коли це відбувається, ви відчуваєте, що те, що ви робите, дійсно має значення. Це не просто безглузді зусилля... Це нагадує мені моє найменш улюблене слово...</div><div><br></div><div>«Навкруги!» Це слово досі викликають у мене мурашки. Мій футбольний (американський футбол) тренер вигукував ці слова під час тренування, і вони сигналили нам бігати навколо різних стовпів електропередач, розташованих навколо тренувального поля. Ми пробігли близько 45 метрів, обійшли стовп, побігли відразу до тренера, робили віджимання, присідання, підйоми-внизи або будь-яку іншу вправу тортур, а потім чекали, щоб побачити, чи збираємося ми зробити ще один круг навколо іншої площі з іншим набором гімнастики. Все залежало від того, в якому настрої був тренер.</div><div><br></div><div>Я люблю американський футбол, але я абсолютно ненавиджу бігати, пітніти, задихатись — загалом, усе те, що приходить під час тренувань у американський футбол. Тому я боявся це слово на кожній практиці. Воно було для мене покликом смерті… І навіть те, що я працював над собою, не допомогло настільки, як очікували. У нас були товариські стосунки з тренером, але ми просто страждали від тиранії нашого тренера.</div><div><br></div><div>Але уявіть собі моє здивування одного дня, коли мій пастор (також помічник тренера) почав приєднуватися до нас, коли ми робили ланцюги навколо стовпів наприкінці тренування. Раніше я думав, що він був диваком, але швидко він став тренером, який мені найбільше сподобався. Він здався мені більш людяним і доступним.</div><div>Він страждав разом зі мною. Він не зняв тягаря моїх страждань, а навпаки, він приєднався до мене. І насправді він пішов ще далі, запросив мене піти за ним. Він керував зграєю, задавав темп і запрошував усіх нас слідувати за ним у щоденній місії покращення. І хоч він не позбувся болю від бігу, дихання, він усунув частину гіркоти, яка прийшла з цим. Мені нагадали, що тренер змушував нас бігти не в тому, що він хотів, щоб ми страждали без потреби. Ні, приєднавшись до нас і ведучи нас у наших стражданнях, наш тренер нагадав нам, що тренування має мету і що ми будемо кращими виконавши це.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitb2HsTSmDrfLAhw2LTEhZL4DIooDE7dIARaGvFlQi_I3PKkwvbaJXPrXUw1klx5D3WcWq3b7yQPgApQGq54zNYHT8m9sT-hmF4NraJIjg3S3Z-yGx2nVciMVgZj41NFJPq1s3Q-wqSLiA/s1600/1664736310336077-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitb2HsTSmDrfLAhw2LTEhZL4DIooDE7dIARaGvFlQi_I3PKkwvbaJXPrXUw1klx5D3WcWq3b7yQPgApQGq54zNYHT8m9sT-hmF4NraJIjg3S3Z-yGx2nVciMVgZj41NFJPq1s3Q-wqSLiA/s1600/1664736310336077-1.png" width="400">
</a>
</div><br></div><div>Зрештою, йому не потрібно було бігти з нами, але він все одно вирішив це зробити. Він нагадав нам про його цінність. Я так часто забував про цей аспект заклику Ісуса до мого життя йти за Ним, і, можливо, ви теж. Я часто сприймав це як заклик <i>«бути добрим» </i>для Ісуса. Я розглядав це як заклик до послуху Ісуса. Я так часто підходив до його покликання таким чином, щоб принижувати та не поважати його, ставлячись до нього як до людини, яка потребує, щоб я зробив щось, чого він або не може, або не хоче робити сам.</div><div>Тож коли я чув його заклик слідувати за ним у минулому, я непомітно змінив слова у своїй голові на: <i>«Дотримуйся його вказівок».</i> Я перетворив це на заклик до послуху, який відключений від людини, яка робить заклик.</div><div><br></div><div>Але в Ісусі ми маємо когось, хто не просто закликає нас слідувати його вказівкам, але хтось закликає нас слідувати за ним. У нас є хтось, хто запрошує нас вірити у те, у що вірить він, і робити те, що робить він. У нас немає тих, хто просто кричить: «Навкруги!» — очікуючи, що ми підемо у світ, щоб страждати як його вірні маленькі слуги. У нас немає нікого, хто закликає нас піти самотніми в послуху. Ми не маємо того, хто закликає нас любити, служити і працювати для примирення ближнього, щоб йому не доводилося це робити. Ми не працюємо над тим, щоб зв’язати їх із ним, його спільнотою та його місією для нього.</div><div><br></div><div>Ні, у нас є хтось, хто кличе нас робити з ним ці речі. Ісус не відсилає нас від себе, щоб ми виконували його накази. Натомість він закликає нас приєднатися до нього, коли він робить саме те. Він посилає нас на поле своєї місії, і коли ми йдемо туди, ми бачимо, що він біжить поруч з нами.</div><div><br></div><div>Як проголосив Грег Фінке: <b>«Ісус на волі!»</b> Він щось робить. Він діє в серцях і життях людей навколо нас. Він присутній у їхньому житті. Він активний на їхніх робочих місцях, у їхніх родинах, у їхніх громадах та містах. І Ісус запрошує нас приєднатися до нього в його роботі там. Ісус не закликає нас робити те, чого Він ще не зробив Сам, або йти кудись, де Він ще не присутній. Він з нами завжди, аж до кінця віку (Матвія 28:20). Його покликання полягає не просто в тому, щоб представляти Його в цьому світі. Ні, його заклик — приєднатися до нього там, де він уже присутній і активний. Це заклик приєднатися до нього в його роботі.</div><div><br></div><div>Отже, у своєму сьогоднішньому зверненні до вас Ісус не каже: <b>«Євангелічно-Лютеранська Церква, у світі безлад; піди прибери це»</b>. Ні! Насправді Ісус говорить: <b>"Євангелічно-Лютеранська Церква у світі безлад; давай разом прибирати".</b> Ваших сусідів потрібно любити так, як я люблю вас; тож давайте любити їх разом. Вашим друзям чи сусідам потрібен хтось, хто служив би їм, як я служу вам. Тож давайте послужимо їм разом. Заклик Ісуса слідувати — це заклик приєднатися до Нього, коли Він виконує свою грандіозну місію, щоб відновити все, що було зіпсоване та зламане гріхом. Тож будьмо людьми, які слідують цьому заклику нашого Спасителя, який настільки милостивий до нас, що запрошує нас приєднатися до нього в його місії.</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b>Автор: </b>Matthew Rieniets</div><div><b>Ресурс: </b><i>Журнал "Faith&Fellowship, випуск </i>september/october 2022, сторінки: 8-9.</div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-34266832296253509482022-09-25T17:54:00.001+03:002022-09-25T17:54:16.107+03:00Л.Л. Лестадіус - Проповідь на 15-ту неділю після Трійці<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja5v8itBdD-GXWrgKUTAyu0y9vXOYvwSAm4eAp24zHq6qgo8CSSdKK2lRMu7tw5gMPEtCG0pLftZgluYMhN-q1b3EFJFZ0YtCFpkecO-ytWAI7uIGblayJQSYC2smAYk5fdNRAaBPpCSXB/s1600/1664117651152560-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja5v8itBdD-GXWrgKUTAyu0y9vXOYvwSAm4eAp24zHq6qgo8CSSdKK2lRMu7tw5gMPEtCG0pLftZgluYMhN-q1b3EFJFZ0YtCFpkecO-ytWAI7uIGblayJQSYC2smAYk5fdNRAaBPpCSXB/s1600/1664117651152560-0.png" width="400">
</a>
</div><div><br></div><div><b>"Ніхто не може служити двом господарям, бо одного ненавидітиме, а другого любитиме, або одним буде нехтувати, а іншому буде відданим. Не можете служити Богові та багатству. Тому Я кажу вам: не турбуйтеся про життя ваше – що будете їсти чи що будете пити, ні про тіло ваше – що будете вдягати. Хіба життя не більше за їжу, а тіло – за одяг? Подивіться на птахів небесних: вони не сіють, не жнуть і не збирають у сховище, і все ж ваш Небесний Отець їх годує. Наскільки ж ви цінніші за них? І хто з вас, турбуючись, може додати до свого зросту хоч один лікоть? Чому турбуєтеся про одяг? Подивіться на польові лілії, як вони ростуть: не працюють і не прядуть. Та Я кажу вам: навіть Соломон у всій своїй величі не одягався так, як будь-яка з них. Якщо ж Бог польову траву, котра сьогодні є, а завтра буде кинута у вогонь, так одягає, хіба не краще Він одягне вас, маловіри? Не турбуйтеся кажучи: „Що ми будемо їсти?“, або: „Що ми будемо пити?“, чи: „У що зодягнемось?“ Бо все це язичники шукають, але ваш Небесний Отець знає, що потребуєте цього. Шукайте найперше Царства Божого й праведності Його, а все це додасться вам. Не турбуйтеся про завтрашній день, бо завтрашній день турбуватиметься про себе сам. Вистачає дневі своєї турботи." </b><b>(Матвія 6:24-34).</b></div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div>У сьогоднішньому Євангелії Спаситель попереджає Своїх учнів про ту вічну скорботу природного заробітку. Він каже їм брати приклад з птахів небесних, які не сіють і не жнуть, і з польових лілій, які не прядуть, але вони прекрасніші за Соломона, великого володаря. Згідно з цими вченнями, ми повинні в цей час через Божу благодать спостерігати за: птахами небесними та польовими лілеями.</div><div><br></div><div><b>Перше міркування:</b> Пташки небесні, хто їх годує в мороз?</div><div><br></div><div><b>Друге міркування:</b> польові лілеї, звідки вони беруть свою красу? </div><div><br></div><div>Нехай великий Творець дасть Свою ласку, щоб птахи небесні завжди могли щебетати самотньому подорожньому, коли він з тугою мандрує з язичницької землі до нового Єрусалиму, і щоб стомлений подорожній знайшов кілька квітів вічності, коли він іноді мандрує по зеленій галявині. Ці квіти вічності будуть посаджені на його могилі.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitKCZrcQQ2XRsUr4QE7bdiypuSj51822we9nf1dBm7Fye_GwU4f1eb5Hr6jpp4qZGyF1-dh96Fdx_ZgAmJUUnIV4dR7Y4P_JcSOVhLRcxCe28Yl7bvvRkLu9KcjIqvpgYPa3-XwW2wPGaU/s1600/1664117648112611-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitKCZrcQQ2XRsUr4QE7bdiypuSj51822we9nf1dBm7Fye_GwU4f1eb5Hr6jpp4qZGyF1-dh96Fdx_ZgAmJUUnIV4dR7Y4P_JcSOVhLRcxCe28Yl7bvvRkLu9KcjIqvpgYPa3-XwW2wPGaU/s1600/1664117648112611-1.png" width="400">
</a>
</div></div><div><u>Перше міркування:</u></div><div><br></div><div>Про небесних птахів: Хто їх годує в холодну погоду? Спаситель сказав: <b>«Ні сіють, ні жнуть».</b> Вони, мабуть, ліниві до роботи, бо не сіють, але хто починає розглядати їхню природу, той незабаром помічає, що птахи небесні не ліниві, як уявляють собі ворони та сороки. Звичайно, вони не сіють і не жнуть, але вони, тим не менше, знаходяться в невпинній праці, як ми бачимо, як ластівка з особливою старанністю збирає з землі і неба всілякі будівельні матеріали і речовини для існування. Із землі вони знаходять всілякі будівельні матеріали, з яких будують своє гніздо. І це один приклад, який ми повинні взяти з цих небесних птахів, як, наприклад, ластівки та солов’ї, що вони живуть у шлюбі по двоє, завжди в парах. Вони не схожі на ворон і сорок, які збираються на спаровування і знову розбігаються. Але ластівки живуть у шлюбі й разом вирощують дитинчат, так і солов’ї та інші синиці завжди живуть у шлюбі й піклуються про своїх дитинчат. Тож звідки сороки, ворони та інші лісові пташки навчилися такій хитрості, що живуть, змішавшись, як звірі? Ворони та сороки, звичайно, не живуть у шлюбі, як синиці, ластівки та водоплавні птахи. А ось сороки</div><div> – це неабиякі повії, такі ж і ворони та сороки, що тут сміються коло церкви. </div><div><br></div><div>Ще один приклад небесних птахів, на який ми повинні звернути увагу, це те, що ластівки не відкладають своїх яєць, доки не буде закінчено гніздо. Хто тоді навчив зозулю класти свої яйця в синичне гніздо, велика біда для тих синичок, які залишилися висиджувати зозулині яйця і виховувати дитинчат. Звісно, зозуля не піклується про своїх дитинчат і не піклується про них, але крадькома відкладає свої яйця в гніздо синиці і залишає там свої яйця. Чи варто дивуватися тому, що дитинчата зозулі морять голодом свою годівницю, адже у пташенят зозулі такий великий шлунок, що годувати годівниця не може. Їй самій доводиться голодувати, оскільки дитинчата зозулі заковтують весь корм, який приносить в гніздо годівниця. А що роблять пташенята зозулі, коли підростають? Вони залишають помирати прийомну матір. Така та невдячна зозуля; це майже як дракон, який відкладає яйця в пісок і залишає яйця там. Є тут і такі ж двоногі істоти, які відкладають яйця ще до того, як гніздо буде готове; чи так роблять ластівки та синиці? Це не ластівки, не синиці, які відкладають яйця ще до того, як гніздо буде готове. Це, мабуть, якась сова, яка зносить яйця ще до того, як гніздо буде готове, або якась невдячна чи безсоромна зозуля, яка не встигає звити собі гніздо: не може закукати й поїсти, не встигає висидіти. яйця, але відкладає їх у гніздо синиці. Без сумніву, тут також є ящероподімні істоти,</div><div><br></div><div>Але тепер ми повинні говорити про тих небесних птахів, які живуть у шлюбі і не несуть яєць, поки не буде готове гніздо. Де пташенята ластівки беруть їжу і як їм живеться, оскільки вони не сіють і не жнуть? Спаситель наш звелів брати приклад з птахів небесних: хто їх буде годувати, коли вся їжа зникне на землі? Той великий Творець, який дав їм життя, подбає про них, щоб ніхто не помер з голоду, а також пташенятам крука Він дає їжу в прийнятний час. Нехай пташенята крука заслужили їжу, які не дякують своєму Творцеві за світло, як синиці, що щерінькають вранці, щойно сходить сонце, чистим голосом співаючи гімн подяки цьому великому Творцю за перший промінь світла, який пробуджує їх у гнізді. Так і ластівки, але молодняк ворона видавав жахливий звук, коли якусь вівцю чи іншу тварину вбивав вовк. Тоді пташенята крука радіють, сподіваючись, що вони теж зможуть з’їсти тушу разом із вовком. Чи такі жахливі птахи заслужили їжу, як пташенята крука та сови, що люблять темряву й ненавидять світло? Удень сови не наважуються багато рухатися, але в темний час доби вони в русі. Їхні очі не витримують світла, хоча у них великі очі в черепі. Чи вважаєте ви сову красивою пташкою, яка крутить шиєю і дивиться назад? Тим не менш, навіть цьому нічному птаху відводиться відведена йому частка.</div><div><br></div><div>Сови ще не всі зникли, хоча їх намагалися позбутися. Але ластівки звили гнізда не коло церкви, а подалі, і в інших селах звили гнізда. І я не знаю, з чого тут, коло церкви, ластівок не видно, а тільки ворон та сорок. І тут вони щодня каркають, ніби їм потрібна їжа, і якщо в їх компанії була якась синиця, то її голосу було не чути через каркання ворон.</div><div><br></div><div>Тепер ви, синиці та солов’ї, ластівки та інші дрібні пташки, де б ви не були, ви повинні незабаром покинути та піти в інший світ; з цієї причини ви не турбуєтеся про те, як ви будете підтримуватися під час холодної погоди, коли вся їжа зникне на землі. Ви, безсумнівно, знаєте, що цей час благодаті такий короткий, що у вас не так багато часу, перш ніж ви зможете переїхати до теплішого клімату, який знаходиться на іншому кінці землі. Як тільки дитинчата ластівки зможуть літати, вони втечуть із цього холодного клімату на той світ. Тому вони не хвилюються про те, як вони будуть підтримуватися, бо вони знають, що великий Творець, який дав їм життя, буде годувати їх насінням, яке падає з поля, якому Господь дозволив вирости.</div><div><br></div><div>Але ворони та сороки, як вони будуть підтримувати, коли цей короткий і непередбачуваний час закінчиться? Вони не їдять того насіння, що падає з поля, а їдять тільки черв'яків, що в гної, або вони інший вид птахів, та ще чорніший від цих ворон, про яких Спаситель сказав, що птахи небесні. з'їв ту частину насіння, яка впала на узбіччя. Тож я вірю, що нарешті ворон і сороки спіткає біда, коли прийде зима. Тоді синиці будутьдалеко, на іншому боці землі, де сонце стоїть над головою, і є дерево життя, яке не скидає свого розкішного листя, і манна, яка зійшла з неба. Там і синички, і ластівки, і солов’ї заспівають нову пісню тому великому творцеві, що дав їм життя і годує їх так рясно без їх сівби і без жнив.</div><div><br></div><div>Подивіться на пташки небесні, маловірні й слабовірні! стережіться птахів небесних і беріть з них приклад, як Господь їх годує, хоча вони не сіють і не жнуть. Благайте й ви про благословення Господа, тоді й отримаєте, сумніваючись і невіруючі.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2dt9n7f7ILFebYl6iW1pSXN2BuWYq-CV4FvKuHkRfSX7is6_7hLjOcNSWW5RCdX_rI7Qg-jvggpPD9aPSGhq6AtRLF_ukAbAhrr4YaZU-6N00k9fmfEyEtchiIwKcZDOt0hyphenhyphenvZbPL_Fi/s1600/1664117644909699-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2dt9n7f7ILFebYl6iW1pSXN2BuWYq-CV4FvKuHkRfSX7is6_7hLjOcNSWW5RCdX_rI7Qg-jvggpPD9aPSGhq6AtRLF_ukAbAhrr4YaZU-6N00k9fmfEyEtchiIwKcZDOt0hyphenhyphenvZbPL_Fi/s1600/1664117644909699-2.png" width="400">
</a>
