Публікації

Показано дописи з Січень, 2013

Заперечення вічного покарання

Зображення
Заперечення (вічного покарання) зрозуміле, бо думка про нескінченне страждання мислячих істот , повне усвідомлення їхнього скрутного становища є настільки жахливим, що понад усяке розуміння...Але усяке заперечення базується на невірному принципі , що то так має бути на грунтовно ставити наші людські сентименти та судження мірилом Божої суті та діяльності.
- Франц Піпер, "Християнська догматика, III, c.545"

Про обрізання і наречення імені Ісуса

Зображення
Що робить Христос, коли за допомогою Владики Закону Він добровільно піддає Себе обрізанню? Павло говорить в посланні до Галатів 5:3: «Свідчу вам, що кожен, хто дозволяє зробити собі обрізання, повинен виконати ввесь Закон»(Luther Bibel). Відповідно, обрізання Христа має для нас велике значення, оскільки тим самим Він підкорив Себе суду Закону. Це означає, що Він прийняв на Себе прокляття Закону. Він виконав весь Закон замість нас найдосконалішим послухом любові. Замість нас Він сплатив ціну гріха. Він прийняв нашу смерть і наше прокляття поряд з усіма негараздами і нещастями, які Закон обрушує на грішника і злочинця як в земному житті, так і у вічності.

Краплі крові, які Дитятко Ісус проливає під час обрізання, являють собою як би передоплату, перший внесок, який наш поручитель вносить в рахунок задоволення Божої справедливості. Тим самим Він обіцяє виплатити наш борг цілком. Як справжній поручитель, Він обіцяє зробити це заради нас, щоб між нами, і Богом, і Його Законом встановився бе…

Святі також судитимуть світ...

Зображення
Ось чому можна сказати, що певним чином в останній день, святі також будуть судити світ та злих духів: 1) сидячи з Суддею - Христом; 2) привселюдно проголошуючи вирок Судді - Христа , як свій власний; 3) свідчачи, говорячи про доброту та щедрість праведних,  показуючи їх побожні та інші добрі діла; і 4) засуджуючи безбожних та злих ангелів прикладом їхньої тривалості у вірі. - J.A. Quenstedt (TDP, Pt IV, роз. XII,час. I, тезаVII, прим.VII, c. 608)

Коментарі М. Лютера до Магніфікату (1521)

Зображення
Перше діло Боже: Милосердя (II):
Тут виникає питання: Чи повинен пан захищати свою землю і людей від несправедливості або він повинен сидіти тихо і дозволити себе оббирати? Що тоді буде з світом? Коротко викладу свою думку. Я багато разів говорив, що мирські влади зобов'язані захищати своїх підданих. Для того вони і носять меч, щоб страшити не підкоряються божественним звичаями і охороняти спокій інших. Тут вони шукають не свого, а блага ближнього і слави Божої. Вони могли б опустити свій меч, якщо б Бог не наказував припиняти зло. Однак це не повинно приносити ще більшого зла, коли ложку зберігають, а горщик розбивають. Поганий той захист, коли заради однієї людини в небезпеці ціле місто, а заради одного села чи замку - ціла країна, якщо, звичайно, Бог, як в старі часи, не дає особливого веління. Якщо лицар відніме у городянина його маєток, а ти з військом підеш карати несправедливість, і при цьому твердині пустиш з огнем всю землю, хто завдасть більшої шкоди - лицар або правитель…