Проповідь на 5-ту неділю Великого Посту

"Так і Христос, не Сам Він прославив Себе, щоб Первосвящеником стати, а Той, що до Нього сказав: Ти Мій Син, Я сьогодні Тебе породив. Як і на іншому місці говорить: Ти Священик навіки за чином Мелхиседековим. Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою. І хоч Сином Він був, проте навчився послуху з того, що вистраждав був. А вдосконалившися, Він для всіх, хто слухняний Йому, спричинився для вічного спасіння, і від Бога був названий Первосвящеником за чином Мелхиседековим." (Євреїв 5:5-10)

+ Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спільність Святого Духа нехай буде зо всіма нами. Амінь. +

Дорогі у Христі - кожен з нас може бути священиком!

Чи розумієте ви сенс цього твердження? Зрештою, коли ми з вами чуємо слово «священик», «пастор», ми часто думаємо про тих рукопокладених служителів, які вінчають, ховають, хрестять або проводять недільні богослужіння. Але правда в тому, що ми всі священики. Дозвольте мені це пояснити, розповісти про роль священства, як зазначено в сьогоднішній тексті Євреїв 5: 5-10.
В книзі Буття 14:18-21 ми читаємо: "А Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб та вино. А він був священик Бога Всевишнього. І поблагословив він його та й промовив: Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю.І благословенний Бог Всевишній, що видав у руки твої ворогів твоїх. І Аврам дав йому десятину зо всього. І сказав цар содомський Аврамові: Дай мені людей, а маєток візьми собі. ".  Отже Авраам віддає десятину військових трофеїв Мелхиседеку. Сам Мелхиседек був царем Салиму, міста який нам сьогодні відомий під ім'ям Єрусалим, і він був священиком істинного Бога. Він жив за багато століть до Аарона та описується в посланні до Євреїв 7: 3:"Він без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя, уподобився Божому Сину, пробуває священиком завжди." На жаль його походження нам не відомо.
Наш Господь Ісус також являється священиком в чині Мелхиседека. Він досконалий і без гріха, але йому потрібно було пройти шлях удосконалення через страждання, щоб стати ворогом іншого Первосвященника Каяфи. Христос зробив те, що не міг зробити жоден старозавітний священик - навіть Мелхиседек. Старозавітні священики повинні були спокутувати гріхи людей, а також свої власні гріхи. Ісус же забезпечив нам вічне спасіння, безпосередньо здобувши його для нас своїми стражданнями.
Ісус був первосвящеником для всіх. Він примирив нас з Богом, тим самим зцілив всіх без винятку від гріха і смерті. У свою чергу, Він закликає нас бути служителями для всіх показуючи Божу любов всім людям, незалежно від раси, кольору шкіри, віросповідання або етнічної приналежності.
Ісус Христос ніколи не був захищений від страждань. Його страждання були реальними і постійними і включали в себе різні людські страждання. В цьому і різниця між невинністю і чеснотою. Невинність - це неперевірене життя, чеснота - перевірена і тріумфуюча невинність. Ісус був схильний до випробувань і долав їх, і у випробуваннях Він навчився послуху і смирення. Він прийняв людську плоть, став людиною і прийшов на землю, щоб померти за наші гріхи і зіставити себе з кожною областю в нашому житті, крім гріха, але включаючи страждання. Ісус переніс біль на хресті, щоб ми могли жити вічно.
І Наш Спаситель закликає нас наслідувати Його приклад. Ми повинні бути там, де потребують нас. Ми повинні бути близькі до тих хто страждає і потребує нашої допомоги, допомагати їм, навіть коли ми страждаємо, навіть коли у нас горе. Навіть коли наша біль це не є нашим власним вибором, Бог може використовувати нашу біль на добро, якщо ми дозволимо Йому. Наприклад, Ісус служив покаявшемуся злодієві на хресті, навіть коли Він (тобто Ісус) був в агонії на хресті. Ми можемо в стражданнях знайти можливість вчитися дисципліні, слухняності, любові і віри в нашого Спасителя, як це робив сам Ісус.
Коли ми в біді, ми не повинні скаржитися, особливо якщо наші страждання викликані чимось, що ми не можемо контролювати. Ухвалення того, що ми не можемо змінити, коли ми страждаємо, є першим кроком до подолання їх і християнським шляхом. Час страждань не час для нас, щоб піти і зайнятися жалістю до себе. Це як раз ті часи, коли ми повинні пропонувати себе іншим, тому що це є другим кроком на шляху подолання життєвих випробувань і труднощів.
Христос і Аарон були покликані Богом служити первосвящениками. А первосвященики не чіпляються за це положення за його честь і славу. Вони не захоплюють церковні будівлі, не використовують своє служіння як спосіб набути статків, а такі дії деяких служителів їх дискваліфікує перед самим Богом. Аарон і ті, хто пішов за ним як первосвященик, прийшли на своє місце, тому що Бог покликав і призначив їх. Первосвященик повинен бути в змозі впоратися з неосвіченим і мандрівним народом, тому що він одержимий людською слабкістю.
Христос згадувався як Син Божий і як священик чину Мелхиседекового. Його покликання як священика було природним, враховуючи, що як син Божий він сидить і править за праву руку від Бога Отця. Ісус був вірний Богові навіть до смерті на хресті. Ісус погодив свою волю з Божим планом у своєму житті. Як християни, ми покликані стежити за тим, щоб наше життя відповідала Божим планам щодо нашого життя. Іншими словами, наші плани на наше життя повинні збігатися з планами Бога на наше життя. Ми повинні віддати своє життя в руки Бога.
Як наш Первосвященик, Ісус стоїть між нами і Богом. Отже, ми маємо право підійти до престолу Божого і перебувати в спілкуванні з Богом. Ісус відчув усі наші людські страждання і біди, тому що він був випробовуваний, як і всі ми. Він не боїться нашого гріха. Він випробував всі наші людські емоції. Єдина різниця між Ісусом і нами полягає в тому, що Ісус без гріха. А ми грішники. Нам не потрібно боятися наближатися до Божого престолу.
Божа любов окреслює межі. Без цих кордонів ми були б легкою мішенню для будь-якого виду гріховного впливу. Наше послух Божій волі відкриває Божий захист і благословення. Послух виходить з наших відносин з Богом. Ці відносини будуються не нашими власними зусиллями, а по благодаті через віру.

