Записи євангелика Ауґсбурзького віросповідання

Молитовний роздум на Богоявлення

2012-01-19T22:22:00.000+02:00

Цей молитовний роздум був прочитаний мною 19.01.12 під час вечірньої молитви в канцелярії УЛЦ. На жаль не зміг виложити раніше через відсутність інтернету.

“Істалосятими днями, - прийшов Ісус зНазарету Галілейського, і від Іванахрестився в Йордані. І зараз, коли Вінвиходив із води, то побачив Іван неборозкрите, і Духа, як голуба, що сходивна Нього. І голос із неба почувся: “ТиСин Мій Улюблений, що Я вподобав Його!””(Марк. 1:9-11)

Шановнібрати та сестри. Всі ми колисьвлаштовувались, чи будемо влаштовуватисьна роботу. Давайте згадаємо на хвилинкупро власне влаштування на роботу. Миприходимо до працедателя і віддаємонеобхідні копіїї документів та проводимоспівпесіду. Після того, якщо ви підходетепрацедавцю вас беруть на роботу. І цейпрацедавець дає вам з якогось моментуповноваження виконувати роботу. Такстається майже з кожною людиною.

Таксаме сталося з Сином Божим, що правдаЙому не прийшлося нікуди влаштовуватися,бо Він є єдиний спосіб для спасіннялюдського роду. Хрещення Ісуса з Назарету- це є проголошення початку спасіннялюдства. До свого Хрещення Ісус не робивчудес, але настала мить коли Спасительповинен був почати спасати нас від владигріха. Діяльність Івана Предтечі, йогопроповіді та багаточисленні хрещенняготували дорогу для Месії. І от теперГосподь показує, що настав час длявиконання Божого плану спасіння. ІсусХреститься у Івана, Господь це робитьнавмисне щоби показати, бо ми потрибуємоХрищення, ми потребуємо очищення відгріхів. Ісусу з Назарету не потрібнобуло хреститись – бо він є Святий ібезгріховний Бог. Але Ісус робить це заради нас. Щоби ми через Хрищення у Христата в ім’я Сятої Трійці мали прощеннягріхів, щоби ми через Хрищення малипокріплення у вірі. Офіційно діло нашоговикуплення почалося тут в Йордані ібуло завершено на Голгофі. ХрищенняГосподнє почалося в Йордані, продовжилосяна Голгофі, а закінчилося в Воскресінні.

Алеце ще не все. Це величне проголошенняпочатку викупительства підтверджуєОтець Небесний та Святий Дух. Іван бачитьрозкрите Небо, та Духа Святого в видіголуба, який сходив не накого з інших втолпі, а саме на Назарянина – Ісуса.

СвятийДух прямо свідчить Іванові та всімприсутнім – що перед вами стоїть Той,що зветься Бог, перед вами стоїть тойпро кого казали пророки – “Месія”,Викупитель, Спаситель роду людського.І Дух Святий не просто це показує, якніби видіння. Це було на справді, СвятийДух, який сходив як голуб до Ісуса. Духсвятий показує цим, що от жертва, яка завсіх вас помре, щоби життя вічне мали.Голуб вважається символом – жертви. Ісправді перед Іваном стоїть найбільшажертва за всю історію людства – ІсусХристос.

ДаліІван чує голос з неба, який свідчитьзнову про Ісуса Христа. Отець Небеснийчітко каже, що це є Його Син. Бог – Отецьсхвалює те, що збирається Ісус робитидля нас. Отець каже про Сина Улюбленого,тобто Отець Небесний каже про безгріховністьі досконалість прожитого життя Ісусомдо цього моменту. Ісус виконав ипродовжуватиме викунувати те, що жодналюдина не може зробити для самого себе.А Ісус - це робить для всіх.! .

Тождавайте пам’ятатипро наше Хрищення, яке не могло би бутибез Христа. Це свято дає нам згадку проте, що ми повинні щоденно згадувати тачиниту своє хрищення поттопаючи своїгріхи та старого Адама у воді каяття,воскресаючи нашого нового Адама.

Сьогоднішнєсвято називаєтья – Хрещення ГосподаНашого Ісуса Христа. Ще сьогоднішнійдень називають Богоявлення. І це дійсно,ми бачимо Триєдиного Бога. ПромовляючогоОтця, Сходячого на Ісуса в виді голубаДуха Святого, та Охрещенного Сина –Ісуса Христа.

ХристосХрищається! – В річці Йордані!

Спас приходить - хай вселенна

2012-01-05T09:20:00.000+02:00

Спас приходить - Хай вселенна
Гідно Господа віта.
Хай ця вістка пречудова
В вірі дужче нас зміцня.

Нині ми оповідаєм
Про Твої діла та хрест,
А незабаром вдруге прийдеш
Ти, як Цар землі й Небес.

На землі в надії вірні
Ждуть на другий Твій прихід;
Радощі великі будуть,
Як Тебе Твій нарід взрить.

В тій надії живемо тут,
Хай ніхто з нас не мовчить.
Хай про другий Спасів прихід
Вістка з наших уст летить.

