Молитовний роздум на Богоявлення

Цей молитовний роздум був прочитаний мною 19.01.12 під час вечірньої молитви в канцелярії УЛЦ. На жаль не зміг виложити раніше через відсутність інтернету. 

“І сталосятими днями, - прийшов Ісус з Назарету Галілейського, і від Івана хрестився в Йордані. І зараз, коли Він виходив із води, то побачив Іван небо розкрите, і Духа, як голуба, що сходив на Нього. І голос із неба почувся: “Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Його!”” (Марк. 1:9-11)

Шановні брати та сестри. Всі ми колись влаштовувались, чи будемо влаштовуватись на роботу. Давайте згадаємо на хвилинку про власне влаштування на роботу. Ми приходимо до працедателя і віддаємо необхідні копіїї документів та проводимо співпесіду. Після того, якщо ви підходете працедавцю вас беруть на роботу. І цей працедавець дає вам з якогось моменту повноваження виконувати роботу. Так стається майже з кожною людиною.

Так саме сталося з Сином Божим, що правда Йому не прийшлося нікуди влаштовуватися, бо Він є єдиний спосіб для спасіння людського роду. Хрещення Ісуса з Назарету - це є проголошення початку спасіння людства. До свого Хрещення Ісус не робив чудес, але настала мить коли Спаситель повинен був почати спасати нас від влади гріха. Діяльність Івана Предтечі, його проповіді та багаточисленні хрещення готували дорогу для Месії. І от тепер Господь показує, що настав час для виконання Божого плану спасіння. Ісус Хреститься у Івана, Господь це робить навмисне щоби показати, бо ми потрибуємо Хрищення, ми потребуємо очищення від гріхів. Ісусу з Назарету не потрібно було хреститись – бо він є Святий і безгріховний Бог. Але Ісус робить це за ради нас. Щоби ми через Хрищення у Христа та в ім’я Сятої Трійці мали прощення гріхів, щоби ми через Хрищення мали покріплення у вірі. Офіційно діло нашого викуплення почалося тут в Йордані і було завершено на Голгофі. Хрищення Господнє почалося в Йордані, продовжилося на Голгофі, а закінчилося в Воскресінні.

Але це ще не все. Це величне проголошення початку викупительства підтверджує Отець Небесний та Святий Дух. Іван бачить розкрите Небо, та Духа Святого в виді голуба, який сходив не накого з інших в толпі, а саме на Назарянина – Ісуса.

Святий Дух прямо свідчить Іванові та всім присутнім – що перед вами стоїть Той, що зветься Бог, перед вами стоїть той про кого казали пророки – “Месія”, Викупитель, Спаситель роду людського. І Дух Святий не просто це показує, як ніби видіння. Це було на справді, Святий Дух, який сходив як голуб до Ісуса. Дух святий показує цим, що от жертва, яка за всіх вас помре, щоби життя вічне мали. Голуб вважається символом – жертви. І справді перед Іваном стоїть найбільша жертва за всю історію людства – Ісус Христос.

Далі Іван чує голос з неба, який свідчить знову про Ісуса Христа. Отець Небесний чітко каже, що це є Його Син. Бог – Отець схвалює те, що збирається Ісус робити для нас. Отець каже про Сина Улюбленого, тобто Отець Небесний каже про безгріховність і досконалість прожитого життя Ісусом до цього моменту. Ісус виконав и продовжуватиме викунувати те, що жодна людина не може зробити для самого себе. А Ісус - це робить для всіх.! .

Тож давайте пам’ятати про наше Хрищення, яке не могло би бути без Христа. Це свято дає нам згадку про те, що ми повинні щоденно згадувати та чиниту своє хрищення поттопаючи свої гріхи та старого Адама у воді каяття, воскресаючи нашого нового Адама.

Сьогоднішнє свято називаєтья – Хрещення Господа Нашого Ісуса Христа. Ще сьогоднішній день називають Богоявлення. І це дійсно, ми бачимо Триєдиного Бога. Промовляючого Отця, Сходячого на Ісуса в виді голуба Духа Святого, та Охрещенного Сина – Ісуса Христа.

Христос Хрищається! – В річці Йордані!

Спас приходить - хай вселенна

Спас приходить - Хай вселенна 
Гідно Господа віта.
Хай ця вістка пречудова 
В вірі дужче нас зміцня.

Нині ми оповідаєм
Про Твої діла та хрест,
А незабаром вдруге прийдеш 
Ти, як Цар землі й Небес.

На землі в надії вірні
Ждуть на другий Твій прихід;
Радощі великі будуть,
Як Тебе Твій нарід взрить.

В тій надії живемо тут,
Хай ніхто з нас не мовчить.
Хай про другий Спасів прихід
Вістка з наших уст летить.