</div></div><div><u>Друге міркування</u><br></div><div><br></div><div>Спаситель говорить учням: <b>«Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть».</b> Але доросла людина, чиє серце дуже прив'язане до світу, не дивиться на квіти; вона не бере з них прикладу і не думає, чи й вона була такою гарною, як ці зневажені квіти, а тільки топче їх і гноює. Якими б привабливими та гарними не були польові квіти, раб світу не піклується про них. Але якщо в бутик, де торговець світом розклав шовкові хустини та інші прикраси, заходить лагідна повія, то очі неодмінно повертаються в як у сови. Пожадливість ока стає настільки великою, що якщо вона не отримає одну з цих шовкових хустин шляхом крадіжки, вона повинна почати купувати одну; навіть якщо це її останні гроші, вона його витратить. Вона, безсумнівно, думає: «Що мені робити з грошима?» Але не спадає на думку, що я буду робити з нарядами. Однак багатьом лагідним повіям доводилося продавати свої вбрання за півціни, коли нутрощі починали порожніти, хоча природний розум повинен сказати їм, що гроші, витрачені на вбрання в молодості, були б більш потрібні для дітец, оскільки вони ходять голі, і немають їжі, щоб класти в рот. Але диявол також плутає природний інтелект пожадливістю плоті, і робить людину настільки сліпою, що вона з бажанням ока дивиться на ті квіти, які майстер фокусів намалював на шовкових хустках і ситцевих ганчірках. Але вона зовсім не дивиться на ті квіти, на які Спаситель сказав дивитися, щоб вони могли взяти собі якийсь приклад, якби й вони могли стати такими ж прекрасними і милими, як ці зневажені квіти, що щоранку плачуть над грішниками і жаліють. їх через ту наготу, яка спіткала їх через падіння в гріх, коли вони втратили свій прекрасний одяг невинності, і повинні були прикрити свій сором одягом, який вони самі зробили. Бачиш ти, доросла людино, як невинні діти, які не розуміють туги за тим зовнішнім ошатом, милуються прекрасними квітами, коли знаходять їх на лузі. З них вони роблять собі корони і зберігають їх як щось. Вони краще дорослої людини розуміють споглядати красу квітів. І звідки це береться, що дитина дивиться на квіти з доброю охотою, а доросла людина не дбає про них більше, ніж віл чи теля? Звідси виходить, що серце дорослої людини прив’язане до світу. Він дбає не про те, щоб створені Богом квіти були красивими, а про ті, які він зберігає, щоб вони були красивими, які диявол перелюбу навчив світового майстра хитрощів малювати, сприяючи вишуканості. Серце прив'язане до світу. Людина дбає не про те, щоб створені Богом квіти були красивими, а про ті, які він зберігає, щоб вони були красивими, які диявол перелюбу навчив світового майстра хитрощів малювати, сприяючи вишуканості. Серце прив'язане до світу. Він дбає не про те, щоб створені Богом квіти були красивими, а про ті, які він зберігає, щоб вони були красивими, які диявол перелюбу навчив світового майстра хитрощів малювати, сприяючи вишуканості.</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1BaxJBYXvewCLnMeNvOVjHBJtcR_MDQkDhidQygP1sP1ZhsYk5nkIfvauGq90QdoJ3GNOC1_nmWvh6VT1DA97-XkuYdm1Sn3NgXP-pi2PEI1BQ24ydMjR7XpoUGC2TFWJ0V0id3DDnvKE/s1600/1664117641312657-3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1BaxJBYXvewCLnMeNvOVjHBJtcR_MDQkDhidQygP1sP1ZhsYk5nkIfvauGq90QdoJ3GNOC1_nmWvh6VT1DA97-XkuYdm1Sn3NgXP-pi2PEI1BQ24ydMjR7XpoUGC2TFWJ0V0id3DDnvKE/s1600/1664117641312657-3.png" width="400">
</a>
</div><br></div><div><br></div><div>Спаситель сказав, що прекрасний владика Соломон не такий гарний, як квіти, що ростуть у полі. Тому дивіться на польові квіти, ви, діти світу, і беріть із них приклад, які вони прекрасні й милі; вони не працюють і не прядуть. Але якби ти стала гарною, як одна польова квітка, ти була б прийнятною в якості нареченої для Спасителя. Ідіть шукати прекрасні та чудові квіти в долині Сарон, у тому саду, де Спаситель пролив кров’ю. Можливо, ви знайдете там якісь квіти вічності, які не скидають пелюсток і не змінюють свого кольору, на які капнула кров Спасителя. Ця кров стиснула деякі квіти в долині Сарон і зробила їх подібними до троянд, що ростуть серед колючок. Терен — гострий кущ, яким увінчали Спасителя; в ньому гострі гілки та голки, які пронизали незліченні рани в голові Ісуса. Але в тому самому колючому кущі ростуть найгарніші червоні троянди, і ці троянди дочки Сіону тепер шукають серед тернів, оскільки терни були прийнятні Спасителю як вінець, який тепер змінився на вінець слави, тоді терновий цвіт має бути придатним для нареченої Спаса на прикрасу в її день слави. Терни пробили незліченні рани в голові Ісуса, з яких потекла червона кров, і з цієї крові квіти терну стали червоними та прекрасними трояндами. Тож шукайте ті троянди в саду, ви, дочки Сіону, які завжди хочуть бути красивими, і подивіться на ті квіти, що виросли з колючки, бо це найгарніші квіти на землі. Ти, дочок Сіону, таких гарних, як ці квіти? Якби ти була такою червоною, як ці тернові троянди, то ти точно була б прийнятною в якості нареченої для Спасителя, того Короля з терновим вінцем. Шукайте ще ті квіти вічності, які ніколи не змінюють свій колір. Тоді ви иконали заповідь Спасителя, коли Він каже: <b>«Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть, не трудяться і не прядуть, але Соломон, той великий пан, у всій своїй славі не був одягнений так, як один. з них."</b></div><div><br></div><div>Приготуйтеся зараз, ви, дочки Сіону, щоб ви стали такими ж прекрасними і чарівними, як одна з цих квітів. Тоді ти була б прийнятною як наречена для тогоЦаря з терновим вінцем, який носить вінець слави. І Його наречена має тернову троянду на грудях у свій день слави, який незабаром настане. Амінь.</div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-19553494130745975872022-09-18T17:28:00.001+03:002022-09-18T17:28:47.615+03:00Єдиний важливий член<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAYaVUOzz3Fk0VzbgrqiSvEfbzgDY8tmRR9J8ydPmbZSS0EWt3YEkMkI1PCYm8_DCWOPKye-ESG2347c76B0od_9JjMgTWTOgq-FODO9IE2aqr0RtBPgUzlymrfCwnJHBNilbwUm__sREn/s1600/1663511321986013-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAYaVUOzz3Fk0VzbgrqiSvEfbzgDY8tmRR9J8ydPmbZSS0EWt3YEkMkI1PCYm8_DCWOPKye-ESG2347c76B0od_9JjMgTWTOgq-FODO9IE2aqr0RtBPgUzlymrfCwnJHBNilbwUm__sREn/s1600/1663511321986013-0.png" width="400">
</a>
</div><div><br></div><div><b>"Він – образ невидимого Бога, Первісток усього творіння. Адже в Ньому створено все, що на небесах і на землі, видиме та невидиме: чи престоли, чи володарювання, чи начальства, чи авторитети – усе створено через Нього й для Нього. Він є перед усім, і в Ньому все тримається разом. Він є Головою тіла – Церкви. Він початок усього, Первісток серед воскреслих із мертвих, щоб в усьому Йому мати першість. Адже Богу було до вподоби, щоб у Ньому перебувала вся повнота й щоб через Нього примирити із Собою все, що на землі і на небі, уклавши мир через кров Його хреста". (Колосян 1:15-20).</b></div><div><b><br></b></div><div><i><u>Єдиний важливий член</u></i></div><div><i><u><br></u></i></div><div>I. <font class="">Хто є найважливішим, навіть найголовнішим членом будь-якої церкви? Ц</font><font class="">е є:</font></div><p align="left"><u>Голова ґромади</u> ? <font class="">Це мирянин, обраний громадою, щоб нести відповідальність за все, що відбувається. </font>Він чи вона має переконатися, що церква укомплектована персоналом, оплачені рахунки та дотримані юридичні питання. Це важка робота, але хтось її повинен робити! Людина, яка це робить, має бути найважливішою людиною в церкві, чи не так? Ні; важлива, так, але він не найважливіший.</p><p align="left"><u>Голова найбільшої родини</u> ? Особливо на Середньому Заході деякі невеликі міські церкви побудовані навколо однієї ключової родини. Вони забезпечують членів, працівників, керівників ради та багато чого з пропозицій. Без них церква зникла б. Отже, їхні матріархи чи патріархи мають бути найважливішими членами! Але ні, це не вони.</p><p align="left"><u>Прибиральники алтаря? </u>Як можна проводити богослужіння, основну діяльність церкви, без людей, які влаштовують причастя, чистять і змінюють параменти, запалюють свічки тощо? Напевно, вони найважливіші! Ні.</p><p align="left"><u>Лідери чоловічої та жіночої груп? </u>– Вони популярні, шановані, улюблені та активні в службі. Так, вони дуже важливі і є благословенням для громади, але не є важливими для існування церкви.</p><p align="left"><u>Найбагатший член? </u>Вам потрібні гроші, щоб керувати церквою в наші дні. Лише ремонт авто коштує тисячі гривень. Ви хочете, щоб у ґромади були гроші. Отже, якщо немає заможних членів, вам потрібно вийти і почати їх залучати! Це так важливо, але не найважливіше!</p><p align="left"><u>Найчастіший даючий пожертву</u> ? Можливо, найбільше дає не найбагатший, а той, хто дає частіше, як він чи вона. Це той, кого ви хочете; без них церква опинилася б у фінансовій скруті, не в змозі виконувати свої зобов’язання та потреби. Комунальні послуги вимикаються, працівникам не виплачують зарплату, справи милосердя припиняються. Напевно, це найважливіше? Ні.</p><p align="left"><u>Охорнець</u> ? Хто підтримує чистоту, безпеку та відкритість будівель? Хто стежить за безпечною роботою обладнання? Якщо будівлі та територія занепадають, де ми зустрінемося? Це має бути охоронець, так? Ні.</p><div><br></div><div><u>Найпривітніший, комунікабельний ?</u> Коли відвідувачі приходять до церкви, якщо їх вітають і дають їм відчути, що їх вітають і цінують, вони можуть повернутися й захотіти бути частиною вашої дружньої церкви. Вони дарують таке необхідне тепло і люблячу ласку. Чому б такі люди не були необхідними? Звичайно, вони чудові та важливі, але не найважливіші .</div><div><br></div><div><u>Пастор ? </u>Ось ми і підійшли до тієї категорії, яка серцю близька! Хто колись чув про церкву без пастора? Хто буде проповідувати і навчати, відвідувати хворих, проводити богослужіння і похорони? Хто буде здійснювати таїнства, крім пастора? Так пастори повинні бути найважливішими людьми в церкві! Але, на жаль, ні.</div><div><br></div><div>Отже, якщо ніхто з попередніх людей не є найважливішим для церкви, то хто? І за якими критеріями визначають, хто є найважливішим? Критеріями є: </div><div>1. чия присутність є обов'язковою; </div><div>2. Чия відсутність призведе до того, що церква розпадеться, зникне чи загине?</div><div><br></div><div>Одним, найважливішим членом церкви, очевидно, є Ісус Христос.</div><div><br></div><div> Без нього немає Євангелія – немає доброї новини для світу (а ми найбільше жаліємося з усіх людей, згідно з Павлом у 1 Коринтян 15:19).</div><div><u><br></u></div><div><u>Без нього немає Духа.</u><br></div><div><br></div><div> Без нього таїнства – порожні ритуали. Ні тіла, ні крові з хлібом і вином.</div><div><br></div><div> Без нього нашу організацію можна було б назвати церквою, але насправді це просто ще одна некомерційна організація, яка, хоч і має добрі наміри, залежала б від людської сили та мудрості хибних, егоцентричних грішників.</div><div><br></div><div> Без нього ми мали б вигляд святості чи релігійності, але не мали б того, що необхідно: 2 Тимофія 3:5 застерігає проти тих, хто «має вигляд благочестя, але відрікся його сили».</div><div><br></div><div><u>Як ви прагнете Його присутності і зробите Ісуса центром Церкви?</u></div><div><br></div><div>1. Ми збираємося в ім’я його – Бо де двоє чи троє зібрані в ім’я моє, там я серед них». (Матвія 18:20)</div><div><br></div><div>2. Ми молимося в його ім’я – «Дім мій домом молитви назветься». (Луки 19:46); і під час Таємної вечері Ісус сказав: «Істинно, істинно кажу вам: чого б ви не попросили в Отця в моє ім’я, Він дасть вам». (Івана 16:23)</div><div><br></div><div>3. Ми цінуємо і шануємо Святе Письмо як слово Боже – «Усе Писання натхнене Богом і корисне до навчання, до докору, до виправлення та виховання в праведності» (2 Тимофія 3:16)</div><div><br></div><div>4. Молимося і підкоряємося Божій волі в усіх церковних справах – «Нехай буде воля Твоя» (Матвія 6:10)</div><div><br></div><div>5. Лютеранські віросповідання: визначення Церкви: зібрання віруючих, де Євангеліє проповідується в його чистоті і таїнства належним чином відправляються.</div><div><br></div><div>6. Прощайте, як ми були прощені, і шукайте єдності в Дусі один з одним – Ісус сказав: «По тому всі люди пізнають, що ви Мої учні, якщо будете мати любов один до одного». (Івана 13:35)</div><div><br></div><div>Правда про істотну природу Христа в церкві проголошена вище в уривку з Колосян 1:18: « І Він є голова тіла, Церкви». Його також відзначають у гімні «Церква єдина основа».</div><div><br></div><div>Єдиною основою Церкви є Ісус Христос, її Господь;</div><div>вона є його новим творінням водою і Словом.</div><div>З неба він прийшов і шукав її, щоб вона була його святою нареченою; власною кров'ю він купив її і помер за її життя*.</div><div><br></div><div><b>Тепер нехай Господь благословить вас і береже вас, Господь засяє над вами обличчям Своїм і буде милостивий до вас, Господь підійме обличчя Своє на вас і дасть вам мир. Амінь.</b></div><div><br></div><div><u>Прочитайте:</u> <i>Матвій 16:17-19; Колосян 1</i></div><div><br></div><div>*Текст написаний С. І. Стоуном, 1866. Громадське надбання.</div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-39391179917118494302022-09-09T12:25:00.001+03:002022-09-09T12:25:27.467+03:00Спокушений дияволом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizCfaIGacxqDc4hNQeqRMj3nVOfihmwJegmW6rV0gAytPCV8WZ2LTbd8tLkqg-llfXfJwJBIBQybM5J0YRR6dfbLVeWZTtb2ajVkfw0qz5nE8xtP5jCiqWppBW2-TNQ7S610PfJhWV-sLO/s1600/1662715522569575-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizCfaIGacxqDc4hNQeqRMj3nVOfihmwJegmW6rV0gAytPCV8WZ2LTbd8tLkqg-llfXfJwJBIBQybM5J0YRR6dfbLVeWZTtb2ajVkfw0qz5nE8xtP5jCiqWppBW2-TNQ7S610PfJhWV-sLO/s1600/1662715522569575-0.png" width="400">
</a>
</div><div><br></div><div>На маленькій горі, на захід від річки Йордан, навіть сорок днів посту не зміг послабити рішучості Ісуса. Його вів Дух у пустелю, щоб диявол спокушав його. Коли Ісус молився, у його розумі повторювалися слова Івана Хрестителя: <b>«Ось Агнець Божий, що бере на Себе гріх світу!» (Івана 1:29). </b>Ісус знав, що Іван пророкує свою смерть. Після цього його думка повернулася до Пасхи—чистого ягняти, принесеного в жертву для дітей Божих.</div><div><br></div><div>Глибоко задумавшись, Ісус подивився на долину. Він знав, що подорож до хреста — це те, що він здійснить сам, але зараз він був не сам. Тепер він відчув присутність того, кого знав давно — того, хто змусив тремтіти народи, того, хто сказав у своєму серці: <b>«Я зійду на небеса; Поставлю мій престол понад зорі Божі...» (Ісаї 14:13).</b> Багато років тому їхні шляхи майже перетнулися у Віфлеємі. Марія та Йосип втекли з дитиною Ісусом якраз перед тим, як прибула армія царя Ірода, щоб убити дітей міста. Відтоді диявол шукав Ісуса, чекаючи іншої нагоди. </div><div><b><br></b></div><div><b>Матвія 4:3</b> нам кажуть: <b>"До Нього підійшов спокусник і сказав: «Якщо Ти Син Божий...".</b></div><div><b><br></b></div><div>У першому слові сатани під час Спокуси Ісуса ми чуємо, як він ставить під сумнів істинність Божого Слова. Після хрещення, коли Ісус вийшов із вод Йордану, небо роздерлося, Дух зійшов, як голуб, і Отець сказав: <b>«Це Син Мій, якого Я люблю; у ньому я вподобаний» (Матвія 3:17). </b>Тут, у пустелі, сатана зараз ставить під сумнів Боже добре Слово. Його хитрість не нова. Насправді воно так само давнє, як гріх, В Едемському саду Сатана з’явився Єві й запитав: <b>«Чи справді Бог сказав: «Ти не повинен їсти з жодного дерева в саду?» </b>Жінка сказала змієві: «Ми можемо їсти плоди з дерев у саду». але Бог сказав: <b>«Не їжте плодів із дерева, що в середині саду, і не торкайтеся до нього, інакше ви помрете». Сатана відповів: «Ти точно не помреш…» (Буття 3).<span class="Apple-converted-space"> </span></b>І ось воно; батько брехні, звинувачуючи Бога в брехуні.<span class="Apple-converted-space"> </span>Це брехня, яка змінила хід історії людства. Бог дав Адаму і Єві все добре. Як би вони відповіли на його доброту? Вони заперечували б його Слово, і смерть увійшла б у світ, як і сказав Бог.Голос спокусника доходить і до нас: «Чи справді Бог сказав, що тобі прощено? Звичайно, ви бачите, що це не так. Подивіться, як земля відмовляється віддати свій урожай. Подивіться, як хвороба руйнує ваші тіла. Подивіться, як війна руйнує ваші королівства. Звичайно, ти бачиш, що Бог покинув тебе».</div><div><br></div><div>Можливо, ви відчуваєте спокусу повірити в диявола. У його брехні завжди є натяк на правду. Але тоді нам нагадують про саме слово Боже плоть - той, хто чинив опір спокусі, той, з якого псалміст заявляє: <b>"… Що стосується Сходу із Заходу, поки що він усунув наші проступки" (Псалм 103:12)</b>. Це прощення не прийшло бездарно.</div><div><br></div><div>На хресті Ісус вигукнув:<b> «Елі, Елі, лама савахтані?»</b>, що означає <b>«Боже мій, Боже мій, чому Ти мене покинув?»</b></div><div>Напевно ви знаєте, це для вас він був покинутий? У Христі вам дано все добро. Як ти відповіси на його доброту? Довіртеся Його Слову і відкрийте свої вуха! Надходить день, коли всі, навіть диявол, визнають, що Ісус Христос є Господом.</div><div><br></div><div><b>Автор: </b><i>Преподобний Трой Тісдал</i></div><div><b><a href="https://www.clba.org/tempted-by-the-devil/">Ресурс CLB</a></b></div><div><br></div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-25033099143912058672022-09-02T14:41:00.001+03:002022-09-02T14:41:54.255+03:00Тільки Писання: ознака лютеранської індентичності<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1U3mHcezE5AS8rmHXBx2yS1s5aETs6VmLt5QvKkNZQowW7rFgPjOO7ns1pgcPa0TCIZt3oxfXEGuzMuNGJpZxyyKBqTybjAjMIF4lzfuiVBcc7UsPyl7IrwhdCbTxCVTedGzrEXM79j9V/s1600/1662118910623958-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1U3mHcezE5AS8rmHXBx2yS1s5aETs6VmLt5QvKkNZQowW7rFgPjOO7ns1pgcPa0TCIZt3oxfXEGuzMuNGJpZxyyKBqTybjAjMIF4lzfuiVBcc7UsPyl7IrwhdCbTxCVTedGzrEXM79j9V/s1600/1662118910623958-0.png" width="400">
</a>
