Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

Photograph by Loci B. Lenar

III. Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

Більшість проповідей про Воскресіння нашого Господа Ісуса Христа ми можемо знайти в листах — проповідях апостола Павла. Павло достатньо часто розповідає про Воскресіння Ісуса. Деякі з уривків проповідей апостола Павла нам можуть розповісти про те, що Ісуса з Назарету воскресив Бог — Отець, про прославлене і не змінене воскресле тіло Христове, про точність і докази Воскресіння Ісуса Христа, про те, що Воскресіння Христове є проголошенням нашого виправдання так і виправдання всіх людей, про те, як Воскресіння є доказом того, що Христос точно є Бог.

Починає свої послання апостол Павло з нагадування про воскресіння Ісуса Христа: “І об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих, про Ісуса Христа, Господа нашого”(Рим.1:4), Воскресіння Христа доводить нам, що Ісус є не просто людиною, але Він є Бог . Павло чітко каже про Воскреслого, як про Господа Бога.

На початку послання до галатів Павло знову проповідує про Воскресіння Христа:“Апостол Павло, поставлений ні від людей, ані від чоловіка, але від Ісуса Христа й Бога Отця, що з мертвих Його воскресив”(Гал.1:4) — апостол Павло просто представляється Галатам і каже про те що Бог — Отець воскресив Ісуса Христа. Про участь Отця, у воскресінні Ісуса, Павло пише ще в іншому вірші:

“Чи ви не знаєте, що ми всі, хто христився у Христа Ісуса, у смерть Його христилися? Отож, ми поховані з Ним хрищенням у смерть, щоб, як воскрес Христос із мертвих славою Отця, так щоб і ми стали ходити в обновленні життя.Бо коли ми з'єдналися подобою смерти Його, то з'єднаємось і подобою воскресення”(Рим.6:4) Павло проповідує про воскресіння  Христа через Бога — Отця. Оскільки ми знаємо, що в багатьох віршах Біблії приписується воскресіння Христа різним іпостасям Трійці, ми можемо сказати, що всі особи Трійці приймали участь у воскресіння Христа, в тому числі і Бог — Отець. В цьому вірші Павло каже про зв'язок Христового Воскресіння з нашим воскресінням, тобто - без Христового воскресіння не було би й нашого воскресіння.

Апостол Павло не завершує проповідь і через декілька віршів він знову згадує про Воскресіння Ісуса Христа: “знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, уже більш не вмирає, смерть над Ним не панує вже більше!”(Рим.6:9) Христове тіло прославлене, смерть вже не панує над Воскреслим Ісусом. Ці слова нам кажуть про остаточну перемогу Месії - Ісуса Назарянина над смертю.

Також Павло в своїх листах проповідує про Христове Воскресіння - як проголошення виправдання всіх людей:“а за нас, залічиться й нам, що віруємо в Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого,що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправдання нашого ”(Рим.4:24,25).

Павло, так-як і Петро, теж проповідує про те, що воскресіння Ісуса Христа відбулося третього дня після смерті: “і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням”(1Кор.15:4).

Павло у своєму посланні до Коринтян починає проповідувати про дуже важливу тему — зв'язок між воскресінням Христовим і нашим воскресінням: “Коли ж про Христа проповідується, що воскрес Він із мертвих, як же дехто між вами говорять, що немає воскресення мертвих? Як немає ж воскресення мертвих, то й Христос не воскрес! Коли ж бо Христос не воскрес, то проповідь наша даремна, даремна також віра ваша!”(1Кор.15:12-14).

Апостол Павло чітко каже, що без Христового Воскресіння наша віра даремна та нашого воскресіння з мертвих тоді не може бути.