Проповідь на 1-у неділю після Пасхи

"Того ж дня дня першого в тижні, коли вечір настав, а двері, де учні зібрались були, були замкнені, бо боялись юдеїв, з'явився Ісус, і став посередині, та й промовляє до них: Мир вам! І, сказавши оце, показав Він їм руки та бока. А учні зраділи, побачивши Господа.
Тоді знову сказав їм Ісус: Мир вам! Як Отець послав Мене, і Я вас посилаю! Сказавши оце, Він дихнув, і говорить до них: Прийміть Духа Святого! Кому гріхи простите, простяться їм, а кому затримаєте, то затримаються! А Хома, один з Дванадцятьох, званий Близнюк, із ними не був, як приходив Ісус.  Інші ж учні сказали йому: Ми бачили Господа!... А він відказав їм: Коли на руках Його знаку відцвяшного я не побачу, і пальця свого не вкладу до відцвяшної рани, і своєї руки не вкладу до боку Його, не ввірую! За вісім же день знов удома були Його учні, а з ними й Хома. І, як замкнені двері були, прийшов Ісус, і став посередині та й проказав: Мир вам!  Потім каже Хомі: Простягни свого пальця сюди, та на руки Мої подивись. Простягни й свою руку, і вклади до боку Мого. І не будь ти невіруючий, але віруючий! А Хома відповів і сказав Йому: Господь мій і Бог мій! Промовляє до нього Ісус: Тому ввірував ти, що побачив Мене? Блаженні, що не бачили й увірували! Багато ж і інших ознак учинив був Ісус у присутності учнів Своїх, що в книзі оцій не записані.Це ж написано, щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син, і щоб, віруючи, життя мали в Ім'я Його!" (Івана 20:19-31)

+ Сам Господь миру нехай завжди дасть вам мир усяким способом. Господь з усіма вами!+

Скільки з вас чули таку фразу «Фома невіруючий?» Я думаю, що деякі з нас коли-небудь вживали цю фразу в житті. Зазвичай ми використовуємо цю фразу для позначення когось, хто сумнівається в істинності того, що ми намагаємося їм сказати. Ця фраза «Фома невіруючий» походить від євангельської історії з апостолом Фомою, одного з 12 учнів Ісуса. Ми сьогодні побачимо, де Фома отримав це прізвисько, про це говориться в нашому Євангелії на цю неділю, яким я тільки що поділився з вами. Сьогодні ми дізнаємося, чому він отримав це прізвисько і що може зробити Ісус, коли сумніви мучать і Хому, і вас, і мене.
Коли починається наш уривок, настає вечір першої Пасхи. Учні закрилися в кімнаті, і вони бояться що їх можуть схопити іудеї. І це нам зрозуміло теж! У них був минулий тиждень. Вони бачили, як Ісус урочисто входив в Єрусалим сидячи на віслюку, він був проголошений народом Єрусалиму як цар, вони кричали «Осанна», що означає «Спаси нас зараз». Коли Ісус увійшов у місто, народ отримував зцілення і допомогу від Господа, але до п'ятниці натовп Єрусалиму змінив свою мелодію з «Осанна в вишніх» на «Розіпни Його!» .Учні побачили Ісуса заарештованим в Саду, а потім втекли і сховалися. Петро навіть тричі заперечував, що знав Ісуса, Юда, той, хто зрадив Ісуса, повісився, 9 з інших, включаючи Фому, бігають і ховаються, Біблія не говорить нам, де ж були інші учні, і тільки у Івана досить мужності бути біля підніжжя хреста на якому висів Ісус, але всі учні бачили, що сталося. Вони бачили,  мертвого Ісуса і як Він був похований в гробниці, яка була запечатана за наказом Пілата. Тому вони бояться того, що може статися далі. Хто з них буде наступним, хто буде арештований, побитий, підданий фіктивному судовій справі і страчений, як і їхній лідер, Ісус? Зайве говорити, що в ту ніч було досить тихо.
Але з нізвідки, не дивлячись на замкнені двері, воскреслий Ісус з'являється! Не просто як привид Ісуса з Назарета, але справжній Господь Ісус Христос, в плоті і крові. Вони бачать його руки й бік, бачать рани. Розповіді жінок, які були біля могили того ранку, були правдою! Ось це так! Яку радість вони повинні були мати в той вечір. Але є одна проблема.
З якоїсь причини апостола Фоми не було там тієї ночі. Біблія нам не говорить чому, але ми знаємо, що він не в закритій кімнаті, щоб побачити свого воскреслого Господа. Тому, коли його брати-учні говорять йому: «Привіт, Фома, вгадай що у нас сталося? Ти не повіриш цьому, але Ісус не мертвий, він живий, він воскрес із мертвих! І ми тільки що бачили його! Це правда!' Але, Фома каже своїм побратимам: «Покажіть мені Його!». Він каже, що якщо він не побачить воскреслого Христа, чи не докладе палець до відбитків від цвяха, а руку до пронизаний списом боку, він не повірить. Я не думаю, що питання в тому, чи хоче Фома вірити цьому чи ні, будучи послідовником Ісуса протягом майже 3 років, я не сумніваюся, що він хотів вірити цим повідомленням про те, що Христос воскрес! Але його власний досвід не дозволив йому повірити в це. Фома не бачив ніколи в житті когось страченого римлянами, а потім знову повсталого до життя. Фомі заважає вірити в цю добру новину бачення.
Це іноді трапляється і з нами, чи не так? Те, що ми бачимо своїми очима, заважає повірити в Ісуса і Його обіцянки в нашому житті, чи не так? Для багатьох з вас у вашому житті були ситуації, з якими вам доводилося стикатися, проблеми: з фінансами, здоров'ям, смертю близької людини або близького друга, коли ви бачите, що відбувається все погане, і ви подивіться на Бога і скажіть: «Бог, я знаю, що ти говориш у Своєму Слові, що ти робиш все заради мого блага, але я впевнений, що не бачу цього зараз! ». Легко потрапити в ту ж пастку, що й Фома, тому що ми настільки зосереджені на речах цього світу, що забуваємо слухати Бога і Його Слово і розуміємо, що це завжди правда, незалежно від того, що наші очі і наші особистий досвід в той же час, можливо, говорить нам зовсім протилежне.
Отже, 8 днів по тому, Фома і його друзі-учні знову разом в замкненій кімнаті. І знову, як і минулого тижня, Ісус з'являється серед них. Він просить Фому прийти до Нього, доторкнутися до Нього, покласти Його руку в цей пронизаний бік, і що відбувається? Фома вірить! «Мій Господь і Мій Бог!». Уявіть собі радість, яку Фома, повинно бути, випробував в той момент, а також, можливо, трохи збентеження або сорому за те, що не повірив по слову, де йшлося що Господь Ісус Христос воскрес із мертвих. Ісус каже йому: «Ти повірив, тому що побачив Мене. Благословенні ті, хто повірив, не бачачи Мене ».