</div><div>Більшість лютеран чули про лютеранську концепцію <b>« <i>sola Scriptura</i> »</b>, латинський термін, який використовував Мартін Лютер, щоб стверджувати, що християнські вчення можуть ґрунтуватися лише на божественно натхненній Біблії. Але менш очевидно, чи знає більшість лютеран, чому Лютер так твердо дотримувався цієї позиції.<br></div><div><br></div><div>Як зазначено в моїй недавній книзі «Ознаки лютеранської ідентичності» (2017), у Лютера були вагомі причини, чому він наполегливо дотримувався концепції sola Scriptura. Він виявив, що хоча деякі церковні собори — наприклад, перші чотири вселенські собори — справедливо захищали фундаментальні християнські вчення, які зберегли євангелію Ісуса Христа, деякі пізніші собори часто помилялися і навіть суперечили самі собі. Рішення пап були не кращими, оскільки багато папських проголошень і дій були пронизані фальшивими, антибіблійними вченнями. Так Лютер заявив: <i>«Що стосується декрету папи про індульгенції, я кажу, що ні Церква, ні Папа не можуть встановлювати символи віри. Вони повинні походити зі Святого Письма. Заради Святого Письма ми повинні відкинути папу та собори”</i> [Roland H. Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (Nashville: Abingdon Press, 1950), 90].</div><div><br></div><div>Лютер вивів доктрину <b>sola Scriptura</b> з його знання про те, що Святе Письмо було натхненним словом Бога, написаним пророками в Старому Завіті та власноручно обраними апостолами в Новому Завіті та двома співробітниками (Марком і Лукою) апостолів, які писали під керівництвом апостолів ' керівництво. Лютер за чисту монету сприйняв слова, які Ісус сказав своєму Батькові у своїй первосвященицькій молитві: <b>«бо Я дав їм слова, які Ти Мені дав. Вони їх прийняли й зрозуміли, що Я справді від Тебе прийшов, і повірили, що Ти Мене послав.» (Івана 17:8).</b> Подібним чином Лютер також знав, що Ісус сказав своїм учням: <b>«Усе це Я сказав вам, поки ще перебуваю з вами. Але Заступник, Святий Дух, Якого Отець пошле в Моє ім’я, навчить вас усього й нагадає про все, що Я вам сказав.» (Ін. 14, 25-26). </b>Лука, автор свого Євангелія, каже, що апостоли були <b>«очевидцями та слугами слова» (Луки 1:2). </b>У подібному ключі Христос (після свого воскресіння) сказав Савлу (пізніше його назвали Павлом) по дорозі до Дамаску: <b>«Тепер встань і стань на ноги свої. Я явився тобі, щоб поставити тебе слугою і свідком того, що ти бачив і побачиш від мене» (Дії 26:16)</b>. І Лютер також знав, що <b>«усе Писання натхнене Богом і корисне для навчання, докору, виправлення та виховання в праведності, щоб слуга Божий був повністю готовий до всякого доброго діла» (2 Тимофію 3:16-17). «Я явився тобі, щоб поставити тебе слугою і свідком того, що ти бачив і побачиш від мене» (Дії 26:16). </b>І Лютер також знав, що <b>«усе Писання натхнене Богом і корисне для навчання, докору, виправлення та виховання в праведності, щоб слуга Божий був повністю готовий до всякого доброго діла» (2 Тимофію 3:16-17). "Я явився тобі, щоб поставити тебе слугою і свідком того, що ти бачив і побачиш від мене" (Дії 26:16).</b></div><div><b><br></b></div><div>Незважаючи на ці основоположні слова Святого Письма, Біблія за часів Лютера не була дозволена в християнських домівках. У 1233 році, майже за триста років до того, як Лютер висловив концепцію <b>sola Scriptura </b>, Синод у Таррагоні (в Іспанії) заборонив мирянам володіти будь-якими книгами Старого чи Нового Заповіту. А в 1407 році архієпископ Лондона заборонив переклад Біблії англійською мовою і засудив до страти кожного, кого спіймали за читанням Біблії Вікліфа. Враховуючи приховування Біблії від мирян, деякі історики кажуть, що Лютер не бачив Біблії приблизно до чотирнадцяти років під час навчання в школі в Магдебурзі; деякі інші історики вважають, що він уперше побачив Біблію в університеті Ерлангена, ймовірно, у віці вісімнадцяти чи дев’ятнадцяти років.</div><div><br></div><div>Невідомо напевно, коли Лютер вперше усвідомив важливість <b>sola Scriptura</b> . Але Ернест Г. Швіберт, лютеранський історик, вважає, що <b>Sola Scriptura</b> стала частиною його теологічного мислення між 1508 і 1509 роками під час викладання за сумісництвом у Віттенберзі. Далі Швіберт стверджує: <i>«Стільки язичницьких потоків влило свої заплямовані води в річку середньовічної теології, [що] жодна традиційна інтерпретація схоластиків чи навіть західних отців не була надійною» </i>[Ernest G. Schwiebert, Luther and His Times: The Reformation from a New Perspective (Сент-Луїс: Concordia Publishing House, 1950), 158]. Таким чином, Лютер дійшов висновку, що Святе Письмо є єдиним надійним джерелом і джерелом істини.</div><div><br></div><div>Десять років потому (жовтень 1518 р.), коли кардинал Кайетан намагався змусити Лютера відмовитися від своєї думки під час приватної зустрічі в Аугсбурзі, він сміливо захищався, стверджуючи: <i>«Я не вчу нічого, крім того, що є в Писанні»</i> [Bainton, op. цит., 74]. А через три роки він сперся на <b>sola Scriptura </b>на сеймі у Вормсі 1521 року, коли він заявив: <i>«Якщо мене не переконають свідчення Святого Письма чи очевидна причина… моє сумління було взяте в полон Словом Божим… Боже, допоможи мені. Амінь» </i>[Швіберт, op. цит., 504-505]. Потім, у 1533 році, коли Лютер відкинув приватні меси в Римі та посвячення священиків, практику, яку він захищав, оскільки вона була схожа на практику деяких отців церкви, він заявив: <i>«Оскільки ми не можемо довіряти чи будувати на життях і роботах отців, але лише на Божому слові”</i> [Мартін Лютер, “Приватна меса та освячення священиків”, пер. Мартін Е. Леманн, Твори Лютера , ред. Martin E. Lehmann and Helmut T. Lehmann (Philadelphia: Fortress Press, 1971), 159].</div><div><br></div><div>Лютер бачив <b>sola Scriptura</b> єдиним джерелом і нормою християнської доктрини, як консервативні лютерани також бачать це сьогодні. Важливо також відзначити, що <b>sola Scriptura</b> служить засобом тлумачення Святого Письма. Цей принцип, по суті, походить від Лютера, і він особливо корисний для розуміння складних уривків у Біблії. Таким чином, лютерани прагнуть зрозуміти такі уривки у світлі інших біблійних уривків, які є ясними та недвозначними. Цей підхід також означає, що Новий Заповіт тлумачить Старий Завіт, вказуючи на те, що Старий Завіт сповнився в житті та діяннях Ісуса Христа. Як сказав святий Августин (пом. 430 р.), <i>«Нове приховане в Старому, а Старе — у Новому відкрито».</i></div><div><i><br></i></div><div>висновок:</div><div><br></div><div>Лютеранська Реформація відома тим, що проголошувала <b>solus Christus</b> (лише Христос), sola gratia (лише благодаттю) і sola fide (лише вірою). Давайте подякувати Богові за ці біблійні гасла, бо ніде більше ці три перлини Реформації не проголошені та підтримані так чітко, як у четвертій перлині, <b>sola Scriptura</b> . Саме тут ми отримуємо запевнення: <b>«Господи, до кого ми підемо? Ти маєш слова життя вічного» (Івана 6:68).</b></div><div><br></div><div><b>Автор:</b> Доктор Елвін Дж. Шмідт </div><div><b><a href="https://www.clba.org/scripture-alone-a-hallmark-of-lutheran-identity/">Ресурс з CLB</a></b></div><div><br></div>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-68921657334411686382020-08-02T20:16:00.003+03:002020-08-02T22:41:18.576+03:00Проблема з порно ч.2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim03f9Iu4tCM3XE6Jlc4Z9CMiZUtwvaq51FB8qEnUH-qPW7fj8LFixgghwSkUBVGBwCw6LABEK5NSW95vg0Ty1IRuiIWLK1Wa0LLHFLNaZi8lGHFjc2pfr6SARbFIzJKa93w6j4mP4fMop/s1600/preview_47492.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="1000" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim03f9Iu4tCM3XE6Jlc4Z9CMiZUtwvaq51FB8qEnUH-qPW7fj8LFixgghwSkUBVGBwCw6LABEK5NSW95vg0Ty1IRuiIWLK1Wa0LLHFLNaZi8lGHFjc2pfr6SARbFIzJKa93w6j4mP4fMop/s640/preview_47492.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Ліки</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Якщо це діагноз, то які ж ліки Божі? Який його рецепт? Просто це: Бог посилає нам нового Адама з новою кров’ю, щоб зробити те, що старий не може. <b>Римлянам 5:19: «Бо як непослухом однієї людини багато хто стали грішними, так і послухом однієї людини багато хто стануть праведниками.».</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ісус - новий і кращий Адам, який досяг успіху там, де старому не вдється. Там, де ми піддаємось спокусі, Ісус її долає. Де ми шукаємо заборонений плід, Він живе чистим і цнотливим життям. Де ми грішимо, Він святий. І коли ми не дотримуємося Божого Закону, Він виконує його - цілком і повністю - від нашого імені. Він піклується про наші гріхи - минулі, теперішні та майбутні - прибиваючи їх до хреста раз і назавжди. Він помер і воскрес для вас і мене, щоб заявити, що навіть у розпал наших найгірших невдач він вважає нас лише праведними.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ми вже не визначенні своїми невдачами, якими б великими вони не були. Нам прощено. Ми вільні. І лише навчившись жити у свободі прощення Ісуса, можна зламати ланцюги гріха.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Більше, ніж партнери по відповідальності</span></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ми з вами повинні знайти когось, щоб він нагадував нам про це. Нам потрібно більше, ніж партнер з відповідальності, щоб розбудити нашу провину совість і повернути нас до букви Закону. Нам потрібен хтось, хто буде говорити євангельську правду над нами, щоб знову і знову нагадувати, що<b> «Тож нема тепер ніякого осуду.» (Рим. 8: 1)</b>. Нам потрібен партнер для прощення.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Погодитися з вироком Бога як <b>«винний»</b> - це добре, але лише якщо це спонукає нас до Христа і прощення, яке Він здобув на хресті. Тож біжіть туди, подалі від бажань власного серця і до Бога, який все залишив заради тебе. І будь у спокою маючи обіцянку, що <b>«вірний Бог не допустить, щоб ви спокушалися понад міру, бо при спокусі дасть і вихід, аби ви могли її перенести.» (1 Кор. 10: 13).</b></span><br />
<b><br /></b>
<b style="background-color: white; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">Автор: </b><em style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;">REV. LUKE KJOLHAUG</b></em><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "open sans" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><b><i>Посилпання: </i></b></span></span><a href="https://www.clba.org/the-porn-problem/"><span style="color: #6aa84f; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">https://www.clba.org/the-porn-problem/</span></a></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-77467126814785206762020-07-26T23:36:00.000+03:002020-07-31T23:49:48.397+03:00Проблема з порно<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8I-U4PywmZhQDi6fFF1wqQTAhKxj-TYNTHV5HlzPMMoZQ8TYV6m6wy9gjvNrYLPormRfT1ITOis3Mm3XxI2zZx0l1f1ljCeFHBemBlmxisWrvFBa6xIwFvPAheZeiYGHfqKPNZSaUoIVI/s1600/Adam-and-Eve-1080x544.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="1080" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8I-U4PywmZhQDi6fFF1wqQTAhKxj-TYNTHV5HlzPMMoZQ8TYV6m6wy9gjvNrYLPormRfT1ITOis3Mm3XxI2zZx0l1f1ljCeFHBemBlmxisWrvFBa6xIwFvPAheZeiYGHfqKPNZSaUoIVI/s640/Adam-and-Eve-1080x544.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: 100%; vertical-align: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
Пам’ятаю, коли я вперше побачив порнографію. Я сидів на задньому сидінні автомобіля ми були на шляху до зустрічі з деякими приятелями. З хитрою посмішкою на обличчі мій друг, що їхав тримаючи рушницю, обернувся, відкрив журнал, який він читав, і дозволив випасти центральній вкладці: <i>"Що ви думаєте про це?"</i> Коли я дивився на люту картину, мене перемагав суперечливий масив емоцій: Збентеження. Хвилювання. Провина. Задоволення. Шкода. Важко було відвести погляд.<br />
<br />
<b>Розбиваючі числа</b><br />
<br />
Використання порнографії особливо поширене в нашу цифрову епоху, і статистика вражає:<br />
<br />
<b>1) 35% усіх завантажень в Інтернеті пов'язані з порно.</b><br />
<b><br /></b>
<b>2) 65% чоловіків-нехристиян і 30% нехристиянських жінок переглядають порнографію щонайменше щомісяця. </b><br />
<b><br /></b>
<b>3) У християнській громаді цифри не сильно відрізняються: 64% чоловіків-християн та 15% жінок-християн переглядають порнографію хоча б раз на місяць.</b><br />
<br />
Щоб ускладнити речі, моральне ставлення до порно змінюється, особливо серед підростаючих поколінь, коли 90% підлітків та 96% молодих людей або заохочують, приймають або нейтрально, коли обговорюють порно з друзями. Іншими словами, думка про те, що "перегляд порнографії це неправильно", стає все рідкішою. (Усі статистичні дані взяті з дослідження "Порно статистики" Пакт Очі, в якому цитується безліч джерел - як християнських, так і не - для своїх даних. Його можна завантажити безкоштовно на https://www.covenanteyes.com/pornstats.)<br />
<br />
<b>Спочатку важливе</b><br />
Є важлива частина цієї дискусії, яку часто пропускають, але це важливо стверджувати: Наші тіла хороші і красиві.<br />
Повертаючись до Едемського саду, щоденна оцінка творіння: <b>«Бог бачив, що це добре»</b>, лише змінюється на<b> «І побачив Бог усе, що вчинив. І ото, вельми добре воно» (Бут. 1:31)</b>, після того, як Він творить людей. Тільки люди несуть образ Всемогутнього Бога.<br />
В людській фігурі немає нічого грішного та брудного. Насправді це зовсім навпаки. Сам Бог є автором краси, а це означає, що наше прагнення до єдиного союзу з іншою людиною насправді є даною Богом справою. Ми були створені як сексуальні істоти, як зауважив Клайв Льюїс: <i>"Істоти не народжуються з бажаннями, якщо задоволення цих бажань не існує. Дитина відчуває голод: ну, є така річ, як їжа. Каченя хоче плавати: ну, є така річ, як вода. Люди відчувають сексуальне бажання: ну, є таке поняття, як секс »</i>.(Клайв Льюїс. Просто християнство. Нью-Йорк: HarperCollins, 2001, 136.)<br />
<br />
<b>Діагностика</b><br />
Проблема полягає в тому, що з часу падіння, коли Адам і Єва дивилися на той блискучий плід і жадали те, що не було у них, люди народжуються з бажанням зловживати дарами Бога. Ми невпинно незадоволені дарами, які Бог вільно дає, переслідуючи похоті власного серця і вірячи брехні.<br />
Корінь проблеми - це не привабливість людської фігури, а стан нашого серця. Це погана новина, особливо для тих із нас, хто хотів би уявити, що наші «серця чистіші », ніж у кого-небудь іншого. Ісус ясно пояснює це в <b>Матвія 5: 27-28</b>, де він підвищує планку Закону: <b>"Ви чули, що було сказано: Не чини перелюбу. Я ж кажу вам, що кожний, хто погляне на жінку, аби пожадати її, той вже вчинив перелюб з нею у своїм серці. "</b><br />
Іншими словами, справа не лише у зовнішньому акті; йдеться і про внутрішнє ставлення. Ісус каже, що кожного разу, коли ми кидаємо свій похотливий погляд на світящіцся пікселі людської плоті з іншого боку екрану, ми винні у порушенні п’ятої заповіді. Порнографія - це перелюб. Повна зупинка.<br />
Отже, проблема полягає в старому Адамі - нашій гріховній природі - кров якої все ще тече по наших жилах.<br />
<br />
<b>Продовження статті 2 серпня 2020</b><br />
<b><br /></b>
<b>Автор: </b><em style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;">REV. LUKE KJOLHAUG</b></em></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-86207843599617350002020-07-20T20:26:00.000+03:002020-07-24T20:46:44.675+03:00Свята Трійця та життя разом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaGvx2qWC_0LBoZZNwBw4xhFOL5bKaTltWwo7PzQDwLOFbVZEQICzg8ch37fCynmKHtdumAyDA-JflmyhZaADyq9BK5oxpkmBXpOsGUcAq6k8rZYF_GF2cnOl_OzWTu319CHYegRDacLw8/s1600/Trinity-1024x576-1024x585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="1024" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaGvx2qWC_0LBoZZNwBw4xhFOL5bKaTltWwo7PzQDwLOFbVZEQICzg8ch37fCynmKHtdumAyDA-JflmyhZaADyq9BK5oxpkmBXpOsGUcAq6k8rZYF_GF2cnOl_OzWTu319CHYegRDacLw8/s640/Trinity-1024x576-1024x585.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><u>Свята Трійця та життя разом</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://besemi.blogspot.com/2020/06/blog-post.html">Вступ</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://besemi.blogspot.com/2020/06/blog-post_22.html">Створені щоб бути разом</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://besemi.blogspot.com/2020/07/blog-post.html">Відносини в Святій Трійці</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://besemi.blogspot.com/2020/07/blog-post_12.html">Бог є любов</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #757575; text-align: start;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://besemi.blogspot.com/2020/07/blog-post_19.html">Нестворене, нескінченне, вічне</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #757575; text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; text-align: start;">Про автора: </span>Rev. Christopher Hall is pastor of Redeemer Lutheran Church, Enid, Okla.\</div>
<div style="text-align: justify;">