O Lord of Light Who Made the Stars

2012-01-04T21:07:00.001+02:00

Veni, veni Emanuel - Прийди, прийди, Месіє

2011-12-27T17:50:00.000+02:00

Прийди, прийди, Месіє наш, Ти дітям своїм щастя даш,
Прийди бо стогнемо в ярмі гріха, розсварені й слабі.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

Й цей раз, Спасителю, зайди, під нашу стріху загости,
Звільни від горя та гріхів почувши наш благальний спів.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

О, Божий Сину, з неба злинь, і на поталу нас не кинь.
Темноти пітьму рознеси, і світлом волі осіни.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

Почуй наш спів у небесах, і покажи нам волі шлях;
Ми певно дійдем до мети, як нашим вождем станеш Ти.
Приспів: Ізраїлю, народе мій, радій, гряде Спаситель твій.

М. Сяреля: Адвент

2011-12-23T20:20:00.000+02:00

"Адвент" означає пришестя. Ісус Христос є Той, Хто був і Хто є і Хто прийде. Під час Адвенту народ християнський згадує те, як прийде Ісус Христос.
Ісус одного разу вже приходив. Син Божий став чоловіком і викупив наш гріх. Це перше пришестя Христа ми особливо святкуємо в Різдво. Хоча Різдво проводиться в церковних богослужіннях і в колі сім'ї, додатково визнано корисним влаштовувати в церкві спеціальне передріздвяне свято під час адвенту. Таким чином ми можемо співати старі, знайомі різдвяні пісні, і представляється можливість поговорити з іншими віруючими. Пригадується різдвяна звістка, і ми належним чином налаштовуємося на великий день - Різдва. Серед різдвяної святкової метушні знову і знову приходять на думку слова: "Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь." (Лук. 2:11). Вони доставляють радість і допомагають нам терпляче і з любов'ю нести той тягар, який покладають на багатьох приготування до свята.
Ісус приходить до нас постійно. Це відбувається через Євангеліє і таїнства, яких дотримується віра. Адвент починає новий церковний рік. У той же час, це стимул постійно вживати Слово і таїнства. Бо в них у нас є Христос. Слово і таїнства знаходять велику цінність, коли ми розуміємо, що в них присутній Господь Ісус Христос, Син Божий, Який пролив святу Кров Свою за нас. Якщо ми відкидаємо проповідь, згідну зі словом Божим, і спільне богослужіння християн, то насправді говоримо Христу: "Не приходь до мене, Ти мені не потрібен." Звичайно, християнину не слід слухати яку потрапило проповідь. Він повинен слухати вухом вівці, де голос Христа, і слідувати за ним. Де голос Христа, там і Він Сам. Християнин повинен проповідь перевіряти Письмом.
Одного разу Ісус прийде до всіх людей в один і той же час видимим чином. Той момент приховано від нас. Тоді буде Христос тримати суд. Ті, хто цього часу надіявся на Кров Христову, врятуються від вічного гніву. Ті, хто не увірував в Нього, будуть засуджені на вічні муки. Нині в нас час благодаті. Будемо ж готуватися прийняти Царя царів. Будемо ж пильнувати і молитися!
- М. Сяреля "Слово - джерело життя."

Зустріч з семінаристами: грудень

2011-12-20T12:20:00.000+02:00

Зустріч в грудні

В минулу неділю відбулась третя зустріч зі семінаристами при громаді "Св. апп. Івана та Якова".
На такі зустрічі ми запрошуємо не тільки молодь з Тернопіля, але й молодь з Воробіївської громади. Тему яку ми досліджували під час зустрічі була: "Як ми оцінюємо свої та чужі вчинки?"
Під час зустрічі ми розібрали як ми мислимо, як ми можемо розуміти чи виправдовувати свої вчинки забуваючи про те що каже Біблія. Що Слово Боже каже про те як треба оцінювати свою вчнки та вчинки ближнього. Цю тему підготував брат - Володимир Масков
Після розгляду теми була проведена вікторина - в кінці якої учасники отримували скромні призи.
На зустрічі було більше молоді ніж в минулу зустріч.

Джон Фріц про закрите Причастя

2011-12-17T16:58:00.000+02:00

Пастор В.Хаустов дає Таїнство Вечері Господньої

У нашій лютеранській церкві ми практикуємо закрите Причастя, наполягаючи на тому, що брати участь у Таїнстві дозволено тільки гідним членам лютеранської церкви ... Коли людина причащається біля вівтаря будь-якої церкви, він тим самим публічно сповідує віровчення цієї церкви і вступає в спілкування з тим, з ким він причащається ... Не існує спілкування ближче, ніж спілкування в Святій Євхаристії. Іновірців не слід допускати до Таїнства. Той, хто не вірує, що в Таїнстві Христос подає нам Свої справжні Тіло і Кров, і що причасники приймають їх своїми устами, незалежно від своєї гідності, не розмірковує про Тілі Христовому (1 Кор. 11:29) і ні за яких умов не може бути допущений до Таїнства. Але навіть той, хто сповідує істинну присутність Христового Тіла і Крові, не приступить до Таїнства, якщо він не є і не має наміру стати членом істинної Євангелічно-Лютеранської Церкви, але хоче залишатися римо-католиком, баптистом, пресвітеріаніном, методистом або членом будь-якої іншої з церков Реформації, якщо тільки йому не загрожує смерть ... Потрібно пам'ятати, що людина, яка причащається у вівтаря церкви, тим самим сповідує віровчення цієї церкви. Ми маємо право вважати, що ті, хто причащається біля наших лютеранських вівтарів сповідують віру лютеранської церкви. Сам Господь вимагає, щоб кожен християнин вірою брав Слово Боже цілком, а не тільки якісь його частини, Мт. 28:20.
— John Fritz, Pastoral Theology, St. Louis: CPH, 1932, p. 135.
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post114153346/

