Свята Трійця та життя разом

Свята Трійця та життя разом

Вступ

Створені щоб бути разом

Відносини в Святій Трійці

Бог є любов

Нестворене, нескінченне, вічне

Про автора: Rev. Christopher Hall is pastor of Redeemer Lutheran Church, Enid, Okla.\

Посилання на статтю: https://witness.lcms.org/2011/the-holy-trinity-and-life-together-6-2011/

Свята Трійця та життя разом

Нестворене, нескінченне, вічне

Вчення про Святу Трійцю - це більше, ніж академічний принцип, більше, ніж лише сукупність фактів, які слід запам'ятати та перечитати. Це більше ніж щось стороннє і дивне і важко зрозуміти. Бог є фундаментом і джерелом життя, буття і творіння. І Бог - це відносини - один Бог, три особи, кожна з яких стосується і люблять один одного. . . і люблять нас.

Навіть коли Син Божий став людиною, Він відображає і навчає цьому внутрішньому життю Бога - цій спільноті Божій, стосункам, які Він має з Отцем, і пов'язує їх з нами. Він каже, що Він є одним з Отцем, і ми можемо бути одним з Ним (Івана 17:22). Він каже, що Слово, яке він говорить, не є Його власним, але було дане Його Отцем (Іван 14:10). Ісусове служіння було зосереджене на прославленні Його Отця, дозволяючи з Собою робити те, на що Отець послав Його. Але це двостороннє: Все, що Ісус сказав і робив, було для нас і для нашого спасіння.

Ісус виконує волю Отця  повністю і вірно, слухняно і з любов'ю говорить Слово Отця. І те, що Він говорить, є життєдайним і вічним. Те, що має Отець, дає Син, і це вічне життя. Можна навіть сказати, що Він дає Себе. Він - це життя і любов, і Він дає Себе тим, хто чує, тим, кого Він кличе, тим, хто слухає Його Слово.

Автор: by Rev. Christopher Hall

Свята Трійця та життя разом

Бог є любов

Письмо свідчить про ці «внутрішні відносини» Трійці. Ми можемо бачити ці відносини, які лежать в основі Божества, коли Св. Іван пише: «Бог є любов» (1 Івана 4: 8). Це більше, ніж тепле і шалене почуття, більше, ніж розпливчате і емоційне твердження. Це в основі того, ким є Бог. Щоб любити, треба когось любити. Апостол Павло посилається на це в знаменитому уривку з 1 Коринтян: «Любов довготерпить, любов милосердна, не заздрить, любов не величається, не гордиться, ані вередує, не шукає свого власного, не злоститься, не приписує зла,»(1 Кор. 13: 4-5).

Іншими словами, любов завжди спрямована на іншу особу. Це завжди заперечення себе на користь інших, їх інтересів і їх життя і буття. У цьому сенсі любов до себе - це оксиморон, як сказати «одружений холостяк». Ми не можемо любити себе, якщо ми дійсно розуміємо, що таке любов. Любов завжди про інше.

Якщо Бог є сама любов, то Бог повинен мати іншого, щоб любити. Недостатньо сказати, що Він любить Своє творіння. Він це робить, але якби це було єдине «інше», яке Він би любив, то до творіння Бог не був би любов'ю. Ні, якщо Бог є любов'ю в її ідеальному та біблійному визначенні, то любов також описує Його стосунки із самим собою. Отець любить Сина і Духа. Син любить Отця і Духа. Дух любить Отця і Сина. Іншими словами, Бог є Єдиний, але оскільки Бог - це любов, Він любить всередині Себе, на шляху Святої Трійці.

Коли ми сповідуємо Афанасіївській Символ віри, ми також бачимо, що Бог ніколи не самотній. Сам Бог - це спільнота, відносини. Він один, а також три, і завжди один в трьох і три в одному. Ця любов до Бога переходить до нас людей, які були створені за Його власним образом, які також були створені в спільноті з Ним і отримали спілкування один з одним. Ми теж створені, щоб висловлювати свою любов не самим собі, не дивлячись в дзеркало, але у спільноті з подружжям та дітьми, друзями та сусідами.


Автор: by Rev. Christopher Hall

Свята Трійця та життя разом

Малюнок з рукопису 1420 роки ("Крумловський збірник", Богемія).

Створені щоб бути разом

Бог створив людей, щоб вони мали стосунки один з одним. Коли в Адама не було іншого друга, Бог сказав: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім.» (Бут. 2:18). Він створив жінку, щоб чоловік мав стосунки з іншим другом, щоб у нього було кого любити і кому служити. Він створив цю пару і з тих пір створює кожну пару, щоб мати стосунки і з іншими людьми.