Ось де ми з вами повертаємося в картину нашого життя. Можливо, одна з причин, по якій ми з Фомою Своєю впертістю, полягає в тому, що він повинен побачити воскреслого Господа, доторкнутися до Його ран і переконатися, що Ісус воскрес! Ми з тобою цього не побачимо. Ми не можемо з вами підійти до Ісуса і торкнутися його фізично сьогодні і зараз. Проте, Ісус говорить нам: «Блаженні ті, хто не бачив, але все ж повірив». Для Ісуса бачити - це одне, але важливіше слухати Його Слово і вірити прочитаному або почутому.
Це те, що ми робимо тут сьогодні вранці в цій квартирі. Ми тут, щоб почути, як Ісус каже нам через Своє слово, оскільки воно читається і проповідується тут. Ті хто є членами церкви можуть коли знімуть карантин прийти на богослужіння і прийти до Вечері Господній де нам дадуть Тіло і Кров розп'ятого, померлого і воскреслого Господа Ісуса Христа, і ми почуємо, як Ісус каже нам через уста і голос пастора: «Бери і їж , бери і пий, це моє тіло, це моє кров, дана і пролита для вас за прощення всіх ваших гріхів. » Після богослужіння сьогодні вранці хтось піде додому хто то залишиться, ми не побачимо своїми очима Господа Ісуса Христа, але ви повірите в Нього, бо ви чули Його і знаєте, що Він присутній з нами, хоча Він зараз прихований в Слові і Таїнствах. І Ісус називає кожного з вас «благословенним». Так, ви, той, хто може сумніватися, а чи дійсно Господь усвідомлює вашу біль, печаль або поточний стан. Він знає вас, він назвав вас на ім'я, він зробив вас дитям Божим, прийнявши ваші гріхи на себе висячи на хресті, щоб незалежно від того, що ви сказали або зробили у своєму житті, він може пробачити вас і дати вам вічне життя. Ісус прощає Фому і відновлює його як учня і апостола, крім того що говорить нам про Фому Святе Письмо, традиція говорить нам, що Фома став вірним учнем Ісуса Христа, і він відправився в місіонерські подорож до Індії і ділився там Євангелієм з людьми, які почули про те, що Ісус зробив для них і силою Святого Духа, приводив людей до віри в Христа. Традиція говорить нам, що Фома помер мучеником, а спис стало зброєю, забрав у нього земне життя. Історія про смерть апостола Фоми іронічна, якщо врахувати, що Фома хотів побачити рану в боці Ісуса від пробитого списи.
Наступного разу, коли ви почуєте, як хтось використовує приказку «Фома невіруючий», подумайте про те, як ми схожі на Хому. Іноді ми хочемо побачити щось, перш ніж повірити, але через те, що Ісус зробив для нас, Він прощає нас, Він називає нас «благословенними» і посилає нас служити Йому, ділячись благою звісткою про те що Він спокутував гріхи всіх людей своїми муками і пролитою кров'ю на Хресті, про те що Він Воскрес і своїм воскресінням переміг гріх, смерть і пекло з тими, хто живе в нашому житті. Нехай кожен з вас, незалежно від ваших сумнівів, буде мати новознайдену віру Фоми і бажання ділитися любов'ю Христа нехай буде з усіма.
+ Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса, нехай вас удосконалить у кожному доброму ділі, щоб волю чинити Його, чинячи в вас любе перед лицем Його через Ісуса Христа. Йому слава на віки вічні! Амінь. +