Молитовний роздум на день Св. Климента Римського, пастиря

2011-12-08T22:25:00.002+02:00

«А північної пори Павло й Сила молилися, і Боговіспівали, а ув'язнені слухали їх. І ось нагло повстало велике трясіння землі, ажоснови в'язничні були захиталися! І повідчинялися зараз усі двері, а кайдани зусіх поспадали...Як прокинувся ж сторож в'язничний, і побачив відчинені дверів'язниці, то витяг меча та й хотів себе вбити, мавши думку, що повтікалиув'язнені. А Павло скрикнув голосом гучним, говорячи: Не чини собі жодного зла,бо всі ми ось тут! Зажадавши ж той світла, ускочив, і тремтячий припав до Павлата до Сили. І вивів їх звідти й спитав: Добродії! Що треба робити мені, щобспастися? А вони відказали: Віруй в Господа Ісуса, і будеш спасений ти сам татвій дім. І Слово Господнє звіщали йому та й усім, хто був у домі його. Історож забрав їх того ж часу вночі, їхні рани обмив, і охристився негайно вінсам та його всі домашні. І він їх запровадив до дому свого, і поживу поставив,і радів із усім домом своїм, що ввірував у Бога.» (Дiї.16:25-34)

Шановні мої читачі! Сьогодні наша церква згадує Святогопастиря Климента Римського. Його життя було присвячене Богу, тому, що він віриву Ісуса Христа і бажав ділитися новиною про Господа зі всіма людьми. Це тойКлимент, який допомагав апостолу Павлу під час шляху до Філипп. Бог у проповідіЄвангелія привів Св. Климента на територію Криму в Інкерман, де він успішнопроповідував Слово Боже і хрестив кожного дня приблизно 600 людей.

Але давайтеперенесемося до нашого тексту. Павло і Сила будучи у Филипах проповідували Слово Боже - були гонимі та кинуті до в’язниці. Потрапившиу горе Св. Павло і Сила моляться до Бога та співають пісні Господу - і пісні ці чув не лише Господь, але і в’язніта охоронці. Павло та Сила славили Господа та уповали на Визволителя – ІсусаХриста. Через деякий час почалося земле трясіння, що навіть усі в’язничні двері відкрились, а кайдани з усіх спали. Господь відповів на молитви своїх дітей. Ніби не час дляпроповіді, але це не так. Охоронець який повинен був слідкувати знаючи, що йогостратять, вже готовий був вбити себе мечем. Але Бог робить те, що врятує цьогоохоронця. В’язні, які залишилисяна свободі не бігли, вони стояли та нічого не робили, хоч вони могли тікати.Побачивши такий стан охоронця, Павло каже нічого не роби,бо всі на місці. І це є Боже чудо, всі в'язні на місці. А охоронець вивівпроповідників Господніх та каже: «Добродії!Що треба робити мені, щоб спастися?». Охоронець повірив Богу, Господьвчинив так щоб охоронець чув ці пісні Павла та Сили про Ісуса. Та не тільки пісні чув охоронець мабуть чув і молитви Павла та Сили. Охоронець почув Слово Боже та побачив чудоБоже. І він задає найважливіше питання, яке може задати людина! Як бутиспасенним? Як спастися? Як не потрапити у пекло? Багато людей та деякі проповідники можутьсказати просто роби добрі діла, виконуючи Закон Божий.

Але такоїсмертельної відповіді не сказав Павло, він каже слова про спасіння через віру: «Віруй в Господа Ісуса, ібудеш спасений ти сам та твій дім.» Як важливо мати віру, щоб матиспасіння. І цю віру ми не можемо мати самі по собі, бо її дає Бог через Слово.Так і охоронець чув Слово і увірував.

Далі ми бачимонайважливішу дію після віри. Охоронець був охрищений Павлом разом зі своєю сім’єю. І охрестилися вонине просто так, а негайно, тобто не зневажаючи це велике Таїнство Хрищення. Ірадів, прославляючи Господа той охоронець що Господь його спас та дав необхіднедля спасіння – віру у Ісуса Христа.