Посилання на статтю: <a href="https://witness.lcms.org/2011/the-holy-trinity-and-life-together-6-2011/">https://witness.lcms.org/2011/the-holy-trinity-and-life-together-6-2011/</a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #757575; text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #757575; text-align: start;"><br /></span></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-41012903577089266012020-07-19T11:00:00.000+03:002020-07-24T21:32:27.439+03:00Свята Трійця та життя разом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGM0vzFnvvcBeEddXm8WkF1kld_GQXIUClLXBBUXKNSjxopQu5lHbvxmPiRxzPYlyTDZo992B50Lh8vLSjmqVoBPSNHx0P3bJTwd-YChyphenhyphen-9GOI8puKzbuqtLxJkKfVrFKOow7YFMBMFudx/s1600/perfection-lovetrinity.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1274" data-original-width="894" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGM0vzFnvvcBeEddXm8WkF1kld_GQXIUClLXBBUXKNSjxopQu5lHbvxmPiRxzPYlyTDZo992B50Lh8vLSjmqVoBPSNHx0P3bJTwd-YChyphenhyphen-9GOI8puKzbuqtLxJkKfVrFKOow7YFMBMFudx/s400/perfection-lovetrinity.jpg" width="280" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Нестворене, нескінченне, вічне</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Вчення про Святу Трійцю - це більше, ніж академічний принцип, більше, ніж лише сукупність фактів, які слід запам'ятати та перечитати. Це більше ніж щось стороннє і дивне і важко зрозуміти. Бог є фундаментом і джерелом життя, буття і творіння. І Бог - це відносини - один Бог, три особи, кожна з яких стосується і люблять один одного. . . і люблять нас.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Навіть коли Син Божий став людиною, Він відображає і навчає цьому внутрішньому життю Бога - цій спільноті Божій, стосункам, які Він має з Отцем, і пов'язує їх з нами. Він каже, що Він є одним з Отцем, і ми можемо бути одним з Ним<b> (Івана 17:22)</b>. Він каже, що Слово, яке він говорить, не є Його власним, але було дане Його Отцем<b> (Іван 14:10)</b>. Ісусове служіння було зосереджене на прославленні Його Отця, дозволяючи з Собою робити те, на що Отець послав Його. Але це двостороннє: Все, що Ісус сказав і робив, було для нас і для нашого спасіння.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ісус виконує волю Отця повністю і вірно, слухняно і з любов'ю говорить Слово Отця. І те, що Він говорить, є життєдайним і вічним. Те, що має Отець, дає Син, і це вічне життя. Можна навіть сказати, що Він дає Себе. Він - це життя і любов, і Він дає Себе тим, хто чує, тим, кого Він кличе, тим, хто слухає Його Слово.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 15px;">Автор: </span><em style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; line-height: inherit;">by Rev. Christopher Hall</em></span>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-60078289159157759092020-07-12T20:00:00.000+03:002020-07-24T21:35:35.657+03:00Свята Трійця та життя разом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijHETjiopOXd4e-yKJzatol5drUF8xgjOz_BFeBMhUcHJzgabMq0Hx-0C4NLJFRPFNY69WsATwNRrGLUGHW19b2udMeGNz5FcbnBairhC71Sx_47qv_II2Q34dycRQFXzhL0A0G0zRMuv-/s1600/trinity-stained-glass-window.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="416" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijHETjiopOXd4e-yKJzatol5drUF8xgjOz_BFeBMhUcHJzgabMq0Hx-0C4NLJFRPFNY69WsATwNRrGLUGHW19b2udMeGNz5FcbnBairhC71Sx_47qv_II2Q34dycRQFXzhL0A0G0zRMuv-/s400/trinity-stained-glass-window.png" width="400" /></a></div>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Бог є любов</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Письмо свідчить про ці <i>«внутрішні відносини»</i> Трійці. Ми можемо бачити ці відносини, які лежать в основі Божества, коли Св. Іван пише: <b>«Бог є любов» (1 Івана 4: 8)</b>. Це більше, ніж тепле і шалене почуття, більше, ніж розпливчате і емоційне твердження. Це в основі того, ким є Бог. Щоб любити, треба когось любити. Апостол Павло посилається на це в знаменитому уривку з 1 Коринтян: <b>«Любов довготерпить, любов милосердна, не заздрить, любов не величається, не гордиться, ані вередує, не шукає свого власного, не злоститься, не приписує зла,»(1 Кор. 13: 4-5).</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Іншими словами, любов завжди спрямована на іншу особу. Це завжди заперечення себе на користь інших, їх інтересів і їх життя і буття. У цьому сенсі любов до себе - це оксиморон, як сказати «одружений холостяк». Ми не можемо любити себе, якщо ми дійсно розуміємо, що таке любов. Любов завжди про інше.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Якщо Бог є сама любов, то Бог повинен мати іншого, щоб любити. Недостатньо сказати, що Він любить Своє творіння. Він це робить, але якби це було єдине <i>«інше»</i>, яке Він би любив, то до творіння Бог не був би любов'ю. Ні, якщо Бог є любов'ю в її ідеальному та біблійному визначенні, то любов також описує Його стосунки із самим собою. Отець любить Сина і Духа. Син любить Отця і Духа. Дух любить Отця і Сина. Іншими словами, Бог є Єдиний, але оскільки Бог - це любов, Він любить всередині Себе, на шляху Святої Трійці.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Коли ми сповідуємо Афанасіївській Символ віри, ми також бачимо, що Бог ніколи не самотній. Сам Бог - це спільнота, відносини. Він один, а також три, і завжди один в трьох і три в одному. Ця любов до Бога переходить до нас людей, які були створені за Його власним образом, які також були створені в спільноті з Ним і отримали спілкування один з одним. Ми теж створені, щоб висловлювати свою любов не самим собі, не дивлячись в дзеркало, але у спільноті з подружжям та дітьми, друзями та сусідами.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #757575; font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman";"></span><span style="background-color: white; font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 15px;">Автор: </span><em style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16px; line-height: inherit;">by Rev. Christopher Hall</em></span>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-40215063212512302102020-07-05T18:10:00.000+03:002020-07-24T19:39:53.644+03:00Свята Трійця та життя разом<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VP7R4ed6oUEf3sSW4nh3G9K3PPm-VTbj1E2D4BdH3isd1HZVNTBu5KAwdcgwWLeowFjU48C-29Mroo7_1sLE1HZj_MtIICmwgpwL3IF4bIQHTwmpg0GwLXOFdZUuUPh2yz3ry4a6UKZQ/s1600/holy-trinity-3-persons.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="897" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VP7R4ed6oUEf3sSW4nh3G9K3PPm-VTbj1E2D4BdH3isd1HZVNTBu5KAwdcgwWLeowFjU48C-29Mroo7_1sLE1HZj_MtIICmwgpwL3IF4bIQHTwmpg0GwLXOFdZUuUPh2yz3ry4a6UKZQ/s640/holy-trinity-3-persons.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Відносини в Трійці</b><br />
<br />
У всіх трьох віросповіданнях, які ми читаємо - Апостольському, Нікейському та Афанасіївському - ми визнаємо, що Син Божий народжений від Отця. Це не означає, що Отець відтворив Себе, щоб утворити Сина біологічним шляхом, як батько народжує сина в нашому житті, але відносини стосунків між Першою та Другою особами в Тріці подібна до стосунків Отця і Сина. І завжди так було, бо Син вічно присутній.<br />
<br />
Нікейський Символ Віри визнає це так: що Син Божий був<i> "народжений перше всіх віків"</i>. Іншими словами, Син існує з Отцем з вічності. Це важко уявити - насправді неможливо - але факт залишається фактом, що до початку часу Отець і Син були разом одним Богом, але в стосунках один з одним, як Отець і Син.<br />
<br />
Також Символи Віри виражають стосунки між Отцем і Сином разом із Святим Духом. Але в цих відносинах Нікейський Символ Віри визнає, що Дух <i>«виходить від Отця і Сина»</i>. Знову ж таки, нам неможливо уявити, що це означає чи як це виглядає. Але це підтверджує, що між Трьома особами Святої Трійці існують стосунки.<br />
<span style="background-color: white; color: #757575; font-family: roboto, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #757575; font-family: roboto, sans-serif; font-size: 15px;">Автор: </span><em style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #525252; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit;">by Rev. Christopher Hall</em><br />
<div>
<br /></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-37625178643296113332020-06-28T12:00:00.000+03:002020-06-28T22:36:48.932+03:00Проповідь на 3 воскресіння після Трійці<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8LIfoE0FhXtOQs3aepBfEVpGP36uDy47oXJE2LOfzwVoXoPPl4BYT3O5cXMsd47h9-uBwM5rKtVzyysXoZRf8I7rWqbGZRCRcvyC5-oM91zPhyphenhyphenPI4fBFJbRVSPWWzXqz_a6SoZLAZEf9/s1600/remblusyn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8LIfoE0FhXtOQs3aepBfEVpGP36uDy47oXJE2LOfzwVoXoPPl4BYT3O5cXMsd47h9-uBwM5rKtVzyysXoZRf8I7rWqbGZRCRcvyC5-oM91zPhyphenhyphenPI4fBFJbRVSPWWzXqz_a6SoZLAZEf9/s1600/remblusyn.jpg" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">"18 Хто Бог інший, як Ти, що прощає провину і пробачує прогріх останку спадку Свого, Свого гніву не держить назавжди, бо кохається в милості?</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">19 Знов над нами Він змилується, наші провини потопче, Ти кинеш у морську глибочінь усі наші гріхи.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">20 Ти даси правду Яковові, Авраамові милість, яку присягнув Він для наших батьків від днів стародавніх." (Міхея 7:18-20)</span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b>+А сам Господь миру хай завжди дасть вам мир усяким способом. Господь - з усіма вами.+</b></div>
<i>У 80-х роках популярна музична група Foreigner заспівала одну пісню, в якій задаються питанням що таке любов. У цій пісні є такі слова: <b>«Я хочу знати, що таке Любов, і я хочу, щоб ви мені показали її»</b>. Наш світ шукає Любові, але він не знає, що це таке. Голлівуд романтизував її, поп культура застосовує її до речей і неживих предметів, мистецтво вульгаризувала її, перетворило любов в похіть. І все ж світ все ще порожній і голодний і ніяк не може її пізнати. Люди жадають любові Божої. Іоанн говорить: «Бог є любов». Це Його природа, Його буття. Як же проявляється Божа любов до нас? Це найважливіше питання, яке можна задати.</i><br />
<br />
Дорогі брати і сестри сьогодні пророк Міхей говорить про любов Бога до нас, про Його милосердя до нас грішників і беззаконіків. Сам пророк пише свою книгу єврейському народу який перебував у важкому становищі через свої гріхи. Вони багато разів відходили від Бога і перестали цінувати Божу любов і вирішили що для них головним у житті буде не ВІН, а багатства і безліч майна. Вони відмовилися від Бога і почали жадати багатства. В результаті Бог обіцяв покарати єврейський народ через війну і полон. Самі держави той же почали страждати через ідолопокланства грошей і багатсва, частина людей стали багатими, жадібними і жадібними, а інша частина населення бідувала і потребувала допомоги.<br />
Але також як і єврейський народ ми з вами той же маємо такі ж за своєю природою матеріальні цінності, ми всі приходимо в цей світ грішниками і егоїстами, з першим вдихом нас вчать що в житті потрібно бути успішним чогось добитися хорошого, що благополуччя і фанансовое процвітання важливо. Ми також як і єврейський народ породили і спорудили в своїх серцях ідоли. Ми народилися в цей світ грішниками завдяки гріхові Адама, цей гріх передаеться до нас і ми народжуємося абсолютно не знаючи Бога і живучи задовольняючи свої потреби або потреби своїх ідолів. Всі люди являються злочинцями і беззаконикамі і підлягають гніву Божому. Бог гневаеться на кожного з нас коли ми починаємо грішити і робити те що огидно для Бога. Через свою гріховну природу ми з вами постійно грішимо і воюємо проти Бога і Його волі. Так завдяки гріховному життю єврейського народу, від них залишилося небагато людей і Бог залишив тільки вірну Йому частину. Наші гріховні думки, слова і справи йдуть проти Волі Бога, ведуть нас на Гнів Божий і Суд Божий. Ведуть нас в пекло. І тому нам потрібно каятися за свої гріхи, просити у Бога прощення і намагатися жити святим християнським життям.<br />
Бог хоче до нас проявляти не гнів і ненависть до нашого гріха, а свою милість і любов. Його бажання не карати, а милувати. Тому нам постійно потрібно каятися в своїх гріхах, як тільки ви зрозуміли що згрішили відразу ж біжіть просити у Господа прощення. Він хоче щоб ми усвідомлювали свої гріхи, завжди шукали їх в своєму життя аби пропроити у Господа прощення.<br />
<br />
Сьогодні пророк Міхей каже нам про милість Божу про те що Наш Бог, Він особливий і немає інших таких як Він. Міхей прославляє і оспівує милість Божу, Його любов і великодушність. Наш Бог такий добрий такий милосердний Він прощає єврейський народ, Він прощає нас з вами, Він не бажає карати нас і позбавити нас вічного життя. Він не хоче що б кожна жива душа була знищена і горіла в вічному полум'ї пекла. Він хоче прощати і прощає нас. Він відпускає всі наші гріхи коли ми приходимо до Нього, коли ми каємося перед ним розуміючи що ми сотворили гріх і засмутили нашого Творця. Гріх призводить нас до рабства, гріх весь час входить в наше життя і нам з кожним разом практикуючи гріх будь-який важко від нього піти. Але Бог милосердний сам перший простягає до нас свою руку допомоги і дає нам прощення і звільняє нас від рабства гріха. Він дає нам віру в Його милосердя і прощення лиш би тільки ми зрозуміли що згрішили і расскаялісь. Прощення гріха - це підстава для всіх інших милостей Божих. Він не зараховує гріхи того залишку єврейського народу які зберегли вірність Йому. І сьогодні це залишок досі є - Божа Церква, це народ Божий який вірить в Нього. Але не дивлячись на те що ми можемо бути віруючими християнами ми теж як і невіруючі часто грішимо, і це засмучує нашого Небесного Отця, але Він прощає нас і дає нам силу протистояти гріху. Подивіться на те який Господь милосердний він терпить наші гріхи, хоча давно міг знищити нас і увергнути наші душі в пекло, але в місце цього за своїм великодушності і милосердя прощає нас, тому що Він любить нас і він милість проявляє до нас абсолютно нами не заслужену .<br />
<br />
Він знову і знову прощає нас кожен новий день. Він хоче прощати і знищив всі наші гріхи, Він їх просто розтоптав. А вина за гріх зникає від нас після покаяння. Він перемагає гріх в нашому житті і беззаконня перестає управляти нами. Без Нього гріх би діяв в нашому житті постійно і постійно руйнував наші життя, руйнував наші душі так що врешті-решт після смерті ми були б мучениками гієни вогненної. Але Бог настільки милосердний що не допускає цього, він хоче що б гріх був знищений в наших життях і дає нам силу перемагати гріх і ставати чистішим, Він знищив всі наші гріхи і робить нас святими, Він змінює наші життя і риси характеру, замість гріха він прищеплює нам чесноту. В один прекрасний момент Бог зібрав всі наші гріхи, все безаконня людські і кинув все це в безодню. Тому ми можемо не боятися влади гріха у нас є Бог на якого ми можемо покластися. Бог прощає наші гріхи і обіцяє нам що більше не згадає їх. В цьому і заключається Божа любов що він любить нас хоч ми цього і не заслуговуємо, Він прощає нас хоча ми повинні бути покарані. Він полюбив нас і Його любов виражаеться в тому що Він зробив для нас.<br />
<br />
<i>Дозвольте розповісти вам одну історію. Один монах оголосив в селі, що буде проповідувати про любов Божу, не кажучи ні слова. Того вечора люди заповнили маленьку капличку, і чернець почекав, поки не настане темрява, щоб почати службу. У церкві було темно, тільки один факел був запалений в передній частині каплиці. Чернець узяв факел і пішов до розп'яття на стіні. Він тримав факел висвітлюючи терновий вінець Ісуса залитий кров'ю, що стікає вниз. Потім він висвітлив кровоточащій цвях, що пронизує руки Господа, потім кровоточащий спис який пронизив бік Ісуса, потім кровоточащийь цвях який пронизав ноги Ісуса. Потім він задув факел і залишив тихий натовп.</i><br />
<br />
Бог явився в цей грішний світ, що б взяти на себе наші гріхи, що б примирити нас з Собою і перемогти гріх. Ісус наш Спаситель став тим хто звільнив нас від гріха і саме Він став причиною по якій ми всі прощені. Ісус прийшов в цей світ що б гріхи і беззаконня наші взяти на себе і зазнати замість нас покарання за наші гріхи. Бог так любить нас що віддав заради нашого прощення Свого Сина - нашого Господа Ісуса Христа. Христос своїми стражданнями і смертю на хресті заслужив для нас прощення. Господь як прачка взяв всі наші гріхи, весь нашу бруд і очистив нас своєю кров'ю. Його кров відбілює наші душі і гріх нам пробачений. Його кров прощає всі наші гріхи і дає силу протистояти гріху в життя. Бог так нас любить що через Христа розтоптав наші гріхи. Христос віддає нам свою праведність що б ми були помилування Богом, а наші гріхи Бог забув. Це те що обіцяв Господь патріархам Якова і Аврааму, що завдяки Христу всі гріхи народу Божого буду Богом забуті і прощені. Дорогі ви всі прощені милосердним Богом і більше Він не гнівається на вас, ви були виправдані самим Богом через Ісуса Христа. І тепер коли ви покаялися і зізналися перед Богом що згрішили Він прощає вас.<br />
<div style="text-align: center;">