Проповідь на Пасху Ларса Лестадіуса

"Як минула ж субота, Марія Магдалина, і Марія Яковова, і Саломія накупили пахощів, щоб піти й намастити Його. І на світанку дня першого в тижні, як сходило сонце, до гробу вони прибули, і говорили одна одній: Хто відвалить нам каменя від могильних дверей?  А зиркнувши, побачили, що камінь відвалений; був же він дуже великий... І, ввійшовши до гробу, побачили там юнака, що праворуч сидів, і був одягнений в білу одежу, і жахнулись вони... А він промовляє до них: Не жахайтесь! Ви шукаєте Розп'ятого, Ісуса Назарянина. Він воскрес, нема Його тут! Ось місце, де Його поховали були. Але йдіть, скажіть учням Його та Петрові: Він іде в Галілею попереду вас, там Його ви побачите, як Він вам говорив. А як вийшли вони, то побігли від гробу, бо їх трепет та страх обгорнув. І не сказали нікому нічого, бо боялись... Як воскрес Він уранці дня першого в тижні, то з'явився найперше Марії Магдалині, із якої був вигнав сім демонів. Пішовши вона, повідомила тих, що були з Ним, які сумували та плакали. А вони, як почули, що живий Він, і вона Його бачила, не йняли тому віри." (Марка 16:1-11)

Зважаючи на сучасність Євангелія сьогодні і, ми через Божу благодать у цю святу годину розглянемо воскресіння Ісуса. Розглянемо декілька питань: 1) Хто скотив камінь із дверей могили? 2) Хто сказав, що Ісус воскрес? 3)  Хто плакав біля могили? 4)Хто вперше побачив його воскреслим?

Якби всі солдати загинули, коли ангел зійшов з неба. Ми також сподіваємось, що очі скорботної та покаянної Магдалини відкриються, коли вона сидить біля могили, щоб вона відчула, що розп'ятий Спаситель живе, і тому більше не шукла живого серед мертвих.  Перший питання: Хто скотив камінь із дверей могили? Ангел Господній зійшов з неба і скотив камінь лагідно з дверей могили. Лагідні люди Йосип та Нікодим поставили туди камінь. Зовнішня сторона цього каменю лагідності гладка, але внутрішня сторона майже жорстка. І він також настільки важкий, що жінки не мають повноважень відкочувати його з дверей могили. Ось чому вони повинні запитати одне одного: хто відкине нам камінь із дверей могили? Але ангел Господній піднімає цей камінь і сідає на нього. І язичницькі солдати стають як мертві, коли ангел сходить з Неба. Вони більше не здатні боротися, навіть якщо вони прийшли з метою, щоби захищати могилу мертвої віри, щоб Ісус не зміг піднятися з могили. Ісус лежав у цій могилі відтоді, як євреї та язичники розіп'яли Його своїм безбожним життям. Він лежав там у могилі мертвої віри, оскільки люди лагідні  Йосип та Нікодим зняли Його з хреста. Навіть якщо ці лагідні люди не приймали участі у розіп'яті Ісуса як це робили євреї, Пілат  та язичницькі солдати, вони все одно були через гріх світу  немитими собаками, бо вони повинні були лаяти на панів світу та на безжальний  натовп який приймав участь у жахливому вбивстві Спасителя. Але ніхто не хотів відкрито визнати, що Ісус невинний, окрім того, що розкаявся -  розбійника,з цієї причини він отримав обіцянку благодаті та спасіння. Але Йосип і Нікодим тоді були немитими собаками, коли мали гавкати на тих, хто вбив Ісуса. Чому вони не захищали Ісуса, коли Ісус був живий? У той час вони не сказали жодного слова про невинність і праведність Ісуса. Але після смерті Ісуса вони пішли до Пілата і запитали його, чи отримають вони дозвіл покласти тіло Ісуса в могилу. Таким чином вони виявили свою любов до мертвого тіла Спасителя, але не до живого Сина Божого. І тому вони зробили стільки добрих справ для мертвого тіла Спасителя, що би їм не потрібно було шкодувати, що вони були немитими, коли повинні були говорити світові, євреям та язичницькому судді, що Ісус нічого злого не зробив . Вони закрили свої уста, замість того щоби сказати правду вбивцям.

Друге питання: Хто сказав, що Ісус воскрес? Весь світ знає, що Ісус помер на хресті. Але ці знання не допомагають звільнити світ від пекла, оскільки світ не хоче вірити, що Ісус воскрес. І як світ може повірити в це, коли власні учні Ісуса не змогли повірити в це, перш ніж вони на власні очі побачили Його? Хто сказав, що Ісус воскрес? Так! Ангели спочатку сказали жінкам: "Чому ви шукаєте живих серед мертвих?" Його немає в могилі, але він воскрес. І жінки частково вірили в це, а саме ті жінки, які йшли за Ісусом з Галілеї.  Але учні не вірили до того самого часу , як їм не дозволив бачити самого Себе Господь. Марія Магдалина не вірила перед тим, як побачила (Господа), але спочатку сказала учням, що Ісуса більше немає в могилі. А учні,  Петро та Іван також прибігли до могили. Але Іван, який був молодший, біг швидше і прийшов першим до могили, і зазирнув (туди). Але Петро прийшов згодом і почав торкатися білизни та хустку. Що Петро знайшов тепер у могилі мертвої віри, коли вскочив туди? Нічого, крім білизняного одягу. А той лляний одяг, можливо, все ще є в тій могилі. У могилі мертвої віри не залишилися інших слідів Спасителя, крім лише лляного одягу та хустки. І те, чим зараз служать сповідники мертвої віри. Вони не відчувають, що Спаситель воскрес, але вони завжди пробують цей полотняний одяг, і тоді вони вірять. Але в що вони вірять? Так! Вони вважають, що тіло Ісуса не в могилі. Але вони не вірять, що Ісус воскрес і живий у серцях тих, хто вірить.  Але хіба солдати не повідомили панам світу та первосвященикові, яка справа сталася з ними? Це правда, що солдати сказали це, але владики світу справді не повірять, що Ісус воскрес, але вони хочуть зробити це даремно, бо вони дають гроші солдатам і вчать їх брехати. Первосвященики та книжники хочуть усіляко запобігти тому, щоб така віра надходила до людей, що Ісус воскрес із могили мертвої віри. І природно, що язичницькі солдати роблять те, що їм кажуть господарі світу. Вони ні в якому разі не скажуть людям, що Ісус воскрес, але, як їх навчили брехати, вони також брешуть проти своїх знань і совісті, навіть якщо вони не зовсім впевнені, воскрес Він чи ні. Але вони знають так багато, що ангел зійшов з неба і що вони були як мертві, і тіло мертвого Ісуса зникло. Але вони цього не говорять людям, а кажуть, як їх навчили брехати, що учні приходили вночі і вкрали його.