Охоронецьхриститься, але не тільки він але й весь дім його увірував і всі від маленькихдітей до людей похилого віку охристилися. Це видатна подія в нашомухристиянському житті – Хрищення. Як каже апостол Павло: «Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса!Бо ви всі, що в Христаохристилися, у Христа зодягнулися!(Гал.3:26-27)» Маючи віру та Хрищення мимаємо Христа нашого, який замість нас постраждав на Голготі. Тепер ми христові.Саме через Хрищення наш старий Адам був потоплений і була народжена новалюдина. Наше Хрищення діє й сьогодні в нас. Ми мусимо каятися щодня у своїхгріхах, потопляючи свого старого чоловіка, тим самим воскресаючи нову людину, яка буде чиста таправедна перед Богом. Маючи Хрищення ми маємо вічне життя. Тому Бог врятувавдвічі охоронця – перший раз було фізичне врятування. Другий раз Бог дав охоронцювічне життя через віру та Хрищення. Тожпрославимо нашого Господа!

Молитва на день Святого Климента Римського

Зустріч з семінаристами: листопад

2011-11-20T19:19:00.002+02:00

Зустріч в листопаді 2011

В минулу неділю відбулась друга зустріч зі семінаристами при громаді "Св. апп. Івана та Якова".
Саму ідею зустрічі запропонував семінаристам ректор Вогт. Після домовленості з пастором громади - Тарасом Коковським, нам дозволили проводити такі зустрічі.
На такі зустрічі ми запрошуємо не тільки молодь з Тернопіля, але й молодь з Воробіївської громади.
Тема зустрічі була: "Церква. Як важливо ходити до церкви!"
Під час зустрічі ми розібрали що таке Єдина Християнська Апостольська Церква, що таке видима та невидима церква. Ознаки церкви та як називали церкву в Біблії. Цю тему підготував ваш покірний слуга - Сергій Березін
Після розгляду теми була проведена вікторина - в кінці якої учасники отримували скромні призи.
На жаль молоді приходить мало, але приходять ті - що зацікавлені Словом Божим!

Зібралися навколо Слова Божого

От такий приз можна отримати граючи у вікторину

МОЯ ПЕРША ПРОПОВІДЬ: Людина не може зробити те, що може Бог

2011-11-18T15:19:00.000+02:00

«Ізапитався Його один із начальників, говорячи: Учителю Добрий, що робити мені,щоб вспадкувати вічне життя? Ісус же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим?Ніхто не є Добрий, тільки Сам Бог! Знаєш заповіді: Не чини перелюбу, не вбивай,не кради, не свідкуй неправдиво, шануй свого батька та матір. А він відказав:Усе це я виконав від юнацтва свого! Як почув це Ісус, то промовив до нього:Одного тобі ще бракує: Розпродай усе, що ти маєш, і вбогим роздай, і матимешскарб свій на небі. Вертайся тоді, та й іди вслід за Мною! А він, коли почувце, то засумував, бо був вельми багатий. Як побачив Ісус, що той засумував, топромовив: Як тяжко багатим увійти в Царство Боже! Бо верблюдові легше пройтичерез голчине вушко, ніж багатому в Божеє Царство ввійти... Ті ж, що чули,спитали: Хто ж тоді може спастися?А Він відповів: Неможливеє людям можливе дляБога!» (Лук.18:18-27)

1) Спасаючасебе людина

а)Самовпевнена людська гріховність

Шановні брати тасестри! Уявіть собі сучасних українських багатіїв, що відкидають Бога, наскількивони схожі на цього юнака. Багато хто з них займається різними благодійнимифондами, ніби роблячи добро всім навколо, ніби підкупаючи своє сумління і Бога.Багатьох з них ми можемо побачити по телебаченню, на святковому богослужінніпід час Різдва чи Великодня. Але в їхньому серці як і в серці багатого юнакавідчуваються сумніви - вони не мають мира з Богом. Вони мають все необхідне і набагато більше для того щоб прожити, але їхнє сумління підказує їм, що щось нетак. Їхня гріховна природа хоче примирення з Богом, методом підкуплення Бога. Алечи можна купити прощення гріхів, чи можна мати спасіння такою ціною?

Так одного разу,вирішив підійти до Господа один з молодих начальників. Він напевно вже чув проІсуса Христа, про багато зцілень нашого Господа і боротьба в його сумлінніпривела його до Ісуса. Молодий хлопець не знає що робити, багатій сприймаєІсуса, як юдейського вчителя, віннастільки далекий від справ духовних, що починає свою розмову зі лестощів(немов хоче скласти добру угоду), він каже: «Учителю Добрий, що робити мені, щоб вспадкувати вічне життя?». Самовпевнений молодий бізнесмен хоче купитивічне життя. Молодий хлопець думає що він може купити Бога. Але хіба від насзалежить чи вспадкуємо ми щось чи ні? Вспадкування чогось залежить не від нас,а від того хто може надати щось у спадок. Бог не хоче щоби ми – недосконалі,самовпевнені грішники щось робили бо цене в наших силах. Ісус Христос, наш Господь чітко відповідає на ці лестощі,немов підштовхуючи хлопця до правильної відповіді. Ісус каже ці слова яклюдина, а не як Бог. Господь каже що: «Ніхтоне є Добрий, тільки Сам Бог!» Ніхто не є Святим тільки Бог, не хто не єдосконалим, добрим, гідним вічного життя, але тільки Бог гідний цього. Господьдалі перечислює заповіді Божі. Господь знав на перед, Ісус бачить серце багатія,яке проголошує себе праведним, гріх проголошує себе головним. Хлопець впевненийщо все добре, він виконав весь закон, а що не виконав то можна купити. Але ІсусХристос не даром проголошує ці заповіді – це п’ять заповідей. Ми можемо сказати напевно що Господь побавчившисерце юнака, побачив які заповіді найбільше хлопець не виконував, та перечисливїх.

