Я стверджую, що неправильно допускати людей до Святої Євхаристії без розбору просто тому, що вони фізично присутні на богослужінні, не докладаючи ніяких зусиль до того, щоб з'ясувати, чи були вони хрищені, не докладаючи ніяких зусиль до того, щоб з'ясувати, чи залишаються вони як і раніше членами Церкви, і не маючи ні найменшої впевненості в тому, що їх серця належним чином розташовані до скорботи за скоєні вчинки і до віри в викупительну працю Господа, який знову присутній серед нас у цьому Таїнстві.
- A.C. Piepkorn. The Church, p. 188
Шукаймо!
Показ дописів із міткою закрите причастя. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою закрите причастя. Показати всі дописи
Про закрите Причастя
У нашій лютеранської церкви ми практикуємо закрите Причастя, наполягаючи на тому, що брати участь у Таїнстві дозволено тільки гідним членам лютеранської церкви ... Коли людина причащається біля вівтаря якоїсь Церкви, він тим самим публічно сповідує віровчення цієї церкви і вступає в спілкування з тим, з ким він причащається ... Не існує спілкування ближче, ніж спілкування престолу. Іновірців не слід допускати до Таїнства. Той, хто не вірує, що в Таїнстві Христос подає нам Свої істинні Тіло і Кров, і що причастники приймають їх своїми устами, незалежно від своєї гідності, не роздумує про Тіло Христове (1 Кор. 11:29) і ні за яких умов не може бути допущений до Таїнства. Але навіть той, хто сповідує істинну присутність Христового Тіла і Крові, не повинен приступати до Таїнства, якщо він не є і не має наміру стати членом істинної Євангеличної-Лютеранської Церкви, але хоче залишатися римо-католиком, баптистом, пресвітеріанином, методистом або членом будь-якої іншої з церков Реформації. Потрібно пам'ятати, що людина, яка причащається біля вівтаря церкви, тим самим сповідує віровчення цієї церкви. Ми маємо право вважати, що ті, хто причащається біля наших лютеранських вівтарів сповідують віру лютеранської церкви. Сам Господь вимагає, щоб кожен християнин вірою приймав Слово Боже цілком, а не тільки якусь його частину, Мт. 28:20.
— John Fritz, Pastoral Theology, St. Louis: CPH, 1932, p. 135.
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post114153346/
— John Fritz, Pastoral Theology, St. Louis: CPH, 1932, p. 135.
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post114153346/
Підписатися на:
Дописи (Atom)
Незмінний виклик великого реформатора (Зміст)
Незмінний виклик вели кого реформатора Від Філіпа Кері I Частина II Частина III Частина Лютеранський погляд на цю статтю Посилання на стат...
-
Лютер на Марбурзькому колоквіумі (Дебати з Цвінглі) Крістіана Карла Августа Новака Мартін Лютер кидав і продовжує кидати виклик римсько-ка...

