Як відповісти New Age?

Історія та причини виникнення New Age

Історія та витоки руху New Age цілком можуть бути описані в декількох томах. Рух був зачатий, коли Сатана вигадав чотири види обману, щоб через них зруйнувати відносини Адама і Єви з Богом Творцем і підпорядкувати людей своїй владі: «... ні, не помрете ...відкриються очі ваші, і ви будете, як боги ... пожадане, щоб набути знання »(Бут. 3:4-6). Як вже було згадано, та ж сама брехня відображена в основних принципах руху New Age: людина є бог, вона божественна за природою, людство має потребу в перетворенні, в усвідомленні божественності криється ключ до мудрості і влади, і, нарешті, (в окультної гілці New Age) смерті не існує, існують лише нескінченні перевтілення. Ці ідеї New Age, породжені сатанинською брехнею, можна спостерігати з століття в століття як у Старому Завіті (Пс. 2), так і в Новому (див. Рим. 1:25). Вже в новозавітний період (див. Іоан. 1; Кол. 1-2) і на протязі кількох наступних століть Гностична єресь намагалася поєднати християнство з більш давнім пантеїзмом і язичництвом. Пізнання себе уявлялося як розкриття божественної іскри в людині, як космічне єднання, яке усуває всі бар'єри в житті людей. У книзі «Внутрішнє зцілення» лютеранський пастор Дон Матцат зауважує:
«При тому що християни-протестанти визнають відсутність будь-яких нових істин, історія Церкви свідчить і про відсутність нових єресей. Рух New Age не пропонує нічого нового нашому віку. Все це - «старі казки» у новій обкладинці ».


Гностична єресь розвивалася впродовж декількох століть розповсюдження християнства, і проявляючись у найрізноманітніших виглядах. Саме останнє перевтілення, рух New Age, зобов'язана своїм існуванням пані Олени Блаватської. У другій половині 19 століття вона заснувала теософське суспільство, з'єднавши східні релігії, окультні погляди і гностичну інтерпретацію християнства. Її найкраща учениця, Еліс Бейлі, розвинула вчення Блаватської, довівши його до рівня світоглядної системи, що отримала назву New Age. Бейлі стверджувала, що людство повинне досягти просвітління, щоб реалізувати свою божественність. Вчення Бейлі жваве і сьогодні, його розповсюджувачами є організація «Люціс» та її політичне лобі - Всесвітня добра воля, а також багато письменників, які захоплюються ідеями руху.
Гностицизм - це стародавнє псевдовчення, засноване на дуалістичному вченні про матерію і дух, причому матерія є зло, а дух - добро. «Спасіння» - це звільнення духу з пут тлінного тіла, що досягається за допомогою особливої мудрості, або таємного знання (грец. gnosis).

Ще одним підрозділом у системі New Age є рух Нове мислення. Його походження сходить до практики ментального зцілення Фінеаса Паркхерст Квімбі (середина 19 століття). Церква Христа-вченого (або Християнська наука), заснована Мері Бейкер Едді, - одне з найбільш відомих породжень Нового мислення. У своїй головній праці «Наука і здоров'я  ключ до Святого Письма» (Наука і здоров'я з Ключем до Святого Письма) Едді пише: "У матерії немає ні життя, ні правди, ні розуму, ні сутності. Все є нескінченне Свідомість і його нескінченні втілення, бо Бог є все у всьому" (стор. 468). Паралель з основним принципом New Age: «все є єдине ціле, тому все є Бог» - очевидна.
З цієї причини духовність New Age неможливо віднести до одного джерела , як деякі намагалися зробити. Це ретельно складена суміш споконвічне прагнення людини замінити Бога самим собою, язичницьких забобонів, окультного містицизму і синкретичної релігійності. Проте існує і ще один інгредієнт - світський гуманізм.

Світський гуманізм, як свідчить Гуманістичний маніфест (1933, далі - Маніфест I) , знайшов своїх прихильників по більшій частині серед працівників освіти і поборників руху за розвиток людського потенціалу. «Традиційний дуалізм розуму та тіла повинен бути відкинутий» (Маніфест I, стор. 8). «Людське життя має сенс, оскільки ми творимо і розвиваємо наше майбутнє» (Маніфест II, стор 17). Багато подібних ідеї були адаптовані рухом New Age з особливим акцентом на духовність New Age. Світський гуманізм і рух New Age швидше спів існують, ніж суперничають, оскільки, в кінцевому рахунку, різниця між домаганнями людини на божественність і оголошенням його вищою істотою навряд чи істотна.
Филипп Х. Локхаас
P.S.: Всі права належать Фонду "Лютеранська Спадщина"