<b>+Нехай Господь поблагословить тебе, і нехай Він тебе стереже! Нехай Господь засяє на тебе лицем Своїм, і нехай буде милостивий до тебе! Нехай Господь зверне на тебе лице Своє, і хай дасть тобі мир!+</b></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-5325156011242151032020-06-25T00:00:00.000+03:002020-06-26T08:57:02.593+03:00Презентація Агсбурзького віросповідання<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4yR3IIAHzEj4F9mRQgfo4Sv5cQqhr97VNTson1HRZP-LrDa3Mlrx7UJXBZs5mmmX-ehvSQTpkRpfw7CWhSM2D9L2YT-7N205sXnTsMnRxnc8S71kTWC5taE-sIdWNFjGy7ZXz-Nm-NbWs/s1600/augsburg-confession-1530-granger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4yR3IIAHzEj4F9mRQgfo4Sv5cQqhr97VNTson1HRZP-LrDa3Mlrx7UJXBZs5mmmX-ehvSQTpkRpfw7CWhSM2D9L2YT-7N205sXnTsMnRxnc8S71kTWC5taE-sIdWNFjGy7ZXz-Nm-NbWs/s1600/augsburg-confession-1530-granger.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #323232; font-family: , "georgia" , serif; letter-spacing: 0.16px; vertical-align: inherit;">Протягом 1520-х рр. Священний римський імператор Карл V був глибоко розчарований піднесенням лютеранської реформації. </span><span style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #323232; font-family: , "georgia" , serif; letter-spacing: 0.16px; vertical-align: inherit;">Хоча він хотів покінчити з різними протестантськими рухами, що виросли в імперії, проте йому було дуже важко це зробити у світлі різноманітних воєн, в яких він воював з турками-османами та Коньякською лігою. </span><span style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #323232; font-family: , "georgia" , serif; letter-spacing: 0.16px; vertical-align: inherit;">З цієї причини Карл був фактично змушений дозволити Реформації поширюватися в основному безперешкодно протягом 1520-х років.</span><br />
<span style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #323232; font-family: , "georgia" , serif; letter-spacing: 0.16px; vertical-align: inherit;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #323232; font-family: minion-pro, Georgia, serif; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; letter-spacing: 0.01rem; line-height: 1.45; margin-bottom: 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Тим не менш, до 1530 р. Карл або переміг, або уклав тимчасовий мир із ворогами. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Отже, він, нарешті, зміг повністю звернути свою увагу на релігійне питання, від якого страждала Німеччина з часів Рейхстагу Вормса у 1521 році. Тому в січні 1530 року імператор закликав рейхстаг на зустріч у німецькому місті Аугсбург у квітні того року щоб вирішити релігійне питання.</span></span><br />
<span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;"><br /></span>
<span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">У рамках цієї зустрічі імператора з лютеранським князями було запропоновано представити свої релігійні вчення. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Бажаючи представити єдиний фронт на рейхстазі, Лютер, Меланхтон та кілька інших реформаторів Віттенбергу зустрілися в Торгау в березні 1530 р. І склали віросповідний документ, який став відомим як "Статті Торгау". </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Оскільки Лютер досі офіційно був поза законом за імператорським законом, він не міг поїхати до Аугсбурга, щоб представити ці статті перед імператором та імператорським рейхстагом. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Натомість делегація на чолі з Філіппом Меланхтоном вирушила до Аугсбурга, щоб представити сповідь віри перед імператором, а Лютер залишився в замку Кобург. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Побувши там, Меланхтон переглянув статті, розроблені раніше в Торгау, за порадами деяких богословів та політичних лідерів. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Остаточний проект був завершений 23 червня і став відомий як "Аугсбургське віросповідання". </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Лютеру було надіслано проект оновленого документа, оскільки він був складений, а також затверджений як остаточний проект. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">Хоча прохання лютеранських князів про публічне читання документа спочатку було відхилено, Імператор остаточно погодився. </span><span style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.01rem; vertical-align: inherit;">В результаті Меланхтон прочитав віровизнання у присутності імператора 25 червня 153<span style="font-size: 1.125em;">0 року.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #323232; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; letter-spacing: 0.01rem; line-height: 1.45; margin-bottom: 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: inherit; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Аугсбургське віросповідання складається з двадцяти восьми статей. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">З цих статей двадцять одна є позитивною презентацією християнської віри, яку викладають у Лютеранських Церквах, тоді як останні статті стосуються реформ певної практики середньовічної Церкви. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Хоча кінцевою метою Аугсбурзького віросповідання було узагальнення основних вчень Біблії, Меланхтон також хотів підкреслити "католицьку" (тобто <b>"загальну"</b>, а не "римо-католицьку") природу лютеранського вчення. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Протягом усього віросповідання Меланхтон цитує або посилається на богословів і Собори стародавньої Церкви, щоб продемонструвати наслідування Лютеранської церкви з ранньохристиянським вченням.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #323232; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; letter-spacing: 0.01rem; line-height: 1.45; margin-bottom: 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: inherit; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Показати католицькість лютеранської віри було важливо, оскільки багато римо-католицьких богословів стверджували, що лютерани порушили традиційну теологію Церкви, яка йде аж до Христа та апостолів. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Всупереч цьому звинуваченню, лютерани прагнули довести, що їхня віра не лише була винесена з Писання, але й була загальним вченням християнської Церкви протягом століть. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Лише пізніше середньовічна Церква зіпсувала справжню християнську віру через небіблійні та католицькі нововведення. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Цей аргумент також переводяться на останні сім статей, які стосуються реформ. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">За деякими винятками, більшість реформ, запропонованих Меланхтоном, включають відкат змін, які були внесені в вчення і практику Церкви в одинадцятому столітті Папою Григорієм VII та його послідовниками в період, який історики Церкви часто називають «Григоріанської революцією».</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #323232; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; letter-spacing: 0.01rem; line-height: 1.45; margin-bottom: 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: inherit; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Хоча вкрай малоймовірно, що сучасні християни коли-небудь будуть покликані розповідати про свою віру абсолютно таким же чином, як і реформатори Віттенберга в Аугсбурзі, презентація Аугсбурзького віросповідання все ще може слугувати важливою моделлю для християнського життя та віри. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Павло вчить нас: <b>«Якщо визнаєш своїми вустами Ісуса Господа і повіриш у своєму серці, що Бог підняв його з мертвих, - спасешся.» (Рим. 10: 9).</b> </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">З цієї причини (хоча християни не заробляють своє спасіння, сповідуючи Христа публічно), віра обов'язково породжує публічне визнання віри словами та діями. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Якщо ми віримо в Ісуса і спасіння, яке він пропонує, ми визнаємо цю віру публічно, знаючи, що будь-які негативні соціальні, політичні чи особисті наслідки, </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">сили цього світу не мають сили контролювати нашу остаточну долю. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Христос уже переміг світ (Ів. 16:33), і нам не потрібно боятися сповідувати нашу віру сміливо.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #323232; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; letter-spacing: 0.01rem; line-height: 1.45; margin-bottom: 30px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: inherit; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Автор: </span></span><span style="font-family: , "georgia" , serif; letter-spacing: 0.16px;"><i>Доктор Джек Кілкреаз </i></span><br />
<span style="letter-spacing: 0.01rem;"><br /></span>
<span style="letter-spacing: 0.01rem;">Посилання: </span><a href="https://lutheranreformation.org/history/presentation-augsburg-confession/" style="background-color: transparent; letter-spacing: 0.01rem;">https://lutheranreformation.org/history/presentation-augsburg-confession/</a></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-59769342620081599062020-06-22T22:24:00.000+03:002020-06-25T23:58:24.434+03:00Свята Трійця та життя разом<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGh7dT9lQ8PXTv5Pz_0qOHePTud89GhAgMriFo5BDBDzjABdwDfCQKJKSGMsy-jzN0VBWztKy8xBwOydWoKO-2HVEiVoEmHmj1JnJJWqJ3XD-eXG3q1bOudb_WCRZNwG-tDBiTO1a10yN/s1600/524117_original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAGh7dT9lQ8PXTv5Pz_0qOHePTud89GhAgMriFo5BDBDzjABdwDfCQKJKSGMsy-jzN0VBWztKy8xBwOydWoKO-2HVEiVoEmHmj1JnJJWqJ3XD-eXG3q1bOudb_WCRZNwG-tDBiTO1a10yN/s1600/524117_original.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Малюнок з рукопису 1420 роки ("Крумловський збірник", Богемія).</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<b><span style="font-size: large;">Створені щоб бути разом</span></b></div>
<div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-feature-settings: "kern"; font-kerning: normal; font-size: 16px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; word-spacing: 0.001em;">
<span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Бог створив людей, щоб вони мали стосунки один з одним. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Коли в Адама не було іншого друга, Бог сказав:<b> «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім.» (Бут. 2:18).</b> </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Він створив жінку, щоб чоловік мав стосунки з іншим другом, щоб у нього було кого любити і кому служити. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Він створив цю пару і з тих пір створює кожну пару, щоб мати стосунки і з іншими людьми.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-feature-settings: "kern"; font-kerning: normal; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<span style="font-family: "roboto" , "blinkmacsystemfont" , , "roboto" , "lucida sans";"><span style="word-spacing: 0.016px;">Насправді, наше існування встановлено з іншими. Бог створив матку, щоб вона була ідеальним середовищем для зростання нового життя. Але життя, що починається всередині матері, також розкриває щось глибоке: ми створені для того, щоб бути разом, щоб жити разом, щоб жити разом, настільки, що Бог формує нас і дає нам життя всередині іншої людини. Пара - чоловік і дружина - були створені не для того, щоб бути самотніми, а щоб мати дітей, коли Бог це дозволяє. Після народження дитини він або вона залишається в суспільстві, розширеному до батьків, братів і сестер і багатодітної сім'ї.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-feature-settings: "kern"; font-kerning: normal; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<span style="font-family: "roboto" , "blinkmacsystemfont" , , "roboto" , "lucida sans"; word-spacing: 0.016px;">Відносини з іншими тривають в протягом всього нашого життя, і саме в цих відносинах наша віра висловлює себе, де вона піддається випробуванню. Тільки з іншими ми можемо висловити і проявити нашу любов, щоб ми могли бути прощені і укріплені. Любов вимагає іншого, щоб любити. </span><span style="font-family: "roboto" , "blinkmacsystemfont" , , "roboto" , "lucida sans"; word-spacing: 0.016px;">Бог створює спільноту, бо Він співтовариство. Він створює нас з іншими, тому що Він з іншими. Він не самотній. Він Один, але і Три: Отець, Син і Святий Дух.</span><br />
<span style="font-family: "roboto" , "blinkmacsystemfont" , , "roboto" , "lucida sans"; word-spacing: 0.016px;"><span style="color: #757575; font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 15px; word-spacing: 0px;">Автор: </span><em style="box-sizing: inherit; color: #525252; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit; word-spacing: 0px;">by Rev. Christopher Hall</em></span></div>
</div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-620784744039740062020-06-14T23:41:00.000+03:002020-06-25T23:59:10.383+03:00Афанасіївський Символ віри<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZdS81-zp3zWNahVl2KJk3E3IPT0wP19RTEfUP3ZvwyvkxBV5cQK51WCpXYqIxl5Y06-kTiTbD3alI2WwOsJhqwconJxxO9rTjsoPU3-YWBJm6LkvDbgUELBXzi_zSbdzFeVOIVYSR1aBJ/s1600/trinity1-300x295.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZdS81-zp3zWNahVl2KJk3E3IPT0wP19RTEfUP3ZvwyvkxBV5cQK51WCpXYqIxl5Y06-kTiTbD3alI2WwOsJhqwconJxxO9rTjsoPU3-YWBJm6LkvDbgUELBXzi_zSbdzFeVOIVYSR1aBJ/s1600/trinity1-300x295.jpg" /></a></div>
<ol style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<li><span style="background-color: white;">Кожен, хто бажає спастися, повинен понад усе дотримуватися правдивої, загальної християнської віри.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Той, хто не зберігає її в цілісності та чистоті, безсумнівно є приреченим на вічні муки.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Правдива ж та загальна християнська віра така: Ми поклоняємось єдиному Богу в трьох Особах та трьом Особам у єдиному Божестві,</span></li>
<li><span style="background-color: white;">ми не змішуємо іпостасі та не поділяємо на частини Божественну сутність.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Бо перша іпостась Отця, другаСина і третяДуха Святого,</span></li>
<li><span style="background-color: white;">але Отець, і Син, і Святий Дух є одне Божество: слава Його одна, велич Його одна та вічна.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Який Отець, такий і Син, такий і Дух Святий:</span></li>
<li><span style="background-color: white;">нестворений Отець, нестворений Син, нестворений Дух Святий.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Неосяжний Отець, неосяжний Син, неосяжний Дух Святий.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Вічний Отець, вічний Син, вічний Дух Святий.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Але немає трьох вічних, а тільки один вічний.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Так само й немає трьох нестворених, трьох неосяжних, але є тільки один нестворений та один неосяжний.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Так само всемогутній Отець, всемогутній Син, всемогутній Дух Святий. Однак не існує трьох всемогутніх, але тільки один всемогутній.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Так само Отець є Бог, Син є Бог, Дух Святий є Бог. Однак не існує трьох Богів, а один Бог.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Так само Отець є Господь, Син є Господь, Дух Святий є Господь.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Однак існує не три Господи, а один Господь.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Бо подібно до того, як християнська правда вимагає від нас визнавати кожну іпостась окремо за Бога та Господа, так само і всезагальна християнська віра забороняє нам говорити про трьох Богів або Господів.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Ніхто Отця не створив, ніхто Його не зробив з нічого, ніхто Його не народив.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Син тільки від Отця, не зроблений, не створений, але народжений.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Дух Святий від Отця та Сина, не зроблений, не створений і не народжений, але походить.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Отже, є один Отець, а не три Отці, один Син, а не три Сини, один Дух Святий, а не три Духи Святих.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">У цій Трійці ніхто не є першим чи останнім, ніхто не є більшим а чи меншим від іншого, а всі три іпостасі між собою однаково вічні та рівні: отже, слід поклонятися як Трійці в єдності, так і єдності в Трійці.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Отже, тому, хто бажає спасіння, належить тільки так думати про Трійцю.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Але для вічного спасіння ще належить твердо вірити у втілення Господа нашого Ісуса Христа.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Таким чином, правдива віра полягає в тому, що ми віруємо та сповідуємо те, що Господь наш Ісус Христос, Син Божий, є Бог, і є людина.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Він Бог, перед усіма віками від єства Отця народжений, людина, народжена від єства матері, досконалий Бог і досконала людина, яка має наділену розумом душу та людське тіло, що існують разом; а з боку БогаВін рівний з Отцем, з боку людиниВін менший від Отця.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Хоча Він є і Богом, і людиною, немає, однак, двох Христів, а є один.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Він є один не через те, що Боже перетворилося в людське, а через те, що Бог стався людиною.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Він цілком один: однак не через те, що обидва єства змішалися, а через те, що вони складають єдину Особу.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Бо так само, як і душа, яка наділена розумом, і тіло складають одну людину, так Бог і людина є один Христос, Який страждав заради нашого спасіння, зійшов до пекла, воскрес із мертвих третього дня, вознісся на небеса і сидить праворуч Отця, Бога всемогутнього, звідки Він прийде судити живих і мертвих.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Коли Він прийде, усі люди тілесно постануть з мертвих, щоб відповісти за діяння свої: ті, хто робив добре, увійдуть до життя вічного, а ті, хто чинив злоу вогонь вічний.</span></li>
