20 бер. 2016 р.

Проповедь на Пальмовое Воскресенье

«Что наш Спаситель увидел с креста», Джеймс Тиссо

Если ты Христос

"Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это." (Лук. 23:32-49)

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

Возлюбленные в Господе!

И насмешники, и верующие едины в убеждении, что Христос умер невинно. Но насмешник полагает, что это не принесёт спасения ни для него самого, ни вообще какой-нибудь пользы для других. Верующий же с благодарением видит в смерти невинного Христа своё избавление от вечной смерти. Насмешки и надругательства над Господом слышны сегодня, как и тогда, когда даже на кресте, измученный и избитый, умирающий и истекающий Кровью, Он не находит никакого сострадания. ЕГО хулители не умолкают, но превосходят самих себя. Старейшины Иудейские говорят: «Других спасал, а Себя не может спасти!» (от Матфея 27, 42).Солдаты-язычники говорят Ему: «Если Ты Царь Иудейский, помоги Себе Сам!». Не только царь Ирод и римский прокуратор Понтий Пилат сделались друзьями благодаря страстям Господним, но и старейшины народные, и римские солдаты, которые не могли сказать друг другу ничего доброго, объединились в их насмешках над страдающим Христом Спасителем. И если Этот Человек действительно распят безвинно, то Его смерть была для хулителей подтверждением того, что Его утверждение о том, что Он Спаситель Божий, было пустым и совершенно безосновательным. Ибо, как же Он мог помогать другим, а Себе помочь не может??? Как же Он мог возвести Свое Царство, если позволил распять Себя как Царя Иудейского, о чём красноречиво свидетельствовала надпись Понтия Пилата??? Даже один из разбойников вступает в хор насмешников, может, издавая последний скрип отчаявшейся надежды, говоря: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». В этом, возлюбленные, вся бездонная глубина надругательства и хулы! Это вершина человеческого, безбожного поругания, которое целится в самое сердце Евангелия как Благой Вести спасения. Это и есть то самое распространённое мнение, которое не только предполагает, но даже уверенно в том, что если бы во Христе действительно было что-то ценное и полезное для человечества, то это «что-то» никогда не позволило бы Ему умереть такой бессмысленной смертью. Как же много людей Он смог бы избавить и исцелить от проказы, от слепоты, от глухоты, от косноязычия, немоты и расслабления, если бы Он не умер, но прожил дольше??? Скольких же Он смог бы воскресить из мёртвых??? Скольких бы Он накормил, скольких бы спас от руки римских палачей, если бы в действительности явил Свою небесную власть и силу в борьбе против врагов??? Но всего этого Иисус Христос не сделал. С распятием на кресте заканчивается тот путь, который начался Его крещением в Иордане от Иоанна и искушением в пустыне от диавола. Уже в пустыне враг-искуситель призывал Его помочь Себе, чтобы не страдать Самому, и взяться за решение социальных нужд человечества, а не за куда более глубокую духовную нужду и беду людей. Если бы Иисус последовал совету диавола, то избежал бы крестного поругания. Более того, Он и Сам смог бы стать одним из старейшин народа, повелевающим людьми, как владыки повелевают язычниками, и Иудеями. Тогда бы Он действительно пришел для того, чтобы Ему служили, и чтобы человечество раболепствовало Ему как благодетелю. Но Христос Спаситель говорит в одном ключевом месте Священного Писания: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих» (от Марка 10. 45). Следовательно, на кресте речь для Него не шла об оказании помощи Самому Себе, а только лишь о том, чтобы помочь и спасти многих других. На кресте Он даже не стремился помочь людям в их земной нужде, а прежде всего желает избавить их от грозящей им духовной погибели пред Богом. На Голгофе Он не ищет исполнения Своей воли, но желает во всём оставаться послушным воле небесного Отца. Насколько Он был послушен Отцу, говорит нам и то, что в час Своей смерти Иисус предаёт Свой дух в руки Отца. То, что Своей крестной смертью Он до самого конца желает избавить нас от большей, чем все иные нужды, беды богопокинутости, говорит нам яркий контраст между двумя разбойниками рядом с Ним. Второй злодей узнаёт в Иисусе Того, Кто избавит Его от вечной смерти. И наконец, то, что Иисус до последнего печётся не о Себе, а о том, чтобы помочь и спасти как можно больше людей, нам говорит Его молитва: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Уже у креста Господня это моление Сына Божия находит своё благодатное исполнение, когда римский сотник, слыша и видя всё происходящее, исповедует Христа; когда весь народ, сошедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, в раскаянии бия себя в грудь; когда те, кто последовал за Иисусом, смогли увидеть всё это. Так не только хулители из язычников и Иудеев находят друг друга у подножия креста Спасителя Иисуса, но и те, кто исповедал Его имя. Второй разбойник на кресте, римский сотник, кающиеся люди из пришедшего народа и друзья Иисуса – все вместе они свидетельствуют о том, что недруги и насмешники ошибаются. Этот распятый Христос силён и может помочь, даже умирая на кресте. Ведь Он умирает как невинный и безгрешный Сын Божий за грехи всего мира. Он умирает как Тот, в Ком нашёл своё исполнение Ветхий Завет, и Который открывает нам путь к Богу Вседержителю, прежде закрытый во храме плотной завесой. Он умирает истинно как Царь, Царь в Царстве Божием, в котором Он собирает людей из Иудеев и язычников, из грешников и их товарищей, прощает им их грехи и открывает тем врата в рай Божий. Поэтому, возлюбленные, блаженны мы, если остаёмся стоять у подножия распятого Господа, если отрекаемся от насмешек отчаяния, если узнаём и ежедневно познаём в Нём Того, Который желает и единственно силён избавить и спасти нас от наивеличайшей нужды человечества, от вечного удаления от Бога. Тот, Который на кресте утешает (!!!) разбойника, говоря ему «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю», не откажет и нам в таком утешении, когда мы через крест и страдания следуем за Ним во славу. Ей, Cвоим святым присутствием и непрестанным напоминанием о Своём страдании Он будет проливать сияние райского света на наши земные дни. Тогда, когда померкло солнце, для нас взошло Солнце небес Божиих, которое никогда не перестанет сиять. Ибо в час Своей смерти предвечный вочеловечившийся Сын Божий расторг оковы смерти и начал выводить спасённых Им грешников из царства смерти и ада в рай Божий и жизнь вечную. 
Его душеспасительное слово разбойнику на кресте рядом с Ним было началом Его победоносного сошествия во ад, которым Он лишил власти смерть и диавола. Так Он действительно помог другим и нам, отказавшись помочь Себе, но всё положил к ногам Своего Отца Небесного. Аминь.

P. S.: Автор проповеди: пастор Армин Венц, перевод совершил пастор Игорь Тараненко


Немає коментарів:

Дописати коментар