Будучи первосвящеником, Ісус зробив молитву частиною свого повсякденного життя. Він був повністю залежний від свого Отця і підкорився йому, навіть коли він боровся зі спокусою. Будучи людиною Ісус служив нам з розбитим серцем. Він був розбитий горем через гріховного стану людей. Його служіння було слізним. В Євреїв 5:7 нам сказано, що "Він за днів тіла Свого з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви до Того, хто від смерти Його міг спасти, і був вислуханий за побожність Свою.". Ісус навчився послуху, коли страждав. Пристрасні молитви Ісуса повинні бути нашим керівництвом до молитви. Наші молитви повинні бути такими ж пристрасними, як і Його.
Маючи людську природу Христос просив Бога змінити план порятунку, яке дав йому Бог: смерть на хресті. Хоча Бог почув його крики, план нашого спасіння не змінився. Ісус пройшов через все це в повному підпорядкуванні, точно так же, як він робив з кожним завданням, яке Бог дав йому протягом усього його земного життя. Коли ми страждаємо в вірі, коли ми страждаємо за те, що ми є Божою любов'ю в світі, перебуваючи в грішному і невіруючого світі ми платимо ціну за нашу віру в Христа як Спасителя, ми показуємо Божі цінності. Ці цінності виявляють Ісуса для цього світу і призводять до спасіння інших людей.
Подорожуючи по життєвому шляху, ми постійно спокушаємося грішити, як сатана спокушав Ісуса в пустелі. Якщо ми грішимо, ми втрачені. Єдина надія, яку ми маємо, - це віддати себе на милість Христа і попросити його про допомогу. Він може задовольнити наші потреби. Він готовий представляти нас перед Богом, тому що він постав перед нами як досконалий Син Божий.
Коли ми звертайтеся і стаємо учнями Ісуса, Бог приймає нас особливу групу людей, в яку був зарахований Ісус. І проблема в тому, що ми повинні вибирати між нашою земним життям і нашої небесної життям. Ми повинні вибрати, в який з них ми хочемо жити, тому що ми не можемо жити в обох. Бог допомагає нам зробити цей вибір, відволікаючи наші уми від речей цього світу і навчаючи нас слухняності в підготовці до життя на Небесах.
Коли ми молимося Богу, ми повинні бути слухняні Йому. Послух необхідно для нашого спасіння. Ми не можемо заслужити наше спасіння добрими справами. Єдині справи, які можуть врятувати нас, - це ті, завдяки яким ми отримуємо незаслужений дар Божого спасіння. Наше бажання виконувати місії, яку Бог дає кожному з нас, рухає нас і церква до зразком священства відповідно до порядку як Мелхиседека, так і Ісуса. Це також включає в себе турботу про глибокі фізичних і духовних потребах, які ми маємо в нашому повсякденному житті.
Так як же ми, можемо бути священиками? Ми поставлені Богом що б служити Йому і всім людям. Ми жертвуємо собою і своїми бажаннями тільки заради Бога за прикладом нашого Спасителя Христа. Ми постійно молимося Богу про людей які Його ще не пізнали і не зустрітися з ним. . Нарешті, ми запрошуємо інших приєднатися до нас, щоб виконувати Божу роботу в нашому світі, як будь-який священик.