Третє питання: Хто плакав біля могили? Марія Магдалина заплакала біля могили, і я гадаю, що вона ще плаче там. Якщо я знаю її правильно, то гадаю, що вона плаче від сліз і кохання. Але її очі настільки прикриті, що вона вважає свого Спасителя садівником. Вона не впізнає Ісуса, навіть якщо вона плаче заради нього. Хіба не цікаво, що печальна і заради Ісуса плачуча душа не впізнає Ісуса, навіть якщо він стоїть біля неї. Сльози течуть настільки сильно, що вона не бачить того розп'ятого і проколотого списом Царя, але вважає, що Він садівник. Що робить, таким чином, помилкове слово скорботи в серці сліпого жалюгідного, коли навіть ця душа, яка була розбита любов'ю до Ісуса і пригнічена зниклими, смутком і тугою, не змогла впізнати Того, Хто проплив Свою кров за для неї та інших викуплених душ. О ні! О ні! Ти скорботна Марія Магдалина! Чому ти зараз сидиш біля могили Ісуса, нещасна розгнівана, розбита, плачучи, поки сумуєш про мертве тіло Ісуса? Ви вже не чули з вуст ангела про те, що Ісус воскрес? Чому ти все ще шукаєш живого серед мертвих? Оберніться і подивіться на протилежну сторону могили. Дивіться, що розп'ятий і з могили воскрес Господь Ісус, живий поруч із вами і питає вас: "Жінко, чому ти плачеш? Кого шукаєш? » Тепер ви повинні власними устами визнати, що ви шукаєте Ісуса; що ваше серце має пекуче бажання і потребує Ісуса. Але ви не впізнаєте Ісуса, навіть якщо він стоїть поруч, тому що ви не вірите, що він воскрес зараз, але ви постійно вірите, що він мертвий. Однак ти полюбив його чистим серцем. І ваше горе, і ваші сльози впливають настільки, що Він повинен вам відкритись.

Четверте питання: Хто перший Ісуса побачив живим, а хто останнім бачив Його воскреслим? Печальна Марія Магдалина стоїть або сидить так довго біля могили, що розп'ятий Господь Ісус повинен прийти і стати перед її очима; і це повинно бути знаком для всіх скорботних, хто не шукає Ісуса воскреслим. Після смерті Спасителя віра учнів закінчилася. Вони не змогли повірити, що Він воскрес. І ця невіра все одно буде мучити учнів, коли гріх, світ і диявол кожного разу вбиватимуть Спасителя. Самолюбство піднімається до голови, коли вони відчувають, що Ісус через гріх помер у їхніх серцях. Вони вже не здатні повірити, що Ісус живе, коли натовп диявола розіп'яв Його. Але тепер розп'ятий Спаситель виявляє себе за таких скорботних і сумнівних учнів і каже: "О, дурні та повільні серця, щоб вірити всьому, що пророки говорили!" І Він пояснює їм Писання. І вони почали потроху розуміти Слово Боже. І навіть якщо вони ще не знають Розп'ятого, вони дійсно починають його любити. Слухайте тепер навіть ви, скорботні учні, як Він пояснює вам Писання. Почуйте і зрозумійте,  щоб ваші серця стали горіти любов'ю, і вам довелося молитися Йому, коли ви наближаєтесь до того села, в яке ви подорожуєте.  Не дозволяйте невідомому досліднику Біблії піти, навіть якщо він зробить так, ніби він пішов би далі. Не відпускайте його, ви шкода і сумнівні учні, але вимагайте, щоб він пішов з вами в село, куди ви їдете. Можливо, твої очі розкриються так, що ти пізнаєш його в ламанні хліба. Але не лягайте спати там, а йдіть і розкажіть про це радісному навчанню іншим учням, які ще його не бачили. Амінь.

Одна жертва - 2 Таїнства

Назарянин, що висить там на Голгофі, не схожий на багатого. Ніхто не подумав би про Нього як про первосвященика. Він не був одягнений у ошатний одяг, як сьогодні одягаються багато пасторів. Його навіть не одягли в чудовий одяг, який наказав Бог
 носити Левитам в старозавітні часи. Ісая пророкував: "Бо Він виріс перед Ним, мов галузка, і мов корінь з сухої землі, не мав Він принади й не мав пишноти; і ми Його бачили, та краси не було, щоб Його пожадати! »(Ісая
53: 2). І все ж цей розп'ятий був справді найвищим священиком, бо, як стверджує автор послання до  Євреїв: "і не з кров'ю козлів та телят, але з власною кров'ю увійшов до святині один раз, та й набув вічне відкуплення."(Євр. 9:12).