б) Результатвиконання діл для спасіння.

Але хлопець, яккожний грішник само проголошує свою без гріховність. Багатий Юнак каже: «Усе це я виконав від юнацтва свого!» Хлопецькаже що вже виконав він все, більше нема чого виконувати. Все! Заповідізакінчилися!

Почувши цю самоправедність, Ісус одразу реагує, Він каже слова, які розчарують і засмутятьмолодого багатія. Юнак думав, що все він виконав і більше не треба нічого виконувати. А Ісус знаючи тверде серце хлопця, одразу б’є в найболючішу частину – багатства. Ісус каже: «Одного тобі ще бракує: Розпродай усе, що тимаєш, і вбогим роздай, і матимеш скарб свій на небі. Вертайся тоді, та й ідивслід за Мною!»

Багато людей читаючіці вірші, вважають що Ісус має на увазі в цих віршах нову заповідь – розпродативсе. На справді Ісус Христос хоче щоб люди слідували за ним – ставили на першемісце Бога.

Юнак так не робив,на першому місці в нього стояли багатства, сьогоднішні багатії які пропагуютьгроші , таким чином підкреслюють що для них важливі багатства. Кожна людина маєвластивість ставити на місце Бога когось чи щось. Юнак засумував, молодийначальник не міг розлучитися зі своїм скарбом, він відштовхнувнайдорогоцінніший скарб – Ісус Христа.

Сьогодні багатолюдей та деякі церкви наголошують про спасіння ділами. Вони як той юнак, хочутьзаблагати та підкупити Бога своїмидобрими ділами. Вони наголошують про спасіння добрими ділами. Багато святихотців свого часу покладалися частково на себе у спасінні. Але цей результатгріховної самовпевненості в тому що людина може догодити Богу ділами, непризводить до спасіння. І результат призводить до халепи.

«А всі ті, хто на діла Закону покладається, вони підпрокляттям. Бо написано: Проклятий усякий, хто не триває в усьому, що написанов книзі Закону, щоб чинити оте!»(Гал.3:10) Саме так каже Святий Дух через апостола Павла. Закон неможе давати людям життя, він може тільки травити гріх – і це є прокляття, боЗакон з’їдає душу. Спасіння встановлене Ісусом не через добріділа. А виконати Закон людина повністю не може. Тож людина може потрапити вмісце про яке попереджав Ісус – Пекло. Саме пекло є місцем для тих хто вирішивстати як Бог – думаючі виконати чи само проголошувати своє повне виконаннязакону – яке не можливо людині. Людина, що думаєсама себе спасти отримає прокляття, вона буде проклятасамим Богом і горітиме у пеклі. Людина що каже що вона виконала весь закон,немов ставить себе на місце Бога. Юнак хоче виконати те що людина в принципі неможе виконати. Все це є гріх і якщо ми хочемо таким чином отримати спасіння намварто покаятися і доручити наше спасіння Богові.

2) Спасаючийлюдей Бог

а) Виконати закон може тільки Бог

Дозвольте вамрозповісти одну історію із біографії видатного спортсмена. Один з видатнихатлетів світу, олімпійський чемпіон та дев’тнадцяти кратний світовий рекордсмен по важкій атлетиці,повинен був повторити свій особистий рекорд та підняти 200 кг на одному тренуванні.На цьому тренуванні удостоєний був споглядати один молодий починаючий атлет. Молодийспортсмен дуже хотів бути чемпіоном і задумав підняти першим цю занадто важкувагу. Перед тим як повинен підняти штангу чемпіон, молодий самовпевнений юнаквирішив підняти цю вагу. Підійшовши до штанги хлопець не зміг ані трохипідійняти її. Коли хлопець зрозумів що йому не варто це було робити він побачивнавколо багато тренерів та спеціалістів які реготали над цими слабкимиспробами. І тоді підійшов чемпіон і підійняв цю важку для хлопця штангу. Засмученийхлопець сидів та дивився на чемпіона. А сам чемпіон коли скинув штангу напідлогу перше підійшов до хлопця та сказав: «Не варто було робити те, що ти неможеш робити!»

Як на цьогомолодого спортсмена схожий – цей багатий юнак, вони хочуть зробити те на щовони не призначені. Ми не призначені самі себе спасати. Ця робота для Бога. Вцій історії чемпіон є прототипом нашого Господа. Ісус Христос взяв на себевелику вагу виконання Закону на яке ми не здатні. Ісус каже: «Як тяжко багатим увійти в Царство Боже! Боверблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Божеє Царствоввійти...» Тут Господь каже в чітко що не можливо людині спастись. АлеГосподь був призначений на це. Саме Ісус народився, і від початку народженнявиконував Закон. Він виконав те на що ми не спроможні від самого народження.Він був обрізаний, охрещений за ради нас. Він кожного разу біг до Єрусалиму,щоби виконати Закон. Ісус виконав закон. Тепер ми не під владою Закону. Насвизволив Ісус – справжній чемпіон!

