28 лип. 2013 р.

Хрищення Русі-України


Літургійне читання з Євангелія на свято Хрищення Русі-України (Мат. 28: 16-20):



"Одинадцять же учнів пішли в Галілею на гору, куди звелів їм Ісус. І як вони Його вгледіли, поклонились Йому до землі, а дехто вагався. А Ісус підійшов і промовив до них та й сказав: Дана Мені всяка влада на небі й на землі.Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів. І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку! Амінь"

26 лип. 2013 р.

Про створення


Створення - це дія одного єдиного Бога,неподільна дія трьох осіб Божества, якою Отець через спів вічного Сина у спів вічному Святому Духу, із Його вільної волі, створив усі видимі та невидимі речі протягом шести окремих днів, не з якогось співіснуючого із вічності із Ним матеріалу, але із нічого, на славу Його Імені і для використання людини. Усі речі створені Богом є дуже добрими.
- Paul Gerhardt  ("Loci Theologici" IV p/ 51)

25 лип. 2013 р.

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"

 "... вам потрібно каятися тому, що ви хочете почути Слово Боже і через нього отримати примирення з Богом." Мартін Лютер

12. Я сказав, що при покаянні і прощенні необхідно ретельно відмежовувати одне від іншого, з тієї причини, що ви приділяєте увагу головним чином прощення. Ви каєтесь не тому, що так потрібно чи для того, щоб виконати хорошу роботу, за яку вас похвалять і пробачать ваші гріхи, навпаки, вам потрібно каятися тому, що ви хочете почути Слово Боже і через нього отримати примирення з Богом. Прислухайтеся до цього і будьте впевнені, що Бог говорить через людей і прощає вам ваші гріхи. Це, звичайно, вимагає віри.

До теперішнього часу було так: надто багато було потрібно від людей, щоб вони отримали прощення своїх гріхів. Це називалося звільненням, хоча насправді це означало закріпачення набагато більшу, ніж будь-коли. Гріхи повинні бути повністю викуплені прощенням, але папісти висували вимогу попередньої покути для того, щоб прощалися гріхи, а це відштовхувало людей від віри і покаяння, спонукаючи їх покладатися тільки на власні справи.

Насправді грішникам має бути сказано одне: майте Слово, яке я кажу вам від імені Бога, ви повинні прийняти його за істинній вірі. Якщо такої віри у вас немає, відкладіть ваше покаяння. Це не означає, що коли ваша віра дуже слабка, ви не повинні приходити і просити розради і сили. Якщо вам важко вірити, зізнайтеся в цьому братові і скажіть йому: «Я безсумнівно знаю, що потребую покаяння і прощення, але я виявив, що я занадто холодний і слабкий у вірі». Кому ще ти збираєшся зізнатися у своїй слабкості крім Бога? І де ти зможеш знайти Його, як не в свого брата? Він може зміцнити тебе і допомогти тобі, поговоривши з тобою. Це вірний спосіб покаяння, принаймні, для кожного бажаючого покаятися в тому, що він не може вірити.

24 лип. 2013 р.

