Шукаймо!
Як відповісти New Age?
Засоби, що застосовуються гуманізмом New Age I
У 1980 соціолог Марлен Фергусон випустила роботу під назвою «Змова Водолія», книгу , висловивши філософію New Age. Вже в той час вона відзначала, що набагато більше число прихильників New Age (десятки тисяч ) працює в громадській освіті, ніж в якій іншій галузі. Говорячи про тих працівниках освіти, які намагаються якось змінити старі структури, про «героїв освіти», вона процитувала одного з цих «героїв»: «Психологія саморозвитку повинна бути таємно впроваджена в школу » (стор. 281).
New Age в громадській освіті: Цілеспрямоване застосування технік вдосконалення свідомості, що почалося віднедавна, - щось нове в масовій освіті ... Зміна стану свідомості сприймається цілком серйозно: вправи по « концентрації », медитація, релаксація і тренування уяви - все це спрямовано на те , щоб досягти відкритості до інтуїтивного сприйняття речей і дозволити мозку повністю брати участь у процес навчання. ( Ferguson , The Aquarian Conspiracy , стор 295 , 315).
Цілі гуманістичних New Age в початковій школі були добре викладені доктором С.М. Пієрс , професором педагогіки Гарвардського Університету, в промові, виголошеній в 1973 перед 1000 вчителями на семінарі, присвяченому початкової та середньої освіти: «Кожна дитина в Америці, що надходить у школу, розумово хворий, оскільки несе в собі переконання у вірності батькам засновникам, обраним представникам влади, батькам, вірі в надприродного Бога і незалежності американської нації як такої. Від вас, вчителі, залежить одужання цих хворих дітей, якщо тільки ви перетворите їх в інтернаціональних дітей майбутнього ». ( Підтверджено Керель Матрісіана в 1983 і процитовано в її книзі « Gods of the New Age » , стор 170-71 ) .
Одна з найвідоміших і найвпливовіших педагогів, доктор Беверлі Галіан (... 1984 ) доповнила у філософію Д -ра Пієрс ще більшим числом ідей New Age. Хоча сьогодні ці ідеї дещо застаріли, її система «злитої освіти» демонструє, наскільки глибоко New Age проник в суспільне утворення . Незважаючи на винятково релігійний зміст , цей навчальний план був прийнятий у 38 громадських школах Каліфорнії. У ньому застосовувалися прийоми управління уявою, йога, а також біологічний зворотний зв'язок, щоб «познайомити дітей з Внутрішнім Я , яке керує ними у прийнятті рішень або розрізненні добра і зла». Освітня філософія Галіан відмінно відображена в її власних словах, які часто цитуються в якості короткого резюме її ідей:
«Коли ми побачимо, що всі ми - Бог, що ми маємо божественні якості, тоді, на мій погляд, єдина мета людського існування полягатиме в поступовому досягненні богоподібноті в нас досконалої любові, досконалої мудрості, вчиненого пізнання і досконалого розуму. А коли все це стане нашим, ми знову почнемо процес створення, рухаючись до того старому, цьому головному єдності, яку є свідомість. ( Цитата взята з книги Grousuis , Unmasking the New Age , стор 14 , курсив додано).
Відома приказка говорить: « Напівправда небезпечніше, ніж брехня ». Багато чого з того, що пропонують гуманісти New Age, повністю відповідає цьому визначенню. Вчення про «прийнятті ціннісних рішень» - яскравий тому приклад. Прийняття ціннісних рішень - саме по собі є невід'ємною частиною нашого повсякденного буття. Ми замислюємося над нашими цінностями кожного разу, приймаючи рішення, - ми зважуємо всі за і проти, думаємо про альтернативи, зіставляємо плюси і мінуси можливих варіантів. Жодне мудре рішення не обходиться без такого процесу. Однак вибір тільки тоді стає справжнім, коли він сумірний деякого стандарту - релігійному, морально - етичному або культурній . Прийняття рішень без такого стандарту може легко перетворитися на повну анархію. Згідно освітньої філософії Галіан, ціннісна орієнтація, якої вчать у школі, не повинна мати на увазі жодних стандартів взагалі, вони не повинні нав'язуватися ні вчителями, ні батьками, ні суспільством, ні церквою, ні навіть науковими дисциплінами, оскільки всяка істина - лише те, що сприймається окремою людиною.
Підписатися на:
Дописати коментарі (Atom)
Незмінний виклик великого реформатора (Зміст)
Незмінний виклик вели кого реформатора Від Філіпа Кері I Частина II Частина III Частина Лютеранський погляд на цю статтю Посилання на стат...
-
Незмінний виклик вели кого реформатора Від Філіпа Кері I Частина II Частина III Частина Лютеранський погляд на цю статтю Посилання на стат...
Немає коментарів:
Дописати коментар