б) Очистити від гріха може тільки Бог

Далі ми читаємо по тексту:«Ті ж, що чули, спитали: Хто ж тоді можеспастися?А Він відповів: Неможливеє людям можливе для Бога!» Наше спасінняне залежить від виконання Закону бо Ісус виконав Закон. Але хто ж нас очиститьвід гріхів? Теж наш Господь. Наш Господь підняв велику штангу нашого спасіння –Він підняв виконання Закону та взяв на себе всі гріхи людства. Людині ніколи незможе зробити те що зробив Бог. Можливо Богові все, Господь зробив все длянашого спасіння, він помер щоби ми були з ним. Він помер щоби ми грішники незагинули, а мали спасіння від вічної смерті. Ісусова штанга складається зі двохгир і ці гирі не може підняти людина.

Господь хоче щобими довірили справу спасіння Йому, бо саме Йому це призначено – нашим НебеснимОтцем! Тож нам не варто надіятися на себе у справах спасіння, а тільки нанашого Господа – Ісуса Христа, який виконав всі умови. Ісус нас спас щоби мийому довірилися і мали спасіння! Давайте казати Богу як Яків Ізраїль казав: «Спасіння від Тебе чекаю, о Господи! (Бут.49:18)». Амінь!

Обіймаючий Спаситель

2011-10-26T17:44:00.001+03:00

"Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї. І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів. І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлята ліворуч. Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: Прийдіть, благословенні Мого Отця, посядьте Царство, уготоване вам від закладин світу. Бо Я голодував був і ви нагодували Мене, прагнув і ви напоїли Мене, мандрівником Я був і Мене прийняли ви. Був нагий і Мене зодягли ви, слабував і Мене ви відвідали, у в'язниці Я був і прийшли ви до Мене. Тоді відповідять Йому праведні й скажуть: Господи, коли то Тебе ми голодного бачили і нагодували, або спрагненого і напоїли? Коли то Тебе мандрівником ми бачили і прийняли, чи нагим і зодягли? Коли то Тебе ми недужого бачили, чи в в'язниці і до Тебе прийшли? Цар відповість і промовить до них: Поправді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ви вчинили" (Матв.25:31-40)
Шановні читачі, дозвольте мені розповісти вам одну притчу - "Як Спаситель в гості до Марійки ходив": "В одному місті жила жінка, вона була віруючою і кожну неділю ходила до храму, кожен день вона молилася до Господа та читала Слово Боже. Поруч з нею жив хлопчик - Василь, його мати померла, але передала хлопчику любов до Бога. Батько Василька пиячив з горя. І от одного разу, після відвідання Марійкою церкви, вона побачила янгола, і він сказав, що до неї в гості в цей день прийде Ісус Христос. Марія дуже зраділа і побігла до магазинів купляти дорогу їжу для Бога. Та Василько теж побачив ангела та почув ті ж самі слова, та зрадів і побіг до дому чекати коли Спаситель до Марійки прийде. Василько так чекав Спасителя що відчинив вікно та чекав коли Ісус Христос з'явиться його сусідці. До Василя приходили друзі та він жадав побачити Ісуса. І от тут з'явився маленький хлопчик бездомний сирітка за я ким гнался натовп дітей з метою побити хлопчика. Цей малюк прибіг до Марії, постучався в двері та забіжав весь брудний у чисту квартиру Марії. Розлючена Марія вигнала малюка. А Василько побачивши крик дітей заступився за хлопчика та привів малюка до себе в гості. Василь нагодував, напоїв малюка та ще й дав свою одежу. А коли Василь відвернувся то малюк зник. Проте на дворі почав простити дати поїсти обідраний чоловік. Почувши крик Марійка відчинила вікна та прочитала голодному лекцію про те що треба працювати, ходити до церкви, молитися Богу і тоді Він допоможе, та зачинила вікно. Та Василько теж почув чоловіка, та запросив його до себе до дому. Василь нагодував голодного і коли відвернувся то чоловік зник. А на дворі почався дощь і на лавці сиділа молода жінка з немовлям. А Марійка готувалася в той час, розклала великий стіл, запалила свічки та молилася читаючи Євангеліє. А коли Марійка побачила жінку то почала кричати та принижувати матір. А Василько побачивши жінку з немовлям запросив її до дому та дав місце для сну. А сам відійшов та почав молитися: "Господи коли Ти прийдеш до тітоньки Марійки зайди милосердний й до мене, будь ласко!". Настала ніч і Марійка засмутилася та почала збирати їжу та готуватися до сну. А коли лягла спати, то побачила велике світло та Ісуса Христа. І сказала Марійка: "Господи а я чекала тебе в день, а ти в ночі прийшов!". Господь відповів Марійці: "Я приходив в день три рази, а ти мене виганяла!". Тоді Господь розповів Марії про три рази! А Марійка розкаялася!"
Ісус милосердний до нас, Він постраждав за нас на хресті, проявляючи свою любов до нас. В Євангелії ми читаємо про Господа який судить. Ісус не каже що Він голий, голодний, хворий та ув'язненний. Господь хоче щоби ми були милосердними до ближніх, любили людей. Ісус хоче бачити добрі справи не за для нашого спасіння, а за для того щоби ми свідчили про Нього своїми ділами. Ісус забуває про наші гріхи через те, що вони змиті Його кров'ю. Цими словами в євангелії Господь хоче сказати: "Ті що отримали благодать (любов божу) стає милосердним ".
Подумайте про хлопчика Василька, він жадав Христа, він робив ці справи не для того щоби спастися, він робив їх тому що в ньому жив Ісус, Святий Дух спонукав Василька до добрих діл. Віра у Христа дає добрі плоди, ми робимо добрі діла через те що любимо Ісуса Христа, який постраждав за нас.