+ І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця наші і думки наші у Христі Ісусі +

Христос Воскрес!

Лозунг дня: "Алілуйя. Христос Воскрес, як сказав. Він воскрес із мертвих. Алілуйя" (Матв. 28:6б-7б).

Читання з Апостолу: "Звіщаю ж вам, браття, Євангелію, яку я вам благовістив, і яку прийняли ви, в якій і стоїте, Якою й спасаєтесь, коли пам'ятаєте, яким словом я благовістив вам, якщо тільки ви ввірували не наосліп. Бо я передав вам найперш, що й прийняв, що Христос був умер ради наших гріхів за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з'явився Він Кифі, потім Дванадцятьом. А потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям, що більшість із них живе й досі, а дехто й спочили. Потому з'явився Він Якову, опісля усім апостолам. А по всіх Він з'явився й мені, мов якому недородкові. Я бо найменший з апостолів, що негідний зватись апостолом, бо я переслідував був Божу Церкву. Та благодаттю Божою я те, що є, і благодать Його, що в мені, не даремна була, але я працював більше всіх їх, правда не я, але Божа благодать, що зо мною вона. Тож чи я, чи вони, ми так проповідуємо, і так ви ввірували." ( 1Кор. 15:1-11).

Читання з Євангелія:  "А Марія стояла при гробі назовні та й плакала. Плачучи, нахилилась до гробу. І бачить два Анголи, що в білім сиділи, один у головах, а другий у ніг, де лежало Ісусове тіло... І говорять до неї вони: Чого плачеш ти, жінко? Та відказує їм: Узяли мого Господа, і я не знаю, де Його поклали... І, сказавши оце, обернулась назад, і бачить Ісуса, що стояв, та вона не пізнала, що то Ісус... Промовляє до неї Ісус: Чого плачеш ти, жінко? Кого ти шукаєш? Вона ж, думаючи, що то садівник, говорить до Нього: Якщо, пане, узяв ти Його, то скажи мені, де поклав ти Його, і Його я візьму! Ісус мовить до неї: Маріє! А вона обернулася та по-єврейському каже Йому: Раббуні! цебто: Учителю мій! Говорить до неї Ісус: Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця. Але йди до братів Моїх та їм розповіж: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого! Іде Марія Магдалина, та й учням звіщає, що бачила Господа, і Він це їй сказав..." ( Ів. 20:11-18).

3 неділя Адвенту

Лозунг свята: "Покажи нам, о Господи, милість Свою, і подай нам спасіння Своє" (Пс. 85:7)

Текст з Старого завіту: "Утішайте, втішайте народа Мого, говорить ваш Бог. Промовляйте до серця Єрусалиму, і закличте до нього, що виповнилась його доля тяжка, що вина йому вибачена, що він за свої всі гріхи вдвоє взяв з руки Господа! Голос кличе: На пустині вготуйте дорогу Господню, в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому! Хай підійметься всяка долина, і хай знизиться всяка гора та підгірок, і хай стане круте за рівнину, а пасма гірські за долину! І з'явиться слава Господня, і разом побачить її кожне тіло, бо уста Господні оце прорекли. Голос кличе: Звіщай! Я ж спитав: Про що буду звіщати? Всяке тіло трава, всяка ж слава як цвіт польовий: трава засихає, а квітка зів'яне, як подих Господній повіє на неї!... Справді, народ то трава: Трава засихає, а квітка зів'яне, Слово ж нашого Бога повіки стоятиме! На гору високу зберися собі, благовіснику Сіону, свого голоса сильно підвищ, благовіснику Єрусалиму! Підвищ, не лякайся, скажи містам Юди: Ось Бог ваш! Ось прийде Господь, Бог, як сильний, і буде рамено Його панувати для Нього! Ось із Ним нагорода Його, а перед обличчям Його відплата Його. Він отару Свою буде пасти, як Пастир" (Іс. 40:1-11а)