Біблійне вчення про Святого Духа


Робота Святого Духа

Святий Дух як і інші іпостасі Трійці має свою роботу. Святий Дух теж має свою роботу. Робота Святого Духа полягає в тому щоб християн робити святими, приводити до віри в Ісуса Христа і благословляти викупительною роботою Христа. Всі люди через первородний гріх мертві до Бога, тобто ворожі до Нього і мають бажання грішити. Про все це нам каже Біблія: “І вас, що мертві були через ваші провини й гріхи” (Еф.2:1). Через гріх Адама людство зненавиділо Бога, всі люди народившись в цей світ грішать , роблячи беззаконня перед Богом. Люди не можуть робити справжнє добро без Бога, через гріховність людина відкидає Бога, і не може власними зусиллями повірити в Ісуса Христа. І лише Дух Святий через свою Божественну силу яка є в Євангелії, бо це є плід праці Духа Божого,кличе до Христа не відроджених людей. Господь це робить запрошуючи нас через Євангеліє мати вічне життя та спасіння, вічно перебуваючи з Ісусом Христом: “Бог що нас спас і покликав святим покликом, не за наші діла, але з волі Своєї та з благодаті, що нам дана в Христі Ісусі попереду вічних часів ” (2Тим.1:9). Спочатку Святий Дух приводить нас бунтарів, беззаконників, грішників до Закону, який розбиває і знищує нашу само святість. Закон збентежуючи грішні душі породжує покаяння і тоді Святий Дух нам дає Євангеліє — яке проголошує нам прощення гріхів, як найкращі ліки, лікує наші вражені гріхом рани і веде нас до лікаря Ісуса Христа. Дух святий кличе грішників дає їм Закон, після Господь дає Євангеліє розкаяним грішникам. Євангеліє завдяки Святому Духу нас скеровує до Ісуса Христа, даючи знання про Спасителя, для того щоби християни покладалися лише на Нього , вірили Христу і раділи своєму спасінню (2 Кор. 4:6; Рим. 15:13). Ця робота Святого Духа називається відродженням. Бо Святий Дух нас відроджує до загубленого нами вічного життя. Святий Дух навертає людей до правди показує нам шлях істини, яким нам треба ходити.
Святий Дух виробляє в наших серцях віру, і завдяки вірі ми приймаємо Ісуса Христа і Його спасіння: “Бо хоч би ви мали десять тисяч наставників у Христі, та отців не багато; а я вас породив у Христі Ісусі через Євангелію... (1Кор.4:15)”. Дух Святий нас народжує, народжує нас у правдивій вірі , через Євангеліє яке Він написав. В нас можуть бути багато наставників, вчителів людей які нас вчили християнській вірі, але справжнім нашим Отцем віри може бути лише Він — Дух Святий — той що створив Церкву. Дух Святий діє через написане Ним Євангеліє. Святий Дух через Євангеліє впливає на нашу віру, скеровуючи нас до Слова та до Церкви, Він змінює наше серце, роблячи його святим і це Він робить щоби ми боролися з гріхом, роблячи плід віри — добрі діла (Еф. 2:10).
Дух Святий робить в нас добрі діла, тоб то те все що віруюча людина робить стараючись непорушити декалог, роблячи для прославлення Бога і на добро всім людям (Ів.14:15). Святий Дух тримає нас у правдивій вірі на спасіння:
Я певний того, що той, хто в вас розпочав добре діло, виконає його аж до дня Христа Ісуса (Фил.1:6)”. Святий Дух в нас розпочинає добре діло, робить це щоби аж до кінця віку відроджені мали спасіння.
Святий Дух також дбає про всю Християнську Церкву на землі, Він освячує церкву, зберігає її у правдивій вірі з'єднуючи її і направляючи її до Спасителя Ісуса Христа. Цар Небесний втішає не лише людей по окремо, але і всю Церкву.

Святий Дух хоче: “...щоб усі люди спаслися, і прийшли до пізнання правди (1Тим.2:3,4)”. Господь хоче щоби всі люди на землі мали спасіння, та були учнями Ісуса Христа, спаслися і мали вічність з Отцем , Сином і Святим Духом. Амінь!

11 лип. 2013 р.

Біблійне вчення про Святого Духа


Постать Святого Духа

Отже хто такий Святий Дух? Що ми можемо знати про Нього. Багато людей задавало собі це питання, і багато відповідало не те що говорить Біблія. Ніби питання просте, але відповісти на це питання досить важко. Виступаючи з проповіддю Папа Римський Бенедикт XVI в Австралії він сказав такі слова: “Ясне розуміння Духа нам, схоже, практично недоступне.” Багато людей на це запитання по різному відповіли:
  • Це особистість, яка існує в послідовниках Христа;
  • Наука Небесна, Божий закон в дії;
  • Божа присутність в всесвіті;
  • Третя іпостась Пресвятої Трійці;
  • Це Божа енергія (сила) що виходить з Єгови;
Задавши в пошуковиках це питання я попав на декілька опросах пов'язаних зі Святим Духом.
Так форум атеїстів задає таке питання:
Чи треба суспільству мати знання про Святого Духа ?

