Загадка пастора Уілкі та «Копчений оселедець »

 Загадка пастора Уілкі про поклоніння: 

• П'ятидесятники поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують п'ятидесятницьке вчення.
• Баптисти поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують баптистське вчення.
• Методисти поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують методистської вчення.

Чому деякі лютерани поклоняються так само, як п'ятидесятники, баптисти і методисти?

Підказка: ніякої загадки тут немає.
_________________________________________________________

 Роздуми на загадку пастора Уілкі, диякона Дмитра Розета:

Якщо ти збираєшся встряти в лютеранські суперечки з приводу поклоніння, тобі краще навчитися впізнавати по запаху копченого оселедця.

«Копчений оселедець » - образний вислів, що означає відволікаючий маневр, дії, здійснені з метою змінити тему або збити з пантелику.
У лютеранських суперечках про поклоніння подібних «оселедців»використовується безліч. Ось лише деякі, найбільш поширені:

• Про смаки не сперечаються.
• Орган - не єдиний інструмент, під який можна співати.
• Ти покладаєшся на обряди і людські традиції, а не на Слово Боже.
• У сучасній музиці немає нічого поганого - всі гімни були сучасними в момент їх написання.
• Багатьом не лютеранам належать чудові гімни.
• Ти хочеш використовувати лише гімни і літургії XVI століття.
• Збірка гімнів Української Лютеранської Церкви (перек.) - не єдиний спосіб поклоніння.
• Єдине, що має значення, - це Євангеліє. Решта - адіафора.
• Ти вважаєш християнами тільки лютеран.
• Ти стверджуєш, що є тільки один правильний спосіб поклоніння.
• Ти просто боїшся змін або намагаєшся відстояти звичний для тебе порядок.
• Давайте не будемо сперечатися про поклоніння - сатана від цього тільки радіє.
• Давайте не будемо сперечатися про поклоніння, поки душі людські йдуть в пекло.
• Літургія - це лише людські традиції, правила та ідеї.
• Будь-яка спроба обмежити мою свободу поклоніння - це спроба надіти на мене рабський нашийник.
• Ми вже давно домовилися, яким має бути поклоніння, справжнє питання - як краще всього донести до людей Євангеліє.
• Ми розходимося у поглядах лише на обряди, але не на вчення.
• Вся ця балаканина про копченого оселедця потрібна, щоб збити нас з пантелику.
• У кожного є право на особисту думку.
• У Писанні немає ніяких вказівок або розпоряджень з приводу способу поклоніння.
• Я такий же лютеранин, як і ти.
• Всі ви мастаки тріпати язиком, поки хто-небудь на зразок мене не підійде і не запитає вас: «Стривай-но, а як ти поясниш це?"

Знайоме?
Небезпека використання відволікаючих маневрів у суперечці полягає в тому, що спокуса попастися на гачок дуже велика. Ми просто не в силах пройти повз подібних аргументів, залишивши їх без відповіді. Але пам'ятайте: це всього лише хитра пастка ... іноді свідомо розставлена, іноді ні.

Музика, гімни, літургія та поклоніння - все це дійсно важливо. Але не має відношення до предмета нашої суперечки. Все перераховане неважливо для лютеранських суперечок про поклоніння. Суть нашої суперечки зводиться не до музики, не до гімнів, не до літургії і не до форм поклоніння, а до богослов'я поклоніння.
Так що наступного разу, вловивши запах копченого оселедця в суперечках про поклоніння, просто не звертайте уваги. Зосередьтеся на богословському питанні. Що є поклоніння з точки зору Святого Писання і нашого сповідання? Саме це і є предметом суперечки. І не дозволяйте нікому відволікати вас від нього.

Стаття взята звідси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post146371470/