Текст з Нового завіту: "Нехай кожен нас так уважає, якби служителів Христових і доморядників Божих таємниць; а що ще шукається в доморядниках, щоб кожен був знайдений вірним. А для мене то найменше, щоб судили мене ви чи суд людський, бо я й сам не суджу себе. Я бо проти себе нічого не знаю, але цим не виправдуюсь; Той же, Хто судить мене, то Господь. Тому не судіть передчасно нічого, аж поки не прийде Господь, що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець, і тоді кожному буде похвала від Бога." (1Кор. 4:1-5)

Текст з Євангелія: "У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря, коли Понтій Пилат панував над Юдеєю, коли в Галілеї тетрархом був Ірод, а Пилип, його брат, був тетрархом Ітуреї й землі Трахонітської, за тетрарха Лісанія в Авіліні, за первосвящеників Анни й Кайяфи було Боже слово в пустині Іванові, сину Захарія. І він перейшов усю землю Йорданську, проповідуючи хрищення покаяння для прощення гріхів, як написано в книзі пророцтва пророка Ісаї: Голос того, хто кличе: У пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому! Нехай кожна долина наповниться, гора ж кожна та пригорок знизиться, що нерівне, нехай випростовується, а дороги вибоїсті стануть гладенькі, і кожна людина побачить Боже спасіння! А Іван говорив до людей, хто приходив, христитися в нього: Роде зміїний, хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? Отож, учиніть гідний плід покаяння. І не починайте казати в собі: Маємо батька Авраама. Бо кажу вам, що Бог може піднести дітей Авраамові з цього каміння. Бо вже он до коріння дерев і сокира прикладена: кожне ж дерево, що доброго плоду не родить, буде зрубане та до огню буде вкинене. А люди питали його й говорили: Що ж нам робити? І сказав він у відповідь їм: У кого дві сорочці, нехай дасть немаючому; а хто має поживу, нехай робить так само. І приходили й митники, щоб христитись від нього, і питали його: Учителю, що ми маємо робити А він їм казав: Не стягайте нічого над те, що вам звелено. Питали ж його й вояки й говорили: А нам що робити? І він їм відповів: Нікого не кривдьте, ані не оскаржайте фальшиво, удовольняйтесь платнею своєю."

2 неділя Адвенту

Лозунг свята: "Боже, приверни нас, і хай засяє обличчя Твоє, й ми спасемось!" (Пс. 80:3)

Текст з Старого завіту: "Поглянь із небес і побач із мешкання святині Своєї та слави Своєї: Де горливість Твоя та Твої могутні чини? Де велике число милосердя Твого та ласки Твоєї, що супроти мене затрималися? Тільки Ти наш Отець, бо Авраам нас не знає, а Ізраїль нас не пізнає! Ти, Господи, Отець наш, від віку Ім'я Твоє: наш Викупитель! Нащо, Господи, Ти попустив, що ми блудимо з доріг Твоїх, нащо робиш твердим наше серце, щоб ми не боялись Тебе? Вернися ради рабів Своїх, ради племен спадку Свого! Спадщину займав час короткий святий Твій народ, противники наші святиню Твою потоптали! Ми стали такими, немов би відвіку Ти не панував був над нами, немов би не кликалося Твоє Ймення над нами! О, коли б небеса Ти роздер і зійшов, перед обличчям Твоїм розтопилися б гори, як хворост горить від огню, як кипить та вода на огні, отак щоб Ім'я Твоє стало відоме Твоїм ворогам, щоб перед обличчям Твоїм затремтіли народи! Коли Ти чинив страшні речі, ми їх не чекали, коли б Ти зійшов, то перед обличчям Твоїм розтопилися б гори!" (Іс. 63:15-19а; 64:1-3)

Текст з Нового завіту: "Отож, браття, довготерпіть аж до приходу Господа! Ось чекає рільник дорогоцінного плоду землі, довготерпить за нього, аж поки одержить дощ ранній та пізній. Довготерпіть же й ви, зміцніть серця ваші, бо наблизився прихід Господній!" (Як. 5:7-8)

