Публікації

Показано дописи з вересень, 2011

Отець Захарія Бутрос - євангеліст серед ісламського світу

Зображення

Воскресіння Христа в Новозавітних проповідях апостолів та актуальність наголошення в проповідях про Воскресіння Христа сьогодні - Висновок

Зображення
Святі апостоли у своїх новозавітних проповідях дуже часто проповідували про воскрексіння Господнє. від першої проповіді в день п'ятидесятниці до своєї смерті апостоли писали про Воскресіння Ісуса, вони наголошували на значимості цієї події для нашого спасіння та про те, що Воскресіння Ісуса Христа є доказом Його Божественності. Апостоли проповідували та навчали людей про Христа не лише розп'ятого, але й воскреслого, і це дуже важливо в теперешній час, коли багато людей не вірять в Божественність Ісуса. Слова про Воскресіння Христа завжди були радістю для християн і не звертати уваги на Воскресіння  - це означає відібрати у Христа Його Божественність.

Герман Зассе про поєднання догматики і літургії ...

Зображення
 Між віросповіданням і літургією в здоровій церкві повинний існувати нерозривний зв'язок. Літургія - це догматика, виражена в молитві; догматика - це богословський зміст літургії. Проти прагнення поставити літургію вище догматики, яке в літургійних рухах різних конфесій втілюється у відомій фразі lex orandi lex credendi ... в римській церкві виступив нинішній папа [Пій XII] у своїй енцикліці Mediator Dei , де він вказує, що цю фразу можна повернути в протилежний бік , і що у всіх випадках літургія повинна визначатися догматикою. Якщо це вже розуміють у Римі, наскільки краще це повинні розуміти у церкві, яка вважає ... правильне розуміння Євангелія також і критерієм літургії. — Hermann Sasse. The Lutheran Understanding of the Consecration Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post128728964/  

Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

Зображення
Photograph by Loci B. Lenar III. Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла Більшість проповідей про Воскресіння нашого Господа Ісуса Христа ми можемо знайти в листах — проповідях апостола Павла. Павло достатньо часто розповідає про Воскресіння Ісуса. Деякі з уривків проповідей апостола Павла нам можуть розповісти про те, що Ісуса з Назарету воскресив Бог — Отець, про прославлене і не змінене воскресле тіло Христове, про точність і докази Воскресіння Ісуса Христа, про те, що Воскресіння Христове є проголошенням нашого виправдання так і виправдання всіх людей, про те, як Воскресіння є доказом того, що Христос точно є Бог. Починає свої послання апостол Павло з нагадування про воскресіння Ісуса Христа:  “І об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого” (Рим.1:4), Воскресіння Христа доводить нам, що Ісус є не просто людиною, але Він є Бог . Павло чітко каже про Воскреслого, як про Господа

День Святого пророка Самуїла

Зображення
Пророк Самуїл - це останній суддя Ізраїлля. Мати Самуїла ще до народження пообіцяла присвятити життя Самуїла, Богові (1Сам.1:11).Коли Самуїл трішки підріс, його мати відвела його до скинії на попечіння першосвященика Ілії . Та Ілія мав своїх синів, які навіть не знали Господа, не мали страху перед Гнівом Божим, тим самим збезчестивши жертву Господню перед Господнім лицем, вони накликали на себе та на дім їхнього батька, та на 30000 ізраїльтян кару - в обличі набігу фелистимлян . Крім вищезгаданих жертв набігу , фелистимляни вкрали Господній ковчег, найбільшу святиню Ізраїля. Дізнавшись про смерть своїх синів, Ілія впав зломав собі хребет та помер. Так Господь карає тих батьків котрі не вчать дітей шанувати та любити Господа. Та Ілія знав про цю кару Господню, бо до Самуїла мовив Господь і згодом Самуїл розповів все Ілії (1 Сам.3:15 - 18).  Після смерті Ілії, був обраний новий суддя Ізраїля - це був Самуїл. За волею Господа ковчег був повернений до Ізраїля. Бо коли фелистимляни