<li><span style="background-color: white;">Це католицька і правдива християнська віра; людина, яка щиро у це не вірує, не може спастися.</span></li>
</ol>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-30418905099732715732020-06-07T20:29:00.000+03:002020-07-24T20:24:49.174+03:00Свята Трійця та життя разом <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQWmqSsSxqG2rYPb1m37KeWtgSj2sO6Hd4pjQ5zxD-RomIr6h65tjxIaJfzy_zUaVPs9xwX4nTxlAW4FbFpnb-cU2zjFEFixULEkAv7C0mTw-HCsTQhIj2AQZM4Tg6G0xGUvkVr2cQ6kPf/s1600/7322525240_742101b9b4_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="754" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQWmqSsSxqG2rYPb1m37KeWtgSj2sO6Hd4pjQ5zxD-RomIr6h65tjxIaJfzy_zUaVPs9xwX4nTxlAW4FbFpnb-cU2zjFEFixULEkAv7C0mTw-HCsTQhIj2AQZM4Tg6G0xGUvkVr2cQ6kPf/s320/7322525240_742101b9b4_b.jpg" width="235" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Вступ</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
Афанасіївський Символ віри визнає віру Церкви в Трійцю. Які відносини між трьома Особами Трійці, і що це означає для нашого спільного життя?<br />
<br />
У багатьох церквах в першу неділю після П'ятидесятниці на зібрані будуть сидіти під час читання віровизнання замість того, щоб стояти. Замість того щоб прочитати Нікейський Символ віри або вільно тримати свій бюлетень, вони переходять на сторінку в збірнику, що використовується тільки один раз в рік. Говорячи про свою віру в Святу Трійцю, пастори та люди не будуть закривати очі або дивитися на вівтар; всі будуть читати слова. Вони будуть читати слова, тому що символ віри, який вони проговорять, використовується так рідко і він такий довгий, що мало хто (якщо такі є), його знають. Це Афанасіївський Символ віри.<br />
<br />
І це нерозумне - повторювання, довге і настільки заплутане, що часто в бюлетенях або перед тим, як читається Символ віри, пропонуються слова пояснення. Тут докладно, детально викладається, ким є Свята Трійця, а ким Вона не є, і саме тому цей Символ віри використовується.<br />
<br />
Але його використання може створити враження, що вчення про Святу Трійцю є інтелектуальною загадкою, академічною вправою в логіці і визначеннях. Це може створити враження, що Святу Трійцю можуть зрозуміти тільки інтелектуальні гіганти, що більшість з нас настільки спантеличені ним, що ми навіть не хочемо думати про це.<br />
<br />
Проте, Бог неупереджений до людей (Діян. 10:34) і не розкриває Себе способами, які можуть зрозуміти тільки генії. У той час як є певні способи, якими ми можемо звертатися до нашого триєдиного Бога, в той час як є факти, які потрібно знати і запам'ятовувати, Бог - це щось більше, ніж щось розумове, що потрібно осягнути і зрозуміти. Є ще один спосіб зрозуміти Святу Трійцю, яка говорить з нами і має до нас фундаментальне відношення.<br />
<br />
Автор: <em style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #525252; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit;">by Rev. Christopher Hall</em>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-91342817707674071852020-06-02T15:00:00.000+03:002020-06-14T21:33:23.720+03:00Забуте Свято - Центральний етап<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3vQVM1Ua3YjN7ZuMuGrmjAG4Ms3TLqMZ_fEZZAq_HCaCrEij29imfp6ub-touo0YT6bmATqwK4gyfZFhw8iJHqioK9oMmn3rczwbRlESUhTiS9unzpBV7pvuOw3BhCRd3nUhpGBwXCYA/s1600/dore-voznesenie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="970" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3vQVM1Ua3YjN7ZuMuGrmjAG4Ms3TLqMZ_fEZZAq_HCaCrEij29imfp6ub-touo0YT6bmATqwK4gyfZFhw8iJHqioK9oMmn3rczwbRlESUhTiS9unzpBV7pvuOw3BhCRd3nUhpGBwXCYA/s320/dore-voznesenie.jpg" width="194" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Вознесіння Христове - Гюстав Доре</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
В результаті розбіжностей з приводу Вечері Господньої Вознесіння Христа на небеса зайняло центральне місце в проповіді в 17 і 18 століттях - як для лютеран, так і для реформаторів. Реформатська Церква використовувала День Вознесіння, щоб довести, чому лютеранське вчення про Вечерю Господню є невірним. З іншого боку, лютеранська церква святкувала Вознесіння, щоб підкреслити, що Вознесіння Христа до правої руки Отця дало Йому силу і владу виконувати саме те, що Він обіцяв - Його тіло і Його кров, дані вам і мені, щоб їсти і пити за прощення гріхів .<br />
<br />
Його Вознесіння на небеса знаменує собою не відстань Христа від людей, а скоріше його близькість до нас. Хоча Христос може бути невидимий для нас у Своєму тілі, як Він був для Своїх учнів під час Свого трирічного служіння на землі, Його видно нам в Таїнствах, де Він ховається в хлібі і вині, але дає нам, як обіцяють Його слова, Його Тіло і Кров. В Вечері Господній Христос дає нам те ж саме Тіло, яке піднеслося на небеса і тепер <b>«сидить по праву руку Отця»</b>, т. б. Володіє всією владою на небі і на землі. Він дає нам Своє Тіло і Свою Кров, щоб зміцнити нашу віру і зберегти нас, поки він не повернеться у славі, коли всі побачать Його лицем до лиця.<br />
<br />
У цей день Вознесіння згадайте, що Ісус зробив для вас. Коли Він вознісся на небеса, Він отримав всю владу на небі й на землі, щоб Він міг наблизитися до вас і передати вам те, що обіцяв. Згадайте, що Його вознесіння означає, що Ісус знаходиться недалеко від вас, але настільки близько, що Він вкладає Своє Тіло і Кров у ваші уста для прощення ваших гріхів. В Вечері Господній Ісус наближається до вас ближче, ніж до Діви Марії, коли Він перебував в її утробі. Його вознесіння означає, що Він може робити саме те, що обіцяє. Дійсно, піднесення Христа на небеса знаменує собою однеин з найважливіших свят в церковний рік.<br />
<br />
<u style="background-color: white; color: #757575; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">Автор:</u><span style="background-color: white; color: #757575; font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 15px;"> </span><a href="mailto:albert.collver@lcms.org" style="background: white; border-bottom: 1px solid rgb(221, 234, 246); border-left-color: rgb(110, 186, 255); border-right-color: rgb(110, 186, 255); border-top-color: rgb(110, 186, 255); box-shadow: rgb(110, 186, 255) 0px -2px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #080808; cursor: pointer; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s linear 0s; word-spacing: 0.016px;"><em style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Dr. Albert B. Collver</em></a>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-6784966994129509732020-05-28T10:00:00.000+03:002020-05-29T16:05:37.994+03:00Забуте свято - З'єднання та Дискусія<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyD5cykwAVpUA1OQfQMeiUD3Eecx5k7Ms5W49e0wtvZo93kAlHvxfZ_xAmovZ0nluj9kDdq3-jNoDa2Dg4UypWXUHIasdMbxi34SWzcRLhsnzZ3BECQv7EcU0BTKbBcB0hWfliZsFrrWya/s1600/1dd9cfc4c5f6a644d0a7ef0c7f1498e7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="968" data-original-width="1024" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyD5cykwAVpUA1OQfQMeiUD3Eecx5k7Ms5W49e0wtvZo93kAlHvxfZ_xAmovZ0nluj9kDdq3-jNoDa2Dg4UypWXUHIasdMbxi34SWzcRLhsnzZ3BECQv7EcU0BTKbBcB0hWfliZsFrrWya/s400/1dd9cfc4c5f6a644d0a7ef0c7f1498e7.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Вознесіння Христове. 1958 рік Сальвадор Далі</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">З'єднання</b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Тілесне піднесення Ісуса на небо та слова Установлення Вечері Господньої: <b>“Беріть їжте; це моє тіло "</b>, створило очевидну суперечність у свідомості деяких людей. До 16 століття більшість християнської церкви просто вірили словам Христа, а саме: Він піднявся на небо і все ще надає Свої Тіло та Кров християнам їсти і пити у Святому Причасті. Пояснення того, як Він це досяг, не було на перший план у свідомості більшості людей.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Однак вже в 13 столітті в Західній (Римській) церкві виникла спроба пояснити це явне протиріччя. Вчення, яке називалося <i>транссубстантацією</i>, стверджувало, що хліб та вино на вівтарі перетворювались або змінювалися у тіло та кров Христа. Відповідно до того, як середньовічні вчені розуміли фізику, перетворення однієї речовини в іншу не призводячи до руху; отже, Христос міг залишатися на небі, і Його Тіло також могло бути присутнім (<i>через</i> <i>транссубстантацію</i>) на вівтарі в церкві.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Для багатьох сучасних людей </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">не має сенсу в </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">такому поясненні. Н</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">аші труднощі в осмисленні цього аргументу пов'язані не з інтелектом людей, а з іншим розумінням фізичного світу. До 16 століття розуміння людей фізичного світу змінилося так, що воно більше відповідає нашій сучасності, ніж в часи середньовіччя та античності.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Дискусія</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Після того, як Мартін Лютер виклав дев'яносто п'ять тез на дверях Замкової церкви у Віттенберзі, суперечка виникла над Вечерею Господньою. <u>Рим</u> продовжував викладати те, що було з 13 століття: <i>транссубстантація - що хліб і вино змінюються в Тіло і Кров Христа без переміщення тіла Христа з неба на землю</i>. <u>Лютерани</u>, відкидаючи <i>транссубстантацію</i> як теорію, бо пояснювали, <b>що Христос міг бути одночасно на Небі праворуч Отця і на вівтарі у Господній Вечері, ніколи не заперечуючи того що Христос дав Своє Тіло і Кров їсти та пити на прощення гріхів</b>. <u>Лютерани</u> просто визнавали те, що сказав Ісус у своїх словах. Однак інша група, яка стала відомою як <u>реформатська</u> (сьогодні складається з християнських конфесій, які не є східно-православними, католицькими чи лютеранськими),<u><i> не лише відкинула транссубстантацію як теорію, але і відкинула ідею про те, що Христос дає Своє Тіло і Кров їсти і пити на Вечері Господній</i></u>. Очолювані Ульріхом Цвінглі, Джоном Кальвіном та іншими, ці християни стверджували, що єдиний спосіб Церкви отримати доступ до Ісуса - це через Його Духа. Це може пояснити, чому протестантські християни, тобто, реформовані, загалом, зосереджуються набагато більше на присутності Святого Духа в богослужінні, особливо в їх музиці, ніж на присутності Ісуса.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Отже, хоча ці християни зізнаються, що Ісус <b>«духовно»</b> присутній у Господній Вечері, вони заперечують, <i>що Ісус дає Своє справжнє Тіло та справжню Кров у Свою Вечерю</i>. Тобто вони заперечують, що саме Тіло і Кров, які народилися від Діви Марії, постраждали на хресті, піднялися на третій день і піднялися на Небо, є присутніми в Господній Вечері для того щоб Їх їсти і пити. <u>Християни-реформати</u> обрунтовували, що <i>оскільки тіло Ісуса на небі, воно не може бути на вівтарі, щоб їсти і пити їх</i>. Цвінглі висловився так: <b>"Але якщо Христос сидить там, Він не може бути тут"</b>. Основним аргументом їх було вознесіння Ісуса по праву руку Бога - Отця, яке розглядалося як створення розлуки між Ісусом та Його Церквою на землі.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Кінцева точка цієї дискусії сфокусована на тому, як людина розуміє <b>"праву руку Бога"</b>. Чи є права рука Бога фізичним місцем на Небі, розташованим вправо праворуч від престолу Небесного Отця? Або, як вчать Лютер та Лютеранське віросповідання, - це права рука Бога, що прирівнюється до того, що сказав Ісус у Матвії. 28:18:<b> "Вся влада на небі та на землі була надана Мені"</b>? Коли праву руку Бога розуміють як <b>"всю владу на небі та на землі"</b>, і розуміють таким чином, що не суперечить Христовим Словам Установи Вечері Господньої, <b>"Це Моє тіло. . . Це моя кров ”</b>, Христове вознесіння на Небо не викликає проблем з Господньою Вечеряю. Насправді це розуміння є єдиним, що дозволяє словам Ісуса виконувати те, що Він говорить і обіцяє, тобто, що Він має силу і повноваження виконувати те, що Він обіцяв нам дати, а саме Його Тіло і Кров на прощення гріхів. Христос, який не дає Своїм тілом і Своєю кров'ю їсти і пити за прощення гріхів, Христос, який залишається на Небі відокремлений від Свого народу, - це Христос, якого немає для нас. Якщо Христа немає для нас, Він робить нам мало добра.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="background-color: white; color: #757575; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">Автор:</u><span style="background-color: white; color: #757575; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;"> </span><a href="mailto:albert.collver@lcms.org" style="background: white; border-bottom: 1px solid rgb(221, 234, 246); border-left-color: rgb(110, 186, 255); border-right-color: rgb(110, 186, 255); border-top-color: rgb(110, 186, 255); box-shadow: rgb(110, 186, 255) 0px -2px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #080808; cursor: pointer; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s linear 0s; word-spacing: 0.016px;"><em style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Dr. Albert B. Collver</em></a></span>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-6279808087902746412020-05-27T23:45:00.001+03:002020-05-27T23:49:16.203+03:00Ролі чоловіків і жінок у церкві<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtnKLVb31jVQ8a-HqOSfrnFC38o_hzgbm0J53gAosm3oV9Kltc8uSOuh-wyuWKgQPDsLy08W9f1zJk0Q62JdtdMPqDkPRHTTvdTqoVWw3O4Y0HQFqs2uMU7ywWEmeHBn3bXEuXjJIzl6IN/s1600/adam_and_eve.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1087" data-original-width="1536" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtnKLVb31jVQ8a-HqOSfrnFC38o_hzgbm0J53gAosm3oV9Kltc8uSOuh-wyuWKgQPDsLy08W9f1zJk0Q62JdtdMPqDkPRHTTvdTqoVWw3O4Y0HQFqs2uMU7ywWEmeHBn3bXEuXjJIzl6IN/s400/adam_and_eve.jpg" width="400" /></a></div>
<i><br /></i>
<i>Прийнято 1990 році Євангелічно-Лютеранським Синодом (USA) </i><br />
<i><br /></i>
На основі таких уривків Писання, як <b>Буття 1-3</b>; 1<b> Коринтян 11: 3-16</b>; <b>1
Коринтянам 14: 33b-36</b>; <b>Ефесянам 5: 22-26</b>;<b> Галатів 3:28</b>; <b>1 Тимофій 2: 11-
15;</b> <b>1 Петро 3: 1-7</b>; <b>Римлянам 16</b> та <b>Філіппійцям 4:3 </b>ми навчаємо:<br />
1. Бог створив чоловіка та жінку за власним образом, тобто створив їх із
справжнім знанням про Нього та з досконалою праведністю та святістю. Хоча
наші перші батьки втратили цей образ, в результаті гріхопадіння, все ж Бог у своїй
благодаті пообіцяв Спасителя і в Ньому відновив цей образ.<br />
2. Ця духовна рівність чоловіка і жінки є реальністю дії благодаті, як пише
святий Павло до <b>Галатів 3:28</b>: <b>"Нема юдея, ні грека, нема раба, ані вільного,
нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви один у Христі Ісусі!"</b><br />
3. Через віру в Христа всі християни є членами загального священства віруючих
як такі перебувають у повному володінні всіма своїми правами і привілеями та
призиваються здійснювати їх.<br />
4. При створенні чоловіка і жінки Бог встановив порядок або структуру шляхом
присвоєння індивідуальної ідентичності та ролей кожній статі. Відповідно до
<b>Буття 2</b>, Єва була створена для того, щоб бути помічницею Адаму і як така
повинна знаходитись під його головуванням.<br />
5. Принцип головування чітко викладається у Старому Завіті. У <b>Буття 3:16</b>
Господь говорить жінці: <b>« і до мужа твого пожадання твоє, а він буде
панувати над тобою»</b>. Первісна структура при створенні залишалася чинною
після падіння гріха.<br />
6. Принцип головування чітко викладений також у Новому Завіті. У <b>1
Коринтян 11:3 </b>Павло говорить: <b>«а жінці голова чоловік»</b>, а в <b>Ефесянах 5
</b>апостол говорить дружинам підкорятися своїм чоловікам, <b>«бо чоловік голова
дружини»</b>. <b>(Еф. 5: 22–23)</b> Апостол Петро посилається на цей принцип
головування, коли він виділяє Сару як приклад, коли слухається Авраама і
називає його Господом. <b>(1 Петро 3: 1–7)</b><br />
7. Тому головуючим є чоловік в його ролі лідерства, якому підпорядковується
жінка, є таким чином Божим наказом для доброго порядку. <b>(Буття 1:31)</b><br />
8. Яскравим прикладом доброти та необхідності принципу головування
знаходиться у відносинах між Богом Отцем та Богом Сином. <b>( 1 Коринтян 11:
3)</b> Біблійне християнство завжди навчало, що Отець і Син є однаково
Богом; немає різниці в їх ступеня божественності. І все-таки в <b>1 Коринтян
15:28</b> кажуть, що сам Син підпорядковується Отцю. Цікаво зауважити, що тут
те саме дієслово використовується для підпорядкування Сина Отцю, як і для
підпорядкування жінки чоловікові в <b>Ефесянах 5</b> та<b> 1 Тимофія 2</b>.