Текст з Євангелія: "І вийшов Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові. Він же промовив у відповідь їм: Чи бачите ви все оце? Поправді кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується!... Коли ж Він сидів на Оливній горі, підійшли Його учні до Нього самотньо й спитали: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? Ісус же промовив у відповідь їм: Стережіться, щоб вас хто не звів! Бо багато хто прийде в Ім'я Моє, кажучи: Я Христос. І зведуть багатьох. Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, глядіть, не лякайтесь, бо статись належить тому. Але це не кінець ще. Бо повстане народ на народ, і царство на царство, і голод, мор та землетруси настануть місцями. А все це початок терпінь породільних. На муки тоді видаватимуть вас, і вбиватимуть вас, і вас будуть ненавидіти всі народи за Ймення Моє. І багато-хто в той час спокусяться, і видавати один одного будуть, і один одного будуть ненавидіти. Постане багато фальшивих пророків, і зведуть багатьох. І через розріст беззаконства любов багатьох охолоне. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений! І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво народам усім. І тоді прийде кінець!" (Мт. 24:1-14)

День апостола Андрія

Лозунг свята:  "Ідіть за Мною, Я зроблю вас ловцями людей!" (Мт. 4:19)
Текст з Нового завіту: 
"Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона. Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе! Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. І це тому, що знаєте час, що пора нам уже пробудитись від сну. Бо тепер спасіння ближче до нас, аніж тоді, коли ми ввірували. Ніч минула, а день наблизився, тож відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось у зброю світла. Як удень, поступаймо доброчесно, не в гульні та п'янстві, не в перелюбі та розпусті, не в сварні та заздрощах, але зодягніться Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертайте на пожадливість!" ( Рим 13:8–14)

Текст з Євангелія: 
"А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гори до Оливної, тоді Ісус вислав двох учнів,  до них, кажучи: Ідіть у село, яке перед вами, і знайдете зараз ослицю прив'язану та з нею осля; відв'яжіть, і Мені приведіть їх. А як хто вам що скаже, відкажіть, що їх потребує Господь, і він зараз пошле їх. А це сталось, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Скажіте Сіонській доньці: Ось до тебе йде Цар твій! Він покірливий, і всів на осла, на осля, під'яремної сина. А учні пішли та й зробили, як звелів їм Ісус. Вони привели до Ісуса ослицю й осля, і одежу поклали на них, і Він сів на них.  І багато народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою.  А народ, що йшов перед Ним і позаду, викрикував, кажучи: Осанна Сину Давидовому! Благословенний, хто йде у Господнє Ім'я! Осанна на висоті!
" (Мт. 21:1–9 )

1 воскресіння Адвенту

Лозунг свята:  "Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось Цар твій до тебе гряде, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі, і на молодім віслюкові, сині ослиці." (Зах. 9:9)

Текст з Старого завіту: "Ось дні наступають, говорить Господь, і поставлю Давидові праведну Парость, і Цар зацарює, і буде Він мудрий, і правосуддя та правду в Краю запровадить. За днів Його Юда спасеться, Ізраїль же буде безпечний. А це Його Ймення, яким Його кликати будуть: Господь праведність наша. Тому наступають ось дні, говорить Господь, і не будуть уже говорити: Як живий Господь, що вивів синів Ізраїлевих із краю єгипетського, а тільки: Як живий Господь, що вивів і випровадив насіння дому Ізраїлевого з північного краю, і зо всіх тих країв, куди їх був повиганяв! І осядуть вони на своїй землі." (Єр. 23:5-8)

Текст з Нового завіту: "Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона. Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе! Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. І це тому, що знаєте час, що пора нам уже пробудитись від сну. Бо тепер спасіння ближче до нас, аніж тоді, коли ми ввірували. Ніч минула, а день наблизився, тож відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось у зброю світла. Як удень, поступаймо доброчесно, не в гульні та п'янстві, не в перелюбі та розпусті, не в сварні та заздрощах, але зодягніться Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертайте на пожадливість!" (Рим. 13:8-14)

Текст з Євангелія: "А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гори до Оливної, тоді Ісус вислав двох учнів, до них, кажучи: Ідіть у село, яке перед вами, і знайдете зараз ослицю прив'язану та з нею осля; відв'яжіть, і Мені приведіть їх. А як хто вам що скаже, відкажіть, що їх потребує Господь, і він зараз пошле їх. А це сталось, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Скажіте Сіонській доньці: Ось до тебе йде Цар твій! Він покірливий, і всів на осла, на осля, під'яремної сина. А учні пішли та й зробили, як звелів їм Ісус. Вони привели до Ісуса ослицю й осля, і одежу поклали на них, і Він сів на них. І багато народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою. А народ, що йшов перед Ним і позаду, викрикував, кажучи: Осанна Сину Давидовому! Благословенний, хто йде у Господнє Ім'я! Осанна на висоті!" (Мт. 21:1-9)

Nun komm, der Heiden Heiland