Тільки подумайте: Ісус простягає свої руки на хресті у відкритій формі, готовності прийняти всіх хто розкаявся, всіх хто вірить у Спасителя і він хоче щоби ми простягли й свої руки до ближнього - таким чином свідчити про обійми розп'ятого, страждаючого Ісуса Христа - нашого Спасителя!

Молитовний роздум в день Св. Єронима, перекладача Святого Писання.

2011-10-13T20:35:00.001+03:00

«Нехай книга цього Закону не відійде від твоїх уст, алебудеш роздумувати про неї вдень та вночі, щоб додержувати чинити все, щонаписано в ній, бо тоді зробиш щасливими дороги свої, і тоді буде щастититобі.» (Iс.Нав.1:8)

Сьогодні день Св. Єронима. На протязі свого життя Єронимдосліджував Святе Писання. Свого часу він переклав Біблію на латинську мову –щоб всі люди могли читати Слово Боже.Єроним читав і досліджував Біблію зі своїми друзями і спонукав досліджувати іроздумувати над Святим Писанням елітних жінок – панянок Риму. Св. Єроним напротязі життя досліджував екзегетику та ісагогіку різних книг Святого Писання.Він не міг розлучитися з Біблією вінзавжди роздумував над Словом Божим і спонукав своїх друзів читати Його, є листиЄронима до різних людей. Життя Святого Єронима наголошувало на важливостіБіблії в житті християнина.

Але ми сьогодні будемо роздумувати не над Св. Єронимом, а над Словом Божим.

Дозвольте вас запитати: Чи читаєте ви Біблію щодня? Чи читають щодня Бібліюваша сім’я та родина? А ваші друзі?

Господь чітко каже щоб Боже Слово не відходило від ваших уст. Читайте СловоБоже, досліджуйте його. В нашому житті дуже важливо читати Біблію, досліджуватиїї, роздумувати над нею. Коли ми будемо читати Слово Боже , Господь буде перебуватиз нами, Святий Дух даватиме нам розуміння цих золотих Божих слів. Маючипідкріплення віри через Слово ми ніколи не відійдемо від Ісуса Христа – мибудемо спасенні. У 2 Тим 3:16 Святий Дух каже через Павла: «Усе Писання Богом надхнене, і корисне до навчання, до докору, до направи,до виховання в праведності...». Отже,читаючиБіблію ми будемо вчитися Божим мудростям, які нам допоможуть у цьому житті,допоможуть отримати спасіння. Нам необхідно виховуватися в праведності. ЧерезСлово нас сам Господь виховує, виправляє нашу гріховну природу. Читаючи Писаннями знаходимося з нашим Господом, Ісус розмовляє з нами через Біблію, Він насвиправляє як маленьких діточок. Якщо ми згрішимо, то саме через Слово Боже –Біблію Ісус Христос нам докорить направить на шлях покаяння.

Господь нас направляє на істинний шлях в темряві, бо Слово Господнє ценемов світильник який допомогає нам бачити те що важко бачити. Ісус веде нас поцій стежці до спасіння через цей яскравий світильник – Біблію. Бо «Для моєї ногиТвоє слово світильник, то світло для стежки моєї.» (Пс.119:105)

Маючи такий досконалий світильник є поганим не поділитися з ним зі своїмирідними та друзями. Уявіть як буде погано коли жодний з ваших рідних чи друзівне спасеться. Господь хоче щоб всі навернулися на істиний шлях, де світильникомє Його Слово. Ісус дав чітке повеління свідчити та проповідувати, досліджуватиЙого Слово. Варто згадати останню Ісусову науку де Ісус каже: « І сказав Віндо них: Так написано є, і так потрібно було постраждати Христові, і воскреснутиз мертвих дня третього, і щоб у Ймення Його проповідувалось покаяння, іпрощення гріхів між народів усіх, від Єрусалиму почавши.» (Лук.24:46,47)

Господь каже про сенс його страждань і воскресіння, щоби ми разом з вамипочали свідчити та разом досліджувати Його Слово почавши від своїх близьких тадрузів.