Кривава жертва на Голгофському хресті и була єдиною у своєму роді. Це була кров яка належала самому Сину Божому. Сила пролитої крові принесла величезні переваги. Набагато більше благословень, ніж могли купити гроші ! "І знайте, що не тлінним сріблом або золотом відкуплені ви були від марного вашого життя, що передане вам від батьків, але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного й чистого Ягняти" (1 Петра 1:18, 19). Більше того, ефект жертви був глобальним! Так, як Ісая передбачив і Хреститель підтвердив: "Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу бере!" (Івана 1:29).

Бачиш, Ягня - Лев-переможений. Смерть не могла стримати Його. Його воскресіння до життя і вознесіння на Небесний престол показує нам, без жодних сумнівів, що Він - наш живий і вічний Бог. Це означає, що ви і я, і всі, хто чує це повідомлення дійсно мають прощення всіх гріхів! Бог простив та помилував кожного грішника бо Христова  гробниця порожня! Ось чому всі віруючі одного дня приєднаються до слави унікального жертовного, але живого Агнця. "Достойний Агнець, що заколений, прийняти силу, і багатство, і мудрість, і міць, і честь, і славу, і благословення!" (Об'явлення 5:12).

Одна жертва робиться глибоко особистою для кожного з нас у встановлених Богом Таїнствах Хрещення та Господньої Вечері. Вислухавши послання Євангелія, проголошене нам  завдяки «видимому Євангелію» яке ми можемо прийняти через два Таїнства - це  дає нам прощення Христом наших гріхів - це те що кожен
з нас відчайдушно потребує -це Євангеліє потрапляє в наші серця. Для наших душ немає іншого зв’язку з Христом, крім через Слово та Таїнство. Бог Святий Дух діє віру в нас через ці канали.

Цю заяву ми знаходимо в наших Лютеранських Віросповіданнях: "І Бог водночас Словом і обрядами спонукає серця вірувати та осягати віру, як і каже Павло (Рим. 10:17): «Віра від слухання». Але так само, як і Слово входить у вуха для того, щоби вдарити серця, так само і сам обряд зустрічається з очима для того, щоб зрушити серця. Вплив Божого Слова та обряду є таким самим, як про це добре сказано Августином, що Таїнство є «видиме слово»,2 тому що обряд приймається очима і є наче картиною Слова, що означає те саме, що й Слово. Тому вплив обох є однаковим." (АП, XIII, 5).

Нехай будуть наші думки в цей святий час Великого посту та Великодня спрямовані на Єдину Жертву, яка приносить користь нашій душі через два Таїнства. Хрещення і Господня Вечеря жодним чином не налаштовують нас на опозицію до проповідуваного Євангелія, але "видимими способами" застосовується те саме Євангеліє нашого Господа до нас. Це є благословенням для всіх, коли ми збираємось на богослужіння!

Автор: REV. JOHN A. MOLDSTAD

Проповідь на 5-ту неділю Великого Посту

"Так і Христос, не Сам Він прославив Себе, щоб Первосвящеником стати, а Той, що до Нього сказав: Ти Мій Син, Я сьогодні Тебе породив. Як і на іншому місці говорить: Ти Священик навіки за чином Мелхиседековим. Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою. І хоч Сином Він був, проте навчився послуху з того, що вистраждав був. А вдосконалившися, Він для всіх, хто слухняний Йому, спричинився для вічного спасіння, і від Бога був названий Первосвящеником за чином Мелхиседековим." (Євреїв 5:5-10)

+ Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спільність Святого Духа нехай буде зо всіма нами. Амінь. +

Дорогі у Христі - кожен з нас може бути священиком!