У <b>1 Коринтянах 15:28</b> метою підпорядкування Сина Божого - Отцю є не для
того, щоб поставити Сина в неповноцінну позицію, а створити прекрасний
план. Метою підпорядкування дружини своєму чоловікові і підпорядкування
жінки в християнському зібранні також є здійснення прекрасного плану, а саме:
встановлення шлюбу, який не тільки триває, але і є прекрасною гармонією, і
встановлення впорядкованого і гармонійного спілкування на зібраннях.<br />
9. Наш Господь відкрив, що Він хоче, щоби такий принцип головування
підтримувався і в церкві. Саме з цієї причини Господь обмежив душпастирське
служіння людям. <b>(порівняйте 1 Тимофій 2: 11-14 та 1 Коринтян 14: 34ff)</b><br />
10. Цей самий принцип застосовується і до виборчого права жінки в
церкві. Писання забороняє жінкам <b>"мати владу над чоловіком" (1 Тимофій
2:12)</b><br />
11. Однак цей принцип не забороняє консультацій між чоловіками та жінками в<br />
церкві. Тому можуть проводитися неформальні зустрічі або форуми, на яких<br />
жінки можуть мати можливість шукати інформацію та висловлювати свою<br />
думку. Але остаточні рішення повинні приймати чоловіки. Сам Господь поклав<br />
цю відповідальність на чоловіків, і вони повинні виконувати це у спосіб,<br />
чутливий до почуттів та побажань також жінок.<br />
12. Писання закликає жінок використовувати свої таланти в тих областях<br />
церковної праці, які не суперечать принципу верховенства або принципу<br />
публічного управління засобами благодаті. Як частині священства віруючих,<br />
жінкам теж багато потрібно чого робити в церкві. У Посланні до <b>Римлян</b>, розділ<br />
<b>16</b>, апостол Павло віддає належне Фіві християнці у Римі як служителю<br />
(дияконісі) церкви в Кенхреях і посилає вітання жінкам, щоби вони надали їй<br />
допомогу. Він згадує Прискиллу і її чоловіка Акилу як <b>«співробітників у</b><br />
<b>Христі Ісусі» (вірш.3)</b> і якісь Марії, <b>«яка багато працювала для нас»</b>. <b>(вірш 6)</b><br />
І в своєму листі до филип'ян він закликає збори <b>«допомагай тим, хто в</b><br />
<b>боротьбі за Євангелію помагали мені» (4: 2)</b>. Ми також не повинні забувати<br />
про багатьох жінок, які служили нашому Господу під час його земного<br />
служіння. чиї імена записані в Євангеліях. Наприклад, жінки можуть давати<br />
свої поради на відкритих зборах громад; викладати в воскресній школі, в літніх<br />
біблійних школах; працювати у хорі; працювати в комітетах в якості радників;<br />
допомагати пастору і старійшинам відвідувати хворих, самотніх людей; а також<br />
допомагати в справах благодійності в зборах і суспільстві.<br />
13. З вищезазначених уривків видно, що жінки використовували свої таланти в<br />
служінні Господу, і їх цінували за це. Сьогодні церква може навчитися від<br />
ранньої церкви робити те саме, але завжди в межах які встановив сам Бог. У<br />
минулому, можливо, було занадто багато уваги на тому, що жінки не повинні робити, а не на те, що вони повинні робити, тим самим створюючи враження,<br />
що жіночі таланти не потрібні та не цінуються.<br />
14. Хоча ми мусимо продовжувати дотримуватися та відстоювати біблійних<br />
принципів, що стосується рукоположеня жінок і ними здійснення влади над<br />
чоловіками, з досліджуваних уривків видно, що участь жінок у роботі Євангелія<br />
є благословенням для церкви . Бог дав служіння Євангелія усім віруючим; саме<br />
службу пастирського служіння він обмежив кваліфікованими людьми –<br />
чоловічої статі.<br />
15. На завершення, чоловіки-християни повинні серйозно сприймати свої<br />
лідерські обов'язки, а жінки-християни також мають відповідальність за<br />
заохочення чоловіків до виконання своїх обов'язків та обов'язків лідерства.<br />
16. Коли чоловіки та жінки працюють разом у Євангелії, прислухаючись до<br />
Слова і працюючи в межах Священного Писання, тоді по-справжньому Бог<br />
прославляється, а церква повчається.<br />
<br />
<b>Матеріал взятий тут:</b> https://els.org/beliefs/doctrinal-statements/roles-of-men-and-women-in-the-<br />
church/Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-12520796833961535812020-05-22T09:36:00.000+03:002020-05-22T09:36:23.733+03:00Забуте Свято - Передумови<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpzRDGbSWxoIstX0FHzaalj1IyhkIJv0ntbZ5ObXCH3ya7B_CykCFAgOrQkxXaVo2Fz5xdjbomDizq_mhI3ikZ6CQXeOw6HsPxBU0fji3s4_HBldCcwDhuYynN6z31k8LPeSvMvuVIBG4y/s1600/Opera+%25D0%25A1%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA_2020-05-22_092848_avatars.mds.yandex.net.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="566" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpzRDGbSWxoIstX0FHzaalj1IyhkIJv0ntbZ5ObXCH3ya7B_CykCFAgOrQkxXaVo2Fz5xdjbomDizq_mhI3ikZ6CQXeOw6HsPxBU0fji3s4_HBldCcwDhuYynN6z31k8LPeSvMvuVIBG4y/s400/Opera+%25D0%25A1%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BC%25D0%25BE%25D0%25BA_2020-05-22_092848_avatars.mds.yandex.net.png" width="362" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Джон Сінглтон Коплі. Вознесіння. 1775 рік</td></tr>
</tbody></table>
Коли ви думаєте про вознесіння Христа на небо, який образ приходить вам на думку? Ви уявляєте, як Ісус піднімається, як ракета, стає все меншим і меншим, коли Він подорожує все вище і вище в небо? Ти уявляєш, як Ісус летить як Супермен?<i> </i><b>Марк 16:19</b> не дає нам детального опису про те, як появилося Вознесіння. У тексті просто сказано, що Він <b>"вознісся на небо, і сів по Божій правиці."</b>. <b>Луки 24:51</b> повідомляє, що Ісус<b> «то зачав відступати від них, і на небо возноситись»</b>. <b>Дії 1: 9</b> дає найбільш описовий виклад вознесіння Ісуса: <b>«Він угору возноситись став, а хмара забрала Його сперед їхніх очей...»</b>. Зауважте, що дієслова, що описують Його вознесіння в цих записах, є пасивними, тобто щось, що є поза Ісусом, діє на Нього. Отець бере, піднімає і приймає Ісуса в Його праву руку, тому що Ісус отримав всю силу і владу.<br />
<br />
Те, що Ісуса було взято з їхнього погляду хмарою, є важливим, бо хмара вказує на присутність Господа Бога. У Старому Завіті, коли народ Ізраїлю блукав у пустелі, Господь вів їх <b>« вдень у стовпі хмари»</b> та<b> «вночі в стовпі огню» (<i>Вих 13: 21–22 та інших місцях</i>)</b>. У Вихід, Левит і Числа Господь зійшов на Свою скинію хмарою, і Він наповнив хмарою Свій храм в Єрусалимі. При Преображені Ісуса <b>«хмара ясна заслонила їх» (Мф. 17: 5)</b>. Усі ці посилання на хмару вказують на присутність Бога. Таким чином, при вознесінні Ісуса, Він береться від очей учнів, коли Він вступає в присутності Господа Бога, щоб справедливо сісти на Свій престол.<br />
<br />
На цьому історія не закінчується. У той час як Християнська Церква загалом визнає, що Ісус піднявся на небо, виникають розгубленість, нерозуміння і навіть розбіжності щодо того, що означає вознесіння Ісуса для Церкви тут, на землі. Деякі християни розуміють Вознесіння як сумний день, день, який відзначається, коли <b>«молодий [був] забраний»</b>, день, який нагадує їм, що Він не присутній зі Своїми людьми фізично чи тілесно. Як кажеІ Символ віри, Ісус піднявся на небо і залишається там, поки Він не прийде <b>«судити живих і мертвих»</b>.<br />
<br />
Протягом середньовіччя і до Реформації той факт, що Ісус піднявся, щоб сидіти праворуч від Бога і що Він повернеться в славі в останній день, розумівся як означає, що тіло Ісуса було розташоване (буквально і фізично) на небі , більш-менш недоступне для християн на землі. Тому Церква на землі мала доступ до Ісуса насамперед через Його Духа або лише через Нього.<br />
<br />
<u>Автор:</u> <a href="mailto:albert.collver@lcms.org" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(221, 234, 246); border-left-color: rgb(110, 186, 255); border-right-color: rgb(110, 186, 255); border-top-color: rgb(110, 186, 255); box-shadow: rgb(110, 186, 255) 0px -2px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #080808; cursor: pointer; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s linear 0s; word-spacing: 0.016px;"><em style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Dr. Albert B. Collver</em></a>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-20472719962697994922020-05-21T10:10:00.000+03:002020-05-22T09:37:16.553+03:00Забуте свято - Вступ<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKUxl2VgurBhAWQVHajjp4TWvZYxerNggLFIXoDxF3mn3HOj598bGos0hDYJO7zjESeZ0ZlzScjdHPOMUVaHY_hSToR0MwqiiAh4KbYRVN_P1E97CDjxHwH-4dS9RBGc2Lgj6rXE6_Zb3/s1600/16901.p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="700" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKUxl2VgurBhAWQVHajjp4TWvZYxerNggLFIXoDxF3mn3HOj598bGos0hDYJO7zjESeZ0ZlzScjdHPOMUVaHY_hSToR0MwqiiAh4KbYRVN_P1E97CDjxHwH-4dS9RBGc2Lgj6rXE6_Zb3/s400/16901.p.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Вознесіння Господнє. Середина XI ст. Фреска Спасо-Преображенського собору Мірожского монастиря в Пскові</td></tr>
</tbody></table>
Коли ви думаєте про найважливіші дні року, що вам спадають на думку? Для більшості християн найважливішими днями року є Різдво та Великдень. Однак у минулі часи християни відповіли б не лише Різдво та Пасха, але й Христове Вознесіння на Небо. Насправді Вознесіння - це вселенське свято, яке відзначається у всій християнській церкві. Хоча деякі церковні органи можуть мати в своєму календарі особливі дні, дні святих або поминання, які не зустрічаються в інших, Вознесіння відзначається по всій Церкві на землі разом із Страстями, Пасхою та П'ятидесятницею. Христове воскресіння з мертвих, спуск у пекло і сходження на небо є Його возвеличенням, Його славним тріумфом над гріхом, смертю і дияволом.<br />
Важливість Христового вознесіння на небо є причиною його святкування в Церкві. Акцент на Вознесіння у Церковний рік був настільки великим, особливо у 16 столітті, що він став світським святом і залишається таким у багатьох європейських державах, наприклад, Німеччині, Нідерландах, Франції, Швейцарії та північних країнах.<br />
День Вознесіння для християн часом сприймається як гіркий момент. З одного боку, Ісус отримав всю владу на небі та на землі, що свідчить про те, що Він врятував нас від гріха та смерті. З іншого боку, Вознесіння означає час, коли <b>« заберуть молодого» (Марк 2:20 )</b>. З цієї причини у четвертому та п’ятому століттях Вознесіння було відзначено постом, який би був розбитий на П’ятидесятницю.<br />
Напруженість між радістю через перемогу Христа над гріхом, смертю та дияволом та почуттям втрати через те, що <b>« заберуть молодого»</b> призвело до однієї з найбільших суперечок в історії церкви - суперечки щодо присутності Христа у вечері Господній. Отже, суперечка про те, як зрозуміти вознесіння Христа, сприяла тому, що День Вознесіння став важливим церковним (і світським) святом.<br />
Автор: <a href="mailto:albert.collver@lcms.org" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(221, 234, 246); border-left-color: rgb(110, 186, 255); border-right-color: rgb(110, 186, 255); border-top-color: rgb(110, 186, 255); box-shadow: rgb(110, 186, 255) 0px -2px 0px inset; box-sizing: inherit; color: #080808; cursor: pointer; font-family: Roboto, BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 16px; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s linear 0s; word-spacing: 0.016px;"><em style="box-sizing: inherit; line-height: inherit;">Dr. Albert B. Collver</em></a>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-13767143640792994742020-04-19T23:57:00.000+03:002020-05-18T14:13:33.684+03:00Проповідь на 1-у неділю після Пасхи<div>
<b></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs9m3V8G4avGg0LqIlxOgP57NOoXE4R35Da1W_kB9xm6tkHBzAoOI8SYEPdpa5Y2EpN0SmV3wtej2PCZMaEt57DPLgunslCUunCB_tTbcha_nzBQH_dMs-kbacg9kr7vftsXe4mYVDNSud/s1600/1589662643392159-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs9m3V8G4avGg0LqIlxOgP57NOoXE4R35Da1W_kB9xm6tkHBzAoOI8SYEPdpa5Y2EpN0SmV3wtej2PCZMaEt57DPLgunslCUunCB_tTbcha_nzBQH_dMs-kbacg9kr7vftsXe4mYVDNSud/s1600/1589662643392159-0.png" width="400" />
</a>
</b></div>
<b><br /></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>"Того ж дня дня першого в тижні, коли вечір настав, а двері, де учні зібрались були, були замкнені, бо боялись юдеїв, з'явився Ісус, і став посередині, та й промовляє до них: Мир вам! </b><b>І, сказавши оце, показав Він їм руки та бока. А учні зраділи, побачивши Господа.</b></span><br />
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Тоді знову сказав їм Ісус: Мир вам! Як Отець послав Мене, і Я вас посилаю! Сказавши оце, Він дихнув, і говорить до них: Прийміть Духа Святого! Кому гріхи простите, простяться їм, а кому затримаєте, то затримаються! А Хома, один з Дванадцятьох, званий Близнюк, із ними не був, як приходив Ісус. Інші ж учні сказали йому: Ми бачили Господа!... А він відказав їм: Коли на руках Його знаку відцвяшного я не побачу, і пальця свого не вкладу до відцвяшної рани, і своєї руки не вкладу до боку Його, не ввірую! За вісім же день знов удома були Його учні, а з ними й Хома. І, як замкнені двері були, прийшов Ісус, і став посередині та й проказав: Мир вам! Потім каже Хомі: Простягни свого пальця сюди, та на руки Мої подивись. Простягни й свою руку, і вклади до боку Мого. І не будь ти невіруючий, але віруючий! А Хома відповів і сказав Йому: Господь мій і Бог мій! Промовляє до нього Ісус: Тому ввірував ти, що побачив Мене? Блаженні, що не бачили й увірували! Багато ж і інших ознак учинив був Ісус у присутності учнів Своїх, що в книзі оцій не записані.Це ж написано, щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син, і щоб, віруючи, життя мали в Ім'я Його!" (Івана 20:19-31)</span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">+ Сам Господь миру нехай завжди дасть вам мир усяким способом. Господь з усіма вами!+</span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Скільки з вас чули таку фразу «Фома невіруючий?» Я думаю, що деякі з нас коли-небудь вживали цю фразу в житті. Зазвичай ми використовуємо цю фразу для позначення когось, хто сумнівається в істинності того, що ми намагаємося їм сказати. Ця фраза «Фома невіруючий» походить від євангельської історії з апостолом Фомою, одного з 12 учнів Ісуса. Ми сьогодні побачимо, де Фома отримав це прізвисько, про це говориться в нашому Євангелії на цю неділю, яким я тільки що поділився з вами. Сьогодні ми дізнаємося, чому він отримав це прізвисько і що може зробити Ісус, коли сумніви мучать і Хому, і вас, і мене.</span></i><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Коли починається наш уривок, настає вечір першої Пасхи. Учні закрилися в кімнаті, і вони бояться що їх можуть схопити іудеї. І це нам зрозуміло теж! У них був минулий тиждень. Вони бачили, як Ісус урочисто входив в Єрусалим сидячи на віслюку, він був проголошений народом Єрусалиму як цар, вони кричали <b>«Осанна»</b>, що означає <b>«Спаси нас зараз»</b>. Коли Ісус увійшов у місто, народ отримував зцілення і допомогу від Господа, але до п'ятниці натовп Єрусалиму змінив свою мелодію з <b>«Осанна в вишніх»</b> на <b>«Розіпни Його!»</b> .Учні побачили Ісуса заарештованим в Саду, а потім втекли і сховалися. Петро навіть тричі заперечував, що знав Ісуса, Юда, той, хто зрадив Ісуса, повісився, 9 з інших, включаючи Фому, бігають і ховаються, Біблія не говорить нам, де ж були інші учні, і тільки у Івана досить мужності бути біля підніжжя хреста на якому висів Ісус, але всі учні бачили, що сталося. Вони бачили, мертвого Ісуса і як Він був похований в гробниці, яка була запечатана за наказом Пілата. Тому вони бояться того, що може статися далі. Хто з них буде наступним, хто буде арештований, побитий, підданий фіктивному судовій справі і страчений, як і їхній лідер, Ісус? Зайве говорити, що в ту ніч було досить тихо.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але з нізвідки, не дивлячись на замкнені двері, воскреслий Ісус з'являється! Не просто як привид Ісуса з Назарета, але справжній Господь Ісус Христос, в плоті і крові. Вони бачать його руки й бік, бачать рани. Розповіді жінок, які були біля могили того ранку, були правдою! Ось це так! Яку радість вони повинні були мати в той вечір. Але є одна проблема.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">З якоїсь причини апостола Фоми не було там тієї ночі. Біблія нам не говорить чому, але ми знаємо, що він не в закритій кімнаті, щоб побачити свого воскреслого Господа. Тому, коли його брати-учні говорять йому: <i>«Привіт, Фома, вгадай що у нас сталося? Ти не повіриш цьому, але Ісус не мертвий, він живий, він воскрес із мертвих! І ми тільки що бачили його! Це правда!'</i> Але, Фома каже своїм побратимам:<i> «Покажіть мені Його!».</i> Він каже, що якщо він не побачить воскреслого Христа, чи не докладе палець до відбитків від цвяха, а руку до пронизаний списом боку, він не повірить. Я не думаю, що питання в тому, чи хоче Фома вірити цьому чи ні, будучи послідовником Ісуса протягом майже 3 років, я не сумніваюся, що він хотів вірити цим повідомленням про те, що Христос воскрес! Але його власний досвід не дозволив йому повірити в це. Фома не бачив ніколи в житті когось страченого римлянами, а потім знову повсталого до життя. Фомі заважає вірити в цю добру новину бачення.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Це іноді трапляється і з нами, чи не так? Те, що ми бачимо своїми очима, заважає повірити в Ісуса і Його обіцянки в нашому житті, чи не так? Для багатьох з вас у вашому житті були ситуації, з якими вам доводилося стикатися, проблеми: з фінансами, здоров'ям, смертю близької людини або близького друга, коли ви бачите, що відбувається все погане, і ви подивіться на Бога і скажіть: <i>«Бог, я знаю, що ти говориш у Своєму Слові, що ти робиш все заради мого блага, але я впевнений, що не бачу цього зараз! ».</i> Легко потрапити в ту ж пастку, що й Фома, тому що ми настільки зосереджені на речах цього світу, що забуваємо слухати Бога і Його Слово і розуміємо, що це завжди правда, незалежно від того, що наші очі і наші особистий досвід в той же час, можливо, говорить нам зовсім протилежне.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Отже, 8 днів по тому, Фома і його друзі-учні знову разом в замкненій кімнаті. І знову, як і минулого тижня, Ісус з'являється серед них. Він просить Фому прийти до Нього, доторкнутися до Нього, покласти Його руку в цей пронизаний бік, і що відбувається? Фома вірить! <b>«Мій Господь і Мій Бог!».</b> Уявіть собі радість, яку Фома, повинно бути, випробував в той момент, а також, можливо, трохи збентеження або сорому за те, що не повірив по слову, де йшлося що Господь Ісус Христос воскрес із мертвих. Ісус каже йому: <b>«Ти повірив, тому що побачив Мене. Благословенні ті, хто повірив, не бачачи Мене »</b>.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ось де ми з вами повертаємося в картину нашого життя. Можливо, одна з причин, по якій ми з Фомою Своєю впертістю, полягає в тому, що він повинен побачити воскреслого Господа, доторкнутися до Його ран і переконатися, що Ісус воскрес! Ми з тобою цього не побачимо. Ми не можемо з вами підійти до Ісуса і торкнутися його фізично сьогодні і зараз. Проте, Ісус говорить нам:<b> «Блаженні ті, хто не бачив, але все ж повірив».</b> Для Ісуса бачити - це одне, але важливіше слухати Його Слово і вірити прочитаному або почутому.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Це те, що ми робимо тут сьогодні вранці в цій квартирі. Ми тут, щоб почути, як Ісус каже нам через Своє слово, оскільки воно читається і проповідується тут. Ті хто є членами церкви можуть коли знімуть карантин прийти на богослужіння і прийти до Вечері Господній де нам дадуть Тіло і Кров розп'ятого, померлого і воскреслого Господа Ісуса Христа, і ми почуємо, як Ісус каже нам через уста і голос пастора: <i>«Бери і їж , бери і пий, це моє тіло, це моє кров, дана і пролита для вас за прощення всіх ваших гріхів. »</i> Після богослужіння сьогодні вранці хтось піде додому хто то залишиться, ми не побачимо своїми очима Господа Ісуса Христа, але ви повірите в Нього, бо ви чули Його і знаєте, що Він присутній з нами, хоча Він зараз прихований в Слові і Таїнствах. І Ісус називає кожного з вас <b>«благословенним»</b>. Так, ви, той, хто може сумніватися, а чи дійсно Господь усвідомлює вашу біль, печаль або поточний стан. Він знає вас, він назвав вас на ім'я, він зробив вас дитям Божим, прийнявши ваші гріхи на себе висячи на хресті, щоб незалежно від того, що ви сказали або зробили у своєму житті, він може пробачити вас і дати вам вічне життя. Ісус прощає Фому і відновлює його як учня і апостола, крім того що говорить нам про Фому Святе Письмо, традиція говорить нам, що Фома став вірним учнем Ісуса Христа, і він відправився в місіонерські подорож до Індії і ділився там Євангелієм з людьми, які почули про те, що Ісус зробив для них і силою Святого Духа, приводив людей до віри в Христа. Традиція говорить нам, що Фома помер мучеником, а спис стало зброєю, забрав у нього земне життя. Історія про смерть апостола Фоми іронічна, якщо врахувати, що Фома хотів побачити рану в боці Ісуса від пробитого списи.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Наступного разу, коли ви почуєте, як хтось використовує приказку <i>«Фома невіруючий»</i>, подумайте про те, як ми схожі на Хому. Іноді ми хочемо побачити щось, перш ніж повірити, але через те, що Ісус зробив для нас, Він прощає нас, Він називає нас «<i>благословенними»</i> і посилає нас служити Йому, ділячись благою звісткою про те що Він спокутував гріхи всіх людей своїми муками і пролитою кров'ю на Хресті, про те що Він Воскрес і своїм воскресінням переміг гріх, смерть і пекло з тими, хто живе в нашому житті. Нехай кожен з вас, незалежно від ваших сумнівів, буде мати новознайдену віру Фоми і бажання ділитися любов'ю Христа нехай буде з усіма.</span><br />