O Lord of Light Who Made the Stars

Veni, veni Emanuel - Прийди, прийди, Месіє

Прийди, прийди, Месіє наш, Ти дітям своїм щастя даш,
Прийди бо стогнемо в ярмі гріха, розсварені й слабі.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

Й цей раз, Спасителю, зайди, під нашу стріху загости,
Звільни від горя та гріхів почувши наш благальний спів.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

О, Божий Сину, з неба злинь, і на поталу нас не кинь.
Темноти пітьму рознеси, і світлом волі осіни.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

Почуй наш спів у небесах, і покажи нам волі шлях;
Ми певно дійдем до мети, як нашим вождем станеш Ти.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

М. Сяреля: Адвент

"Адвент" означає пришестя. Ісус Христос є Той, Хто був і Хто є і Хто прийде. Під час Адвенту народ християнський згадує те, як прийде Ісус Христос.
Ісус одного разу вже приходив. Син Божий став чоловіком і викупив наш гріх. Це перше пришестя Христа ми особливо святкуємо в Різдво. Хоча Різдво проводиться в церковних богослужіннях і в колі сім'ї, додатково визнано корисним влаштовувати в церкві спеціальне передріздвяне свято під час адвенту. Таким чином ми можемо співати старі, знайомі різдвяні пісні, і представляється можливість поговорити з іншими віруючими. Пригадується різдвяна звістка, і ми належним чином налаштовуємося на великий день - Різдва. Серед різдвяної святкової метушні знову і знову приходять на думку слова: "Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь." (Лук. 2:11). Вони доставляють радість і допомагають нам терпляче і з любов'ю нести той тягар, який покладають на багатьох приготування до свята.
Ісус приходить до нас постійно. Це відбувається через Євангеліє і таїнства, яких дотримується віра. Адвент починає новий церковний рік. У той же час, це стимул постійно вживати Слово і таїнства. Бо в них у нас є Христос. Слово і таїнства знаходять велику цінність, коли ми розуміємо, що в них присутній Господь Ісус Христос, Син Божий, Який пролив святу Кров Свою за нас. Якщо ми відкидаємо проповідь, згідну зі словом Божим, і спільне богослужіння християн, то насправді говоримо Христу: "Не приходь до мене, Ти мені не потрібен." Звичайно, християнину не слід слухати яку потрапило проповідь. Він повинен слухати вухом вівці, де голос Христа, і слідувати за ним. Де голос Христа, там і Він Сам. Християнин повинен проповідь перевіряти Письмом.
Одного разу Ісус прийде до всіх людей в один і той же час видимим чином. Той момент приховано від нас. Тоді буде Христос тримати суд. Ті, хто цього часу надіявся на Кров Христову, врятуються від вічного гніву. Ті, хто не увірував в Нього, будуть засуджені на вічні муки. Нині в нас час благодаті. Будемо ж готуватися прийняти Царя царів. Будемо ж пильнувати і молитися!
- М. Сяреля "Слово - джерело життя."

Зустріч з семінаристами: грудень

Зустріч в грудні

В минулу неділю відбулась третя зустріч зі семінаристами при громаді "Св. апп. Івана та Якова".
На такі зустрічі ми запрошуємо не тільки молодь з Тернопіля, але й молодь з Воробіївської громади. Тему яку ми досліджували під час зустрічі була: "Як ми оцінюємо свої та чужі вчинки?"
Під час зустрічі ми розібрали як ми мислимо, як ми можемо розуміти чи виправдовувати свої вчинки забуваючи про те що каже Біблія. Що Слово Боже каже про те як треба оцінювати свою вчнки та вчинки ближнього. Цю тему підготував брат - Володимир Масков
Після розгляду теми була проведена вікторина - в кінці якої учасники отримували скромні призи.
На зустрічі було більше молоді ніж в минулу зустріч.

Про закрите Причастя

Пастор В.Хаустов дає Таїнство Вечері Господньої

У нашій лютеранській церкві ми практикуємо закрите Причастя, наполягаючи на тому, що брати участь у Таїнстві дозволено тільки гідним членам лютеранської церкви ... Коли людина причащається біля вівтаря будь-якої церкви, він тим самим публічно сповідує віровчення цієї церкви і вступає в спілкування з тим, з ким він причащається ... Не існує спілкування ближче, ніж спілкування в Святій Євхаристії. Іновірців не слід допускати до Таїнства. Той, хто не вірує, що в Таїнстві Христос подає нам Свої справжні Тіло і Кров, і що причасники приймають їх своїми устами, незалежно від своєї гідності, не розмірковує про Тілі Христовому (1 Кор. 11:29) і ні за яких умов не може бути допущений до Таїнства. Але навіть той, хто сповідує істинну присутність Христового Тіла і Крові, не приступить до Таїнства, якщо він не є і не має наміру стати членом істинної Євангелічно-Лютеранської Церкви, але хоче залишатися римо-католиком, баптистом, пресвітеріаніном, методистом або членом будь-якої іншої з церков Реформації, якщо тільки йому не загрожує смерть ... Потрібно пам'ятати, що людина, яка причащається у вівтаря церкви, тим самим сповідує віровчення цієї церкви. Ми маємо право вважати, що ті, хто причащається біля наших лютеранських вівтарів сповідують віру лютеранської церкви. Сам Господь вимагає, щоб кожен християнин вірою брав Слово Боже цілком, а не тільки якісь його частини, Мт. 28:20.
— John Fritz, Pastoral Theology, St. Louis: CPH, 1932, p. 135.
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post114153346/