Чи розумієте ви сенс цього твердження? Зрештою, коли ми з вами чуємо слово «священик», «пастор», ми часто думаємо про тих рукопокладених служителів, які вінчають, ховають, хрестять або проводять недільні богослужіння. Але правда в тому, що ми всі священики. Дозвольте мені це пояснити, розповісти про роль священства, як зазначено в сьогоднішній тексті Євреїв 5: 5-10.
В книзі Буття 14:18-21 ми читаємо: "А Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб та вино. А він був священик Бога Всевишнього. І поблагословив він його та й промовив: Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю.І благословенний Бог Всевишній, що видав у руки твої ворогів твоїх. І Аврам дав йому десятину зо всього. І сказав цар содомський Аврамові: Дай мені людей, а маєток візьми собі. ".  Отже Авраам віддає десятину військових трофеїв Мелхиседеку. Сам Мелхиседек був царем Салиму, міста який нам сьогодні відомий під ім'ям Єрусалим, і він був священиком істинного Бога. Він жив за багато століть до Аарона та описується в посланні до Євреїв 7: 3:"Він без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя, уподобився Божому Сину, пробуває священиком завжди." На жаль його походження нам не відомо.
Наш Господь Ісус також являється священиком в чині Мелхиседека. Він досконалий і без гріха, але йому потрібно було пройти шлях удосконалення через страждання, щоб стати ворогом іншого Первосвященника Каяфи. Христос зробив те, що не міг зробити жоден старозавітний священик - навіть Мелхиседек. Старозавітні священики повинні були спокутувати гріхи людей, а також свої власні гріхи. Ісус же забезпечив нам вічне спасіння, безпосередньо здобувши його для нас своїми стражданнями.
Ісус був первосвящеником для всіх. Він примирив нас з Богом, тим самим зцілив всіх без винятку від гріха і смерті. У свою чергу, Він закликає нас бути служителями для всіх показуючи Божу любов всім людям, незалежно від раси, кольору шкіри, віросповідання або етнічної приналежності.
Ісус Христос ніколи не був захищений від страждань. Його страждання були реальними і постійними і включали в себе різні людські страждання. В цьому і різниця між невинністю і чеснотою. Невинність - це неперевірене життя, чеснота - перевірена і тріумфуюча невинність. Ісус був схильний до випробувань і долав їх, і у випробуваннях Він навчився послуху і смирення. Він прийняв людську плоть, став людиною і прийшов на землю, щоб померти за наші гріхи і зіставити себе з кожною областю в нашому житті, крім гріха, але включаючи страждання. Ісус переніс біль на хресті, щоб ми могли жити вічно.
І Наш Спаситель закликає нас наслідувати Його приклад. Ми повинні бути там, де потребують нас. Ми повинні бути близькі до тих хто страждає і потребує нашої допомоги, допомагати їм, навіть коли ми страждаємо, навіть коли у нас горе. Навіть коли наша біль це не є нашим власним вибором, Бог може використовувати нашу біль на добро, якщо ми дозволимо Йому. Наприклад, Ісус служив покаявшемуся злодієві на хресті, навіть коли Він (тобто Ісус) був в агонії на хресті. Ми можемо в стражданнях знайти можливість вчитися дисципліні, слухняності, любові і віри в нашого Спасителя, як це робив сам Ісус.
Коли ми в біді, ми не повинні скаржитися, особливо якщо наші страждання викликані чимось, що ми не можемо контролювати. Ухвалення того, що ми не можемо змінити, коли ми страждаємо, є першим кроком до подолання їх і християнським шляхом. Час страждань не час для нас, щоб піти і зайнятися жалістю до себе. Це як раз ті часи, коли ми повинні пропонувати себе іншим, тому що це є другим кроком на шляху подолання життєвих випробувань і труднощів.
Христос і Аарон були покликані Богом служити первосвящениками. А первосвященики не чіпляються за це положення за його честь і славу. Вони не захоплюють церковні будівлі, не використовують своє служіння як спосіб набути статків, а такі дії деяких служителів їх дискваліфікує перед самим Богом. Аарон і ті, хто пішов за ним як первосвященик, прийшли на своє місце, тому що Бог покликав і призначив їх. Первосвященик повинен бути в змозі впоратися з неосвіченим і мандрівним народом, тому що він одержимий людською слабкістю.
Христос згадувався як Син Божий і як священик чину Мелхиседекового. Його покликання як священика було природним, враховуючи, що як син Божий він сидить і править за праву руку від Бога Отця. Ісус був вірний Богові навіть до смерті на хресті. Ісус погодив свою волю з Божим планом у своєму житті. Як християни, ми покликані стежити за тим, щоб наше життя відповідала Божим планам щодо нашого життя. Іншими словами, наші плани на наше життя повинні збігатися з планами Бога на наше життя. Ми повинні віддати своє життя в руки Бога.
Як наш Первосвященик, Ісус стоїть між нами і Богом. Отже, ми маємо право підійти до престолу Божого і перебувати в спілкуванні з Богом. Ісус відчув усі наші людські страждання і біди, тому що він був випробовуваний, як і всі ми. Він не боїться нашого гріха. Він випробував всі наші людські емоції. Єдина різниця між Ісусом і нами полягає в тому, що Ісус без гріха. А ми грішники. Нам не потрібно боятися наближатися до Божого престолу.
Божа любов окреслює межі. Без цих кордонів ми були б легкою мішенню для будь-якого виду гріховного впливу. Наше послух Божій волі відкриває Божий захист і благословення. Послух виходить з наших відносин з Богом. Ці відносини будуються не нашими власними зусиллями, а по благодаті через віру.