<i><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">+ Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса, нехай вас удосконалить у кожному доброму ділі, щоб волю чинити Його, чинячи в вас любе перед лицем Його через Ісуса Христа. Йому слава на віки вічні! Амінь. +</span></b></i></div>
Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-12738742625245156152020-04-12T09:00:00.000+03:002020-05-20T20:41:49.590+03:00Проповідь на Пасху Ларса Лестадіуса<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8G2X0_VPR9tAmyLQvmyT54I0nbzYHcyhcS65sJiRxrInAdHFzrpaToYvIvZff7MrxbvfSrh8r6Td0NHnwnmkJmQ1p4PBCVuk6i6K0T1G87B0jbjSxbzkCbKCdB7nmprLm-Zp5gXV4Ruoi/s1600/Rottenhammer_Resurrection_of_Christ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="742" data-original-width="548" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8G2X0_VPR9tAmyLQvmyT54I0nbzYHcyhcS65sJiRxrInAdHFzrpaToYvIvZff7MrxbvfSrh8r6Td0NHnwnmkJmQ1p4PBCVuk6i6K0T1G87B0jbjSxbzkCbKCdB7nmprLm-Zp5gXV4Ruoi/s400/Rottenhammer_Resurrection_of_Christ.jpg" width="295" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"<b>Як минула ж субота, Марія Магдалина, і Марія Яковова, і Саломія накупили пахощів, щоб піти й намастити Його. І на світанку дня першого в тижні, як сходило сонце, до гробу вони прибули, </b><b>і говорили одна одній: Хто відвалить нам каменя від могильних дверей? А зиркнувши, побачили, що камінь відвалений; був же він дуже великий... </b><b>І, ввійшовши до гробу, побачили там юнака, що праворуч сидів, і був одягнений в білу одежу, і жахнулись вони... А він промовляє до них: Не жахайтесь! Ви шукаєте Розп'ятого, Ісуса Назарянина. Він воскрес, нема Його тут! Ось місце, де Його поховали були. Але йдіть, скажіть учням Його та Петрові: Він іде в Галілею попереду вас, там Його ви побачите, як Він вам говорив. </b><b>А як вийшли вони, то побігли від гробу, бо їх трепет та страх обгорнув. І не сказали нікому нічого, бо боялись... </b><b>Як воскрес Він уранці дня першого в тижні, то з'явився найперше Марії Магдалині, із якої був вигнав сім демонів. Пішовши вона, повідомила тих, що були з Ним, які сумували та плакали. А вони, як почули, що живий Він, і вона Його бачила, не йняли тому віри.</b>"<b> (Марка 16:1-11)</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Зважаючи на сучасність Євангелія сьогодні і, ми через Божу благодать у цю святу годину розглянемо воскресіння Ісуса. Р</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">озглянемо декілька питань: 1) </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Хто скотив камінь із дверей могили? 2) Хто сказав, що Ісус воскрес? 3) Хто плакав біля могили? 4)Хто вперше побачив його воскреслим?</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Якби всі солдати загинули, коли ангел зійшов з неба. Ми також сподіваємось, що очі скорботної та покаянної Магдалини відкриються, коли вона сидить біля могили, щоб вона відчула, що розп'ятий Спаситель живе, і тому більше не шукла живого серед мертвих. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Перший питання: <i>Хто скотив камінь із дверей могили?</i> Ангел Господній зійшов з неба і скотив камінь лагідно з дверей могили. Лагідні люди Йосип та Нікодим поставили туди камінь. Зовнішня сторона цього каменю лагідності гладка, але внутрішня сторона майже жорстка. І він також настільки важкий, що жінки не мають повноважень відкочувати його з дверей могили. Ось чому вони повинні запитати одне одного: хто відкине нам камінь із дверей могили? </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але ангел Господній піднімає цей камінь і сідає на нього. І язичницькі солдати стають як мертві, коли ангел сходить з Неба. Вони більше не здатні боротися, навіть якщо вони прийшли з метою, щоби захищати могилу мертвої віри, щоб Ісус не зміг піднятися з могили. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ісус лежав у цій могилі відтоді, як євреї та язичники розіп'яли Його своїм безбожним життям. Він лежав там у могилі мертвої віри, оскільки люди лагідні Йосип та Нікодим зняли Його з хреста. Навіть якщо ці лагідні люди не приймали участі у розіп'яті Ісуса як це робили євреї, Пілат та язичницькі солдати, вони все одно були через гріх світу немитими собаками, бо вони повинні були лаяти на панів світу та на безжальний натовп який приймав участь у жахливому вбивстві Спасителя. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але ніхто не хотів відкрито визнати, що Ісус невинний, окрім того, що розкаявся - розбійника,з цієї причини він отримав обіцянку благодаті та спасіння. Але Йосип і Нікодим тоді були немитими собаками, коли мали гавкати на тих, хто вбив Ісуса. Чому вони не захищали Ісуса, коли Ісус був живий? У той час вони не сказали жодного слова про невинність і праведність Ісуса. Але після смерті Ісуса вони пішли до Пілата і запитали його, чи отримають вони дозвіл покласти тіло Ісуса в могилу. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Таким чином вони виявили свою любов до мертвого тіла Спасителя, але не до живого Сина Божого. І тому вони зробили стільки добрих справ для мертвого тіла Спасителя, що би їм не потрібно було шкодувати, що вони були немитими, коли повинні були говорити світові, євреям та язичницькому судді, що Ісус нічого злого не зробив . </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Вони закрили свої уста, замість того щоби сказати правду вбивцям.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Друге питання: <i>Хто сказав, що Ісус воскрес?</i> Весь світ знає, що Ісус помер на хресті. Але ці знання не допомагають звільнити світ від пекла, оскільки світ не хоче вірити, що Ісус воскрес. І як світ може повірити в це, коли власні учні Ісуса не змогли повірити в це, перш ніж вони на власні очі побачили Його? Хто сказав, що Ісус воскрес? Так! Ангели спочатку сказали жінкам:<b> "Чому ви шукаєте живих серед мертвих?"</b> <b>Його немає в могилі, але він воскрес.</b> І жінки частково вірили в це, а саме ті жінки, які йшли за Ісусом з Галілеї. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але учні не вірили до того самого часу , як їм не дозволив бачити самого Себе Господь. Марія Магдалина не вірила перед тим, як побачила (Господа), але спочатку сказала учням, що Ісуса більше немає в могилі. А учні, Петро та Іван також прибігли до могили. Але Іван, який був молодший, біг швидше і прийшов першим до могили, і зазирнув (туди). Але Петро прийшов згодом і почав торкатися білизни та хустку. Що Петро знайшов тепер у могилі мертвої віри, коли вскочив туди? </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Нічого, крім білизняного одягу. А той лляний одяг, можливо, все ще є в тій могилі. У могилі мертвої віри не залишилися інших слідів Спасителя, крім лише лляного одягу та хустки. І те, чим зараз служать сповідники мертвої віри. Вони не відчувають, що Спаситель воскрес, але вони завжди пробують цей полотняний одяг, і тоді вони вірять. Але в що вони вірять? Так! Вони вважають, що тіло Ісуса не в могилі. Але вони не вірять, що Ісус воскрес і живий у серцях тих, хто вірить. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але хіба солдати не повідомили панам світу та первосвященикові, яка справа сталася з ними? Це правда, що солдати сказали це, але владики світу справді не повірять, що Ісус воскрес, але вони хочуть зробити це даремно, бо вони дають гроші солдатам і вчать їх брехати. Первосвященики та книжники хочуть усіляко запобігти тому, щоб така віра надходила до людей, що Ісус воскрес із могили мертвої віри. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">І природно, що язичницькі солдати роблять те, що їм кажуть господарі світу. Вони ні в якому разі не скажуть людям, що Ісус воскрес, але, як їх навчили брехати, вони також брешуть проти своїх знань і совісті, навіть якщо вони не зовсім впевнені, воскрес Він чи ні. Але вони знають так багато, що ангел зійшов з неба і що вони були як мертві, і тіло мертвого Ісуса зникло. Але вони цього не говорять людям, а кажуть, як їх навчили брехати, що учні приходили вночі і вкрали його.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Третє питання:<i> Хто плакав біля могили?</i> Марія Магдалина заплакала біля могили, і я гадаю, що вона ще плаче там. Якщо я знаю її правильно, то гадаю, що вона плаче від сліз і кохання. Але її очі настільки прикриті, що вона вважає свого Спасителя садівником. Вона не впізнає Ісуса, навіть якщо вона плаче заради нього. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Хіба не цікаво, що печальна і заради Ісуса плачуча душа не впізнає Ісуса, навіть якщо він стоїть біля неї. Сльози течуть настільки сильно, що вона не бачить того розп'ятого і проколотого списом Царя, але вважає, що Він садівник. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Що робить, таким чином, помилкове слово скорботи в серці сліпого жалюгідного, коли навіть ця душа, яка була розбита любов'ю до Ісуса і пригнічена зниклими, смутком і тугою, не змогла впізнати Того, Хто проплив Свою кров за для неї та інших викуплених душ. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">О ні! О ні! Ти скорботна Марія Магдалина! Чому ти зараз сидиш біля могили Ісуса, нещасна розгнівана, розбита, плачучи, поки сумуєш про мертве тіло Ісуса? Ви вже не чули з вуст ангела про те, що Ісус воскрес? Чому ти все ще шукаєш живого серед мертвих? Оберніться і подивіться на протилежну сторону могили. Дивіться, що розп'ятий і з могили воскрес Господь Ісус, живий поруч із вами і питає вас: <b>"Жінко, чому ти плачеш? Кого шукаєш? »</b> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Тепер ви повинні власними устами визнати, що ви шукаєте Ісуса; що ваше серце має пекуче бажання і потребує Ісуса. Але ви не впізнаєте Ісуса, навіть якщо він стоїть поруч, тому що ви не вірите, що він воскрес зараз, але ви постійно вірите, що він мертвий. Однак ти полюбив його чистим серцем. І ваше горе, і ваші сльози впливають настільки, що Він повинен вам відкритись.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Четверте питання: <i>Хто перший Ісуса побачив живим, а хто останнім бачив Його воскреслим?</i> Печальна Марія Магдалина стоїть або сидить так довго біля могили, що розп'ятий Господь Ісус повинен прийти і стати перед її очима; і це повинно бути знаком для всіх скорботних, хто не шукає Ісуса воскреслим. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Після смерті Спасителя віра учнів закінчилася. Вони не змогли повірити, що Він воскрес. І ця невіра все одно буде мучити учнів, коли гріх, світ і диявол кожного разу вбиватимуть Спасителя. Самолюбство піднімається до голови, коли вони відчувають, що Ісус через гріх помер у їхніх серцях. Вони вже не здатні повірити, що Ісус живе, коли натовп диявола розіп'яв Його. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Але тепер розп'ятий Спаситель виявляє себе за таких скорботних і сумнівних учнів і каже:<b> "О, дурні та повільні серця, щоб вірити всьому, що пророки говорили!"</b> І Він пояснює їм Писання. І вони почали потроху розуміти Слово Боже. І навіть якщо вони ще не знають Розп'ятого, вони дійсно починають його любити. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Слухайте тепер навіть ви, скорботні учні, як Він пояснює вам Писання. Почуйте і зрозумійте, щоб ваші серця стали горіти любов'ю, і вам довелося молитися Йому, коли ви наближаєтесь до того села, в яке ви подорожуєте. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Не дозволяйте невідомому досліднику Біблії піти, навіть якщо він зробить так, ніби він пішов би далі. Не відпускайте його, ви шкода і сумнівні учні, але вимагайте, щоб він пішов з вами в село, куди ви їдете. Можливо, твої очі розкриються так, що ти пізнаєш його в ламанні хліба. Але не лягайте спати там, а йдіть і розкажіть про це радісному навчанню іншим учням, які ще його не бачили. Амінь.</span>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8962764018964369041.post-31522985058690884702020-04-05T10:00:00.000+03:002020-05-24T21:18:31.340+03:00Одна жертва - 2 Таїнства<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid3PgIkVJxAZbxDm0yJd3fTL89wChMmBrme8Zz47kduXxBJvbaKcZ8PnZOFsUGYtMhgAFK3A8AwExD6JqQ_zrzA3BvescZV1eLOhhdq3pu3Oz4lN6C2x8OyrJqSXBjGAW61XkZyjjlHMcR/s1600/255.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="685" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid3PgIkVJxAZbxDm0yJd3fTL89wChMmBrme8Zz47kduXxBJvbaKcZ8PnZOFsUGYtMhgAFK3A8AwExD6JqQ_zrzA3BvescZV1eLOhhdq3pu3Oz4lN6C2x8OyrJqSXBjGAW61XkZyjjlHMcR/s400/255.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Назарянин, що висить там на Голгофі, не схожий на </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">багатого. Ніхто не подумав би про Нього як про первосвященика. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Він не був одягнений у ошатний одяг, як сьогодні одягаються багато пасторів. Його навіть не одягли в чудовий одяг, який наказав Бог</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> носити Левитам в старозавітні часи. Ісая пророкував: <b>"Бо Він виріс перед Ним, мов галузка, і мов корінь з сухої землі, не мав Він принади й не мав пишноти; і ми Його бачили, та краси не було, щоб Його пожадати! »(Ісая</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>53: 2)</b>. І все ж цей розп'ятий був справді найвищим священиком, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">бо, як стверджує автор послання до Євреїв: <b>"</b></span><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">і не з кров'ю козлів та телят, але з власною кров'ю увійшов до святині один раз, та й набув вічне відкуплення.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"</span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>(Євр. 9:12)</b>.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Кривава жертва на Голгофському хресті и була єдиною у своєму роді. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Це була кров яка належала самому Сину Божому. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Сила пролитої крові принесла величезні переваги. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Набагато більше благословень, ніж </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">могли купити</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> гроші ! <b>"І знайте, що не тлінним сріблом або золотом відкуплені ви були від марного вашого життя, що передане вам від батьків, але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого Ягняти"</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> (1 Петра 1:18, 19)</b>. Більше того, ефект жертви був глобальним! Так, як Ісая передбачив і Хреститель підтвердив: <b>"Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу бере!"</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>(Івана 1:29)</b>.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Бачиш, Ягня - Лев-переможений. Смерть не могла </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">стримати Його. Його воскресіння до життя і вознесіння на Небесний престол</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> показує нам, без жодних сумнівів, що Він - наш живий і </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">вічний Бог. Це означає, що ви і я, і всі, хто чує це </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">повідомлення дійсно мають прощення всіх гріхів! Бог простив та помилував кожного грішника бо </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Христова гробниця </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">порожня</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">!</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ось чому всі віруючі одного дня приєднаються до слави унікального жертовного, але живого Агнця.<b> "Достойний Агнець, що заколений, прийняти силу, і багатство, і мудрість, і міць, і честь, і славу, і благословення!</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>" </b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>(Об'явлення 5:12)</b>.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Одна жертва робиться глибоко особистою для кожного з нас у встановлених Богом Таїнствах Хрещення та Господньої Вечері</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Вислухавши послання Євангелія, проголошене нам завдяки «видимому Євангелію» яке ми можемо прийняти через два </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Таїнства - це дає нам прощення Христом наших гріхів - це те що кожен</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">з нас відчайдушно потребує -це Євангеліє потрапляє в наші серця</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Для наших душ немає іншого зв’язку з Христом, крім </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">через Слово та Таїнство. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Бог Святий Дух діє віру в нас через ці канали.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Цю заяву ми знаходимо в наших Лютеранських Віросповіданнях: </span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>"І Бог водночас Словом і обрядами спонукає серця вірувати та осягати віру, як і каже Павло (Рим. 10:17): «Віра від слухання». Але так само, як і Слово входить у вуха для того, щоби вдарити серця, так само і сам обряд зустрічається з очима для того, щоб зрушити серця. Вплив Божого Слова та обряду є таким самим, як про це добре сказано Августином, що Таїнство є «видиме слово»,2 тому що обряд приймається очима і є наче картиною Слова, що означає те саме, що й Слово. Тому вплив обох є однаковим." (АП, XIII, 5).</i></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Нехай будуть наші думки в цей святий час Великого посту та Великодня </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">спрямовані на Єдину Жертву, яка приносить користь нашій душі </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">через два Таїнства. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Хрещення і Господня Вечеря </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">жодним чином не налаштовують нас на опозицію до проповідуваного Євангелія, але </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"видимими способами" застосовується те саме Євангеліє нашого Господа до нас. Це є б</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">лагословенням для всіх, коли ми збираємось на богослужіння!</span><br />
<br />
Автор: <span class="fontstyle0"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">REV. JOHN A. MOLDSTAD</span></span>Сергій Березінhttp://www.blogger.com/profile/09762581704771090469noreply@blogger.com0