Насправді, наше існування встановлено з іншими. Бог створив матку, щоб вона була ідеальним середовищем для зростання нового життя. Але життя, що починається всередині матері, також розкриває щось глибоке: ми створені для того, щоб бути разом, щоб жити разом, щоб жити разом, настільки, що Бог формує нас і дає нам життя всередині іншої людини. Пара - чоловік і дружина - були створені не для того, щоб бути самотніми, а щоб мати дітей, коли Бог це дозволяє. Після народження дитини він або вона залишається в суспільстві, розширеному до батьків, братів і сестер і багатодітної сім'ї.

Відносини з іншими тривають в  протягом всього нашого життя, і саме в цих відносинах наша віра висловлює себе, де вона піддається випробуванню. Тільки з іншими ми можемо висловити і проявити нашу любов, щоб ми могли бути прощені і укріплені. Любов вимагає іншого, щоб любити. Бог створює спільноту, бо Він співтовариство. Він створює нас з іншими, тому що Він з іншими. Він не самотній. Він Один, але і Три: Отець, Син і Святий Дух.
Автор: by Rev. Christopher Hall

Проповедь на Троицу

«О глубина богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему заранее с тем, чтобы было ему возмещено? Потому что всё — от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.» (Рим. 11:33-36).

+Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми нами. Аминь.+

Дорогие братья и сестры, сегодня наша община «Примирение» празднует великий праздник Пресвятой Троицы, и сегодняшний текст из послания Павла к Римлянам, говорит нам о Боге — могущественном, мудром, сильном, всезнающем. Посмотрите насколько Господь милосерден к роду человечесскому , как и к еврейскому народу так и к язычникам, прощает нам все наши отступления от Него, насколько мудр Бог и глубок в веденнии своем, на сколько глубоко Его Слово к нам, где каждый раз мы находим что то умное, мудрое, новое наставление получая от Богу читая евангелие, мы люди не можем полностью понять, посмотрите на сколько Бог велик, он дает нам Слово, а тайны этого Слова мы не можем полностью охватить и понять, но не только мы, даже ангелы Господни не все могут знать и охватить величие и бездну богатства и премудрости Бога, не даром Его прозвали Солнцем правды. Премудр Бог и делиться Он с Нами своей Премудростью и это поражает нас — насколько Бог могущественн, на сколко он мудр и всезнающий, мы по сравнению с Ним глупы и не разумны. Даже Павел это понимает и признает себя несостоятельным и ему как и нам никогда не достичь эту бездну премудрости и силы Божьей. Посмотрим на себя — людей, ведь чем больше мы что то новое узнаем в несовершенном своем грешном состоянии, тем больше мы ограничены и блезоруки, тем больше мы глупы и неразумны. Все наши богатства ничего не значут, ведь мы поверхностны и наши земные богатства скоро закончаться, по сравнению с Богом мудрым, который имеет богатства глубокие и вечные: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои - бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс. 35:7) — У человека много правд, а у Бога одна правда, заключенна в Слове Божьем, в Его любви ко всем нам, в том что он заботиться о бо всем и спасает Он нас. В отличии от нас Бог могущественн и велик, и даже в таком грешном состаянии человека, он приводит нас ко спасению, Он заботиться о нас и хранит нас. Мы же люди иногда о своих близких забываем, а что говорить о других людях. Богатсва Бога велики и нам не понять их по своей природе. Господь вездесущь и всезнающий и нам не утаить от Него ничего. Премудрость Троицы так велика и глубока что превосходят все наши воображения и мы теряемся в размышлении над ними. Мы не можем объяснить причины действий Божиих, не можем исследованием найти Бога. Суды рук Его и пути Его промысла - неведомы и таинственны для нас, мы не должны пытаться проникнуть в них, но с тепетом восхищаться ими. Неисследимы пути Его, их невозможно проследить. Бог не оставляет после Себя ни отпечатков, ни следов, пути Его промысла обновляются каждое утро. А мы имеем ум Христов, которые означают, что истинные верующие, имеющие Духа Христова, знают мысли Божий в той мере, в какой это необходимо для их блага. Кто познал ум Господень, Тот явил Его, таким образом, хотя мы и не познали ум Господень, однако, если имеем ум Христов, то имеем вполне достаточно. Тайна Господня - боящимся Его. Кто был советником Богу? Ведь Троица не нуждается в советниках, ибо Бог бесконечно мудр, никакая тварь не может быть Ему советником, так как это означало бы освещать свечой солнце. Это совершенный абсурд, чтобы какой-нибудь человек мог что-то предписывать Богу или учить Его, как управлять миром.