Будучи первосвящеником, Ісус зробив молитву частиною свого повсякденного життя. Він був повністю залежний від свого Отця і підкорився йому, навіть коли він боровся зі спокусою. Будучи людиною Ісус служив нам з розбитим серцем. Він був розбитий горем через гріховного стану людей. Його служіння було слізним. В Євреїв 5:7 нам сказано, що "Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою.". Ісус навчився послуху, коли страждав. Пристрасні молитви Ісуса повинні бути нашим керівництвом до молитви. Наші молитви повинні бути такими ж пристрасними, як і Його.
Маючи людську природу Христос просив Бога змінити план порятунку, яке дав йому Бог: смерть на хресті. Хоча Бог почув його крики, план нашого спасіння не змінився. Ісус пройшов через все це в повному підпорядкуванні, точно так же, як він робив з кожним завданням, яке Бог дав йому протягом усього його земного життя. Коли ми страждаємо в вірі, коли ми страждаємо за те, що ми є Божою любов'ю в світі, перебуваючи в грішному і невіруючого світі ми платимо ціну за нашу віру в Христа як Спасителя, ми показуємо Божі цінності. Ці цінності виявляють Ісуса для цього світу і призводять до спасіння інших людей.
Подорожуючи по життєвому шляху, ми постійно спокушаємося грішити, як сатана спокушав Ісуса в пустелі. Якщо ми грішимо, ми втрачені. Єдина надія, яку ми маємо, - це віддати себе на милість Христа і попросити його про допомогу. Він може задовольнити наші потреби. Він готовий представляти нас перед Богом, тому що він постав перед нами як досконалий Син Божий.
Коли ми звертайтеся і стаємо учнями Ісуса, Бог приймає нас особливу групу людей, в яку був зарахований Ісус. І проблема в тому, що ми повинні вибирати між нашою земним життям і нашої небесної життям. Ми повинні вибрати, в який з них ми хочемо жити, тому що ми не можемо жити в обох. Бог допомагає нам зробити цей вибір, відволікаючи наші уми від речей цього світу і навчаючи нас слухняності в підготовці до життя на Небесах.
Коли ми молимося Богу, ми повинні бути слухняні Йому. Послух необхідно для нашого спасіння. Ми не можемо заслужити наше спасіння добрими справами. Єдині справи, які можуть врятувати нас, - це ті, завдяки яким ми отримуємо незаслужений дар Божого спасіння. Наше бажання виконувати місії, яку Бог дає кожному з нас, рухає нас і церква до зразком священства відповідно до порядку як Мелхиседека, так і Ісуса. Це також включає в себе турботу про глибокі фізичних і духовних потребах, які ми маємо в нашому повсякденному житті.
Так як же ми, можемо бути священиками? Ми поставлені Богом що б служити Йому і всім людям. Ми жертвуємо собою і своїми бажаннями тільки заради Бога за прикладом нашого Спасителя Христа. Ми постійно молимося Богу про людей які Його ще не пізнали і не зустрітися з ним. . Нарешті, ми запрошуємо інших приєднатися до нас, щоб виконувати Божу роботу в нашому світі, як будь-який священик.

+ І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця наші і думки наші у Христі Ісусі +

Христос Воскрес!

Лозунг дня: "Алілуйя. Христос Воскрес, як сказав. Він воскрес із мертвих. Алілуйя" (Матв. 28:6б-7б).

Читання з Апостолу: "Звіщаю ж вам, браття, Євангелію, яку я вам благовістив, і яку прийняли ви, в якій і стоїте, Якою й спасаєтесь, коли пам'ятаєте, яким словом я благовістив вам, якщо тільки ви ввірували не наосліп. Бо я передав вам найперш, що й прийняв, що Христос був умер ради наших гріхів за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з'явився Він Кифі, потім Дванадцятьом. А потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям, що більшість із них живе й досі, а дехто й спочили. Потому з'явився Він Якову, опісля усім апостолам. А по всіх Він з'явився й мені, мов якому недородкові. Я бо найменший з апостолів, що негідний зватись апостолом, бо я переслідував був Божу Церкву. Та благодаттю Божою я те, що є, і благодать Його, що в мені, не даремна була, але я працював більше всіх їх, правда не я, але Божа благодать, що зо мною вона. Тож чи я, чи вони, ми так проповідуємо, і так ви ввірували." ( 1Кор. 15:1-11).

Читання з Євангелія:  "А Марія стояла при гробі назовні та й плакала. Плачучи, нахилилась до гробу. І бачить два Анголи, що в білім сиділи, один у головах, а другий у ніг, де лежало Ісусове тіло... І говорять до неї вони: Чого плачеш ти, жінко? Та відказує їм: Узяли мого Господа, і я не знаю, де Його поклали... І, сказавши оце, обернулась назад, і бачить Ісуса, що стояв, та вона не пізнала, що то Ісус... Промовляє до неї Ісус: Чого плачеш ти, жінко? Кого ти шукаєш? Вона ж, думаючи, що то садівник, говорить до Нього: Якщо, пане, узяв ти Його, то скажи мені, де поклав ти Його, і Його я візьму! Ісус мовить до неї: Маріє! А вона обернулася та по-єврейському каже Йому: Раббуні! цебто: Учителю мій! Говорить до неї Ісус: Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця. Але йди до братів Моїх та їм розповіж: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого! Іде Марія Магдалина, та й учням звіщає, що бачила Господа, і Він це їй сказав..." ( Ів. 20:11-18).

3 неділя Адвенту

Лозунг свята: "Покажи нам, о Господи, милість Свою, і подай нам спасіння Своє" (Пс. 85:7)

Текст з Старого завіту: "Утішайте, втішайте народа Мого, говорить ваш Бог. Промовляйте до серця Єрусалиму, і закличте до нього, що виповнилась його доля тяжка, що вина йому вибачена, що він за свої всі гріхи вдвоє взяв з руки Господа! Голос кличе: На пустині вготуйте дорогу Господню, в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому! Хай підійметься всяка долина, і хай знизиться всяка гора та підгірок, і хай стане круте за рівнину, а пасма гірські за долину! І з'явиться слава Господня, і разом побачить її кожне тіло, бо уста Господні оце прорекли. Голос кличе: Звіщай! Я ж спитав: Про що буду звіщати? Всяке тіло трава, всяка ж слава як цвіт польовий: трава засихає, а квітка зів'яне, як подих Господній повіє на неї!... Справді, народ то трава: Трава засихає, а квітка зів'яне, Слово ж нашого Бога повіки стоятиме! На гору високу зберися собі, благовіснику Сіону, свого голоса сильно підвищ, благовіснику Єрусалиму! Підвищ, не лякайся, скажи містам Юди: Ось Бог ваш! Ось прийде Господь, Бог, як сильний, і буде рамено Його панувати для Нього! Ось із Ним нагорода Його, а перед обличчям Його відплата Його. Він отару Свою буде пасти, як Пастир" (Іс. 40:1-11а)