Окрім того в інтернеті є сайти в яких можуть запитувати користувачі. Пошукавши в “Ответы@mail.ru” я знайшов близько 1000 запитаннь пов'язаних зі Святим Духом.
Отже дуже багато людей окрім того і атеїсти задаються питанням про Святого Духа: “Хто такий Святий Дух?”.
На це питання може відповісти лише Слово Боже — Біблія. Про Святого Духа ми одразу дізнаємося наприкінці Євангелія в Мат. 28:19: “Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”, на прикінці вірша ми читаємо “і Святого Духа”, ми маємо великий наказ Господа нашого Ісуса Христа христити людей в ім'я Св. Трійці, тобто і в ім'я Святого Духа. Із цього ми можемо дізнатись що Святий Дух є один з іпостасей Трійці, тобто Дух Святий є Бог в ім'я якого будуть хрестити всі народи. Отож Святий Дух Є Правдивий Бог, рівний Отцеві і Синові і вони це є Триєдиний Бог.
Також цей вірш нам показує рівнвсть Святого Духа з Богом — Отцем та Богом — Сином.
Також Святий Дух має особисті діяння. Ці діяння є тайною Божою, бо саме писання не описує як такі дії сталися, але пишеться лише те що Святий Дух зробив. Саме Дух Святий зачав в утробі Діви Марії Ісуса Христа (Мт.1:8). Дух Святий водив Ісуса пустелею, в цій пустелі диявол Господа спокушував (Мат.4:1).

10 лип. 2013 р.

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"


10. При Покаянні так само, як при Причасті, у вас є перевага, яка полягає в тому, що Слово звернено до вас особисто. Під час проповіді воно призначається всій громаді і, хоча воно стосується і вас також, ви в цьому не зовсім впевнені. Але при особистому покаянні воно відноситься тільки до вас. Хіба ваше серце не наповнюється радістю, коли ви дізнаєтеся про місце, де Бог готовий говорити з вами особисто? Якби у нас був шанс почути ангела Господнього, ми б неодмінно побігли хоч на край землі. Не такі ж ми дурні, убогі і невдячні люди, щоб не слухати те, що нам йдеться Богом? Святе Письмо стверджує, що Бог говорить через людей і що сказане має таку ж цінність, як якщо б Він Сам вимовив це. Христос стверджував: «Бо де двоє чи троє в Ім'я Моє зібрані, там Я серед них." (Мф. 18:20). І знову: «Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться» (Ін. 20:23). Тут Сам Бог оголошує Своє прощення, так само, як Він Сам хрестить дитину. Так ви дійсно стверджуєте, що не маєте потребу в таїнстві Покаяння? Хоча ви і чуєте те ж саме під час Господньої вечері, ви не повинні внаслідок цього відкидати відпущення гріхів під час покаяння, особливо у зв'язку з тим, що воно, як було сказано, звернено до вас особисто.

11. Крім цього, ви маєте ще одну перевагу, при покаянні ви можете зізнатися у всіх своїх гріхах і отримати прощення кожного. І навіть якби не було іншої причини, і Бог не говорив би з вами під час цього таїнства, я не відмовлюся від таїнства тільки тому, що під час нього я можу розкрити своє серце моєму братові і розповісти йому про те, що мене обтяжує. Бо скорботою доля того, чия совість обтяжена страхом, і хто не знає ні ради, ні розради.
Ось чому так чудово і благотворно для обох, коли вони збираються разом і один пропонує іншому радий, допомога і розрада, надані у братському і доброзичливому дусі. Один відкривають свої рани, інший лікує їх. Тому ні за які багатства світу я не відмовлюся від таїнства Покаяння. Але покаятися не можна за наказом, це має бути справою совісті кожного. Людина не повинна вирішуватися приймати причастя без попереднього покаяння. Нам не слід ставитися нешанобливо до таїнства Покаяння, в іншому випадку ми не зможемо часто чути Боже Слово і сприйняти його глибоко в серці своєму.

3 лип. 2013 р.

Біблійне вчення про Святого Духа


Вступ

В Старозавітні та в Новозавітні часи Слово Боже завжди говорило нам про Святого Духа та його роботу. В цьому есе ми спробуємо розкрити тему Святого Духа, дізнатися більше про Нього, яку роботу Він виконує. Що каже Біблія про Святого Духа. Святий Дух є Богом і дізнавшись більше про Нього ми більше дізнаємося про Святу Трійцю. Біблія завжди нам казала про Святого Духа і завжди Господь Святий Дух виконував роботу, Він разом з Сином та Богом Отцем виконував роботу в сотворені світу. Святий Дух приймав участь в Хрещені Ісуса Христа, коли сходив на Ісуса в виді голуба. Святий Дух приймав участь у сотворені церкви, саме Він зійшов на апостолів на п'ятидесятий день.
Святий Дух писав нам Святе Писання через пророків,апостолів, євангелистів.
Серед того Він і написав нам і про самого себе, саме в Біблії ми більше дізнаємося про Святого Духа.
Тож все що ми знаємо про Святого Духа ми знаємо через Слово Боже — Біблію, тому ми можемо сміливо називати вчення про Святого Духа Біблійним вченням.