- Кожен, хто бажає спастися, повинен понад усе дотримуватися правдивої, загальної християнської віри.
- Той, хто не зберігає її в цілісності та чистоті, безсумнівно є приреченим на вічні муки.
- Правдива ж та загальна християнська віра така: Ми поклоняємось єдиному Богу в трьох Особах та трьом Особам у єдиному Божестві,
- ми не змішуємо іпостасі та не поділяємо на частини Божественну сутність.
- Бо перша іпостась Отця, другаСина і третяДуха Святого,
- але Отець, і Син, і Святий Дух є одне Божество: слава Його одна, велич Його одна та вічна.
- Який Отець, такий і Син, такий і Дух Святий:
- нестворений Отець, нестворений Син, нестворений Дух Святий.
- Неосяжний Отець, неосяжний Син, неосяжний Дух Святий.
- Вічний Отець, вічний Син, вічний Дух Святий.
- Але немає трьох вічних, а тільки один вічний.
- Так само й немає трьох нестворених, трьох неосяжних, але є тільки один нестворений та один неосяжний.
- Так само всемогутній Отець, всемогутній Син, всемогутній Дух Святий. Однак не існує трьох всемогутніх, але тільки один всемогутній.
- Так само Отець є Бог, Син є Бог, Дух Святий є Бог. Однак не існує трьох Богів, а один Бог.
- Так само Отець є Господь, Син є Господь, Дух Святий є Господь.
- Однак існує не три Господи, а один Господь.
- Бо подібно до того, як християнська правда вимагає від нас визнавати кожну іпостась окремо за Бога та Господа, так само і всезагальна християнська віра забороняє нам говорити про трьох Богів або Господів.
- Ніхто Отця не створив, ніхто Його не зробив з нічого, ніхто Його не народив.
- Син тільки від Отця, не зроблений, не створений, але народжений.
- Дух Святий від Отця та Сина, не зроблений, не створений і не народжений, але походить.
- Отже, є один Отець, а не три Отці, один Син, а не три Сини, один Дух Святий, а не три Духи Святих.
- У цій Трійці ніхто не є першим чи останнім, ніхто не є більшим а чи меншим від іншого, а всі три іпостасі між собою однаково вічні та рівні: отже, слід поклонятися як Трійці в єдності, так і єдності в Трійці.
- Отже, тому, хто бажає спасіння, належить тільки так думати про Трійцю.
- Але для вічного спасіння ще належить твердо вірити у втілення Господа нашого Ісуса Христа.
- Таким чином, правдива віра полягає в тому, що ми віруємо та сповідуємо те, що Господь наш Ісус Христос, Син Божий, є Бог, і є людина.
- Він Бог, перед усіма віками від єства Отця народжений, людина, народжена від єства матері, досконалий Бог і досконала людина, яка має наділену розумом душу та людське тіло, що існують разом; а з боку БогаВін рівний з Отцем, з боку людиниВін менший від Отця.
- Хоча Він є і Богом, і людиною, немає, однак, двох Христів, а є один.
- Він є один не через те, що Боже перетворилося в людське, а через те, що Бог стався людиною.
- Він цілком один: однак не через те, що обидва єства змішалися, а через те, що вони складають єдину Особу.
- Бо так само, як і душа, яка наділена розумом, і тіло складають одну людину, так Бог і людина є один Христос, Який страждав заради нашого спасіння, зійшов до пекла, воскрес із мертвих третього дня, вознісся на небеса і сидить праворуч Отця, Бога всемогутнього, звідки Він прийде судити живих і мертвих.
- Коли Він прийде, усі люди тілесно постануть з мертвих, щоб відповісти за діяння свої: ті, хто робив добре, увійдуть до життя вічного, а ті, хто чинив злоу вогонь вічний.
- Це католицька і правдива християнська віра; людина, яка щиро у це не вірує, не може спастися.
Немає коментарів:
Дописати коментар