Текст з Нового завіту: "Нехай кожен нас так уважає, якби служителів Христових і доморядників Божих таємниць; а що ще шукається в доморядниках, щоб кожен був знайдений вірним. А для мене то найменше, щоб судили мене ви чи суд людський, бо я й сам не суджу себе. Я бо проти себе нічого не знаю, але цим не виправдуюсь; Той же, Хто судить мене, то Господь. Тому не судіть передчасно нічого, аж поки не прийде Господь, що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець, і тоді кожному буде похвала від Бога." (1Кор. 4:1-5)

Текст з Євангелія: "У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря, коли Понтій Пилат панував над Юдеєю, коли в Галілеї тетрархом був Ірод, а Пилип, його брат, був тетрархом Ітуреї й землі Трахонітської, за тетрарха Лісанія в Авіліні, за первосвящеників Анни й Кайяфи було Боже слово в пустині Іванові, сину Захарія. І він перейшов усю землю Йорданську, проповідуючи хрищення покаяння для прощення гріхів, як написано в книзі пророцтва пророка Ісаї: Голос того, хто кличе: У пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому! Нехай кожна долина наповниться, гора ж кожна та пригорок знизиться, що нерівне, нехай випростовується, а дороги вибоїсті стануть гладенькі, і кожна людина побачить Боже спасіння! А Іван говорив до людей, хто приходив, христитися в нього: Роде зміїний, хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? Отож, учиніть гідний плід покаяння. І не починайте казати в собі: Маємо батька Авраама. Бо кажу вам, що Бог може піднести дітей Авраамові з цього каміння. Бо вже он до коріння дерев і сокира прикладена: кожне ж дерево, що доброго плоду не родить, буде зрубане та до огню буде вкинене. А люди питали його й говорили: Що ж нам робити? І сказав він у відповідь їм: У кого дві сорочці, нехай дасть немаючому; а хто має поживу, нехай робить так само. І приходили й митники, щоб христитись від нього, і питали його: Учителю, що ми маємо робити А він їм казав: Не стягайте нічого над те, що вам звелено. Питали ж його й вояки й говорили: А нам що робити? І він їм відповів: Нікого не кривдьте, ані не оскаржайте фальшиво, удовольняйтесь платнею своєю."

2 неділя Адвенту

Лозунг свята: "Боже, приверни нас, і хай засяє обличчя Твоє, й ми спасемось!" (Пс. 80:3)

Текст з Старого завіту: "Поглянь із небес і побач із мешкання святині Своєї та слави Своєї: Де горливість Твоя та Твої могутні чини? Де велике число милосердя Твого та ласки Твоєї, що супроти мене затрималися? Тільки Ти наш Отець, бо Авраам нас не знає, а Ізраїль нас не пізнає! Ти, Господи, Отець наш, від віку Ім'я Твоє: наш Викупитель! Нащо, Господи, Ти попустив, що ми блудимо з доріг Твоїх, нащо робиш твердим наше серце, щоб ми не боялись Тебе? Вернися ради рабів Своїх, ради племен спадку Свого! Спадщину займав час короткий святий Твій народ, противники наші святиню Твою потоптали! Ми стали такими, немов би відвіку Ти не панував був над нами, немов би не кликалося Твоє Ймення над нами! О, коли б небеса Ти роздер і зійшов, перед обличчям Твоїм розтопилися б гори, як хворост горить від огню, як кипить та вода на огні, отак щоб Ім'я Твоє стало відоме Твоїм ворогам, щоб перед обличчям Твоїм затремтіли народи! Коли Ти чинив страшні речі, ми їх не чекали, коли б Ти зійшов, то перед обличчям Твоїм розтопилися б гори!" (Іс. 63:15-19а; 64:1-3)

Текст з Нового завіту: "Отож, браття, довготерпіть аж до приходу Господа! Ось чекає рільник дорогоцінного плоду землі, довготерпить за нього, аж поки одержить дощ ранній та пізній. Довготерпіть же й ви, зміцніть серця ваші, бо наблизився прихід Господній!" (Як. 5:7-8)

Текст з Євангелія: "І вийшов Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові. Він же промовив у відповідь їм: Чи бачите ви все оце? Поправді кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується!... Коли ж Він сидів на Оливній горі, підійшли Його учні до Нього самотньо й спитали: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? Ісус же промовив у відповідь їм: Стережіться, щоб вас хто не звів! Бо багато хто прийде в Ім'я Моє, кажучи: Я Христос. І зведуть багатьох. Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, глядіть, не лякайтесь, бо статись належить тому. Але це не кінець ще. Бо повстане народ на народ, і царство на царство, і голод, мор та землетруси настануть місцями. А все це початок терпінь породільних. На муки тоді видаватимуть вас, і вбиватимуть вас, і вас будуть ненавидіти всі народи за Ймення Моє. І багато-хто в той час спокусяться, і видавати один одного будуть, і один одного будуть ненавидіти. Постане багато фальшивих пророків, і зведуть багатьох. І через розріст беззаконства любов багатьох охолоне. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений! І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво народам усім. І тоді прийде кінець!" (Мт. 24:1-14)