Господь хоче щоби усі спаслися, Ісус постраждав щоби всі були виправдані.Господь любить нас і хоче щоби ми читали Його Слово, щоби ми свідчили тадосліджували Біблію разом зі своїми рідними та друзями. Люблячий Господь якийпомер за все людство хоче щоби наші друзі та рідні теж мали такого доброгосвітильника не відходили від Його книги, яка дає нам змогу не схибнути удорозі, а йти дорогою, яка зветься – Ісус Христос.

Молитва на День Св. Єронима, перекладачаСвятого Письма і на День перекладача

Фільм про Українську Лютеранську Церкву

2011-10-06T16:10:00.000+03:00

October 2011 - Ukraine from WELS Streams on Vimeo.

Устань, іди до Ніневії

2011-10-05T16:56:00.002+03:00

"І було словоГосподнє до Йони, Аміттаєвого сина, таке: Устань, іди до Ніневії, великогоміста, і проповідуй проти нього, бо їхнє зло прийшло перед лице Моє. І вставЙона, щоб утекти до Таршішу з-перед Господнього лиця. І зійшов він до Яфи, ізнайшов корабля, що йшов до Таршішу, і дав заплату його, і ввійшов у нього, щобвідплисти з ними до Таршішу з-перед Господнього лиця. А Господь кинув сильноговітра на море, і знялася на морі велика буря, і вже думали, що корабель будерозбитий. І налякалися моряки, і кликали кожен до своїх богів, і викидали тіречі, що були на кораблі, до моря, щоб полегшити себе. А Йона зійшов до сподукорабля, і ліг, і заснув. І сказали вони один до одного: Ідіть, і киньможеребки, та й пізнаємо, через кого нам оце лихо. І кинули вони жеребки, і впавжеребок на Йону. І сказали до нього: Об'яви ж нам, через що нам це лихо? Якетвоє зайняття, і звідки ти йдеш? Який твій край, і з якого ти народу? І сказаввін до них: Я єврей, і боюся я Господа, Небесного Бога, що вчинив море та суходіл. І підняли вони Йону, і кинули його доморя, і спинилося море від своєї лютости." (Йон. 1:1-5, 7-10,15)

На морському березі у величезних підводних каменів стояв маяк. Його яскраве світло не раз рятувало моряків від загибелі. Сторож маяка суворо виконував свої обов'язки. Одного разу в штормову ніч сильний вітер загасив вогонь. Сторож помітив це, але полінувався запалити ліхтар знову. Він заспокоїв себе тим, що близько ранок і скоро почне світати.

Якраз в цей час у прибережних скель потрапило в шторм маленьке судно.Не бачачи світло знайомого маяка, судно розбилося об скелі, а команда загинула. Так недбалість однієї людини стала причиною втрати кількох життів.

Всебачучий Бог бачить гріхи Ніневії, про ці гріхи говорить нам пророк Наум: Горе місту цьому кровожерному, воно все неправда, воно повне насилля, грабіж не виходить із нього! (Нау 3:1) І посилає свого слугу: проповідника та вчителя що зветься пророк Йона до цього міста - щоб вони розкаялися. Але Йона, як справжній сторож маяка полінувався їхати в Ніневію, а вирішив біжати від Бога. Господь все бачить і посилає шторм на морі, такий, що моряки дуже сильно злякалися. Йона розумів, що це стається через нього, бо він мав сумнів у тому що йому це завдання вдасться. Йона біжить від Бога та Його завдань, Йона біжить від поклику який дав йому Бог. Злякані моряки думають, що це через когось з них відбуваються та кидають жеребки, які вказують справжнього винуватця – Йону. Злякані, чекаючі загибелі моряки запитують у Йони хто він. Йона розуміє, що він накоїв, він відмовився від поклику який дав йому Бог і через це він та всі на кораблі будуть потоплені. Йона каже правду, Йона сповідує Бога Творця, Йона визнає, що боїться Творця. Моряки злякалися, ще більше, вони повинні були добро відноситись до єврея – мабуть думали вони. Але Бог вимагав одного – Йону який все-одно виконає волю Божу. Йона радить морякам щоб кинути його, в страхові перед смертю та перед євреєм через якого на них впало таке нещастя, вони кидають пророка за борт корабля – і море стихає. Далі пророка чекає покаяння в середині кита та покаянння Ніневії перед Богом. Сьогодні Господь каже нам: «І казав Він до них: Ідіть по цілому світові, та всьому створінню Євангелію проповідуйте! (Мк 16:15)». Господь хоче щоб ми проповідували Слово Його. Ісус Христос хоче щоб весь світ покаявся як покаялась Ніневія. Ісус хоче щоби ми не кидали поклику і не упералися Його волі, а йшли та робили те на, що Він нас призначив. Господь обіцяє бути з нами, підтримувати нас та захищати нас. Ми, християни, покликані бути немеркнучими маяками, яким Господь довірив світити і допомагати оточуючим, і ні на секунду не забувати про свої обов'язки. «Ви світло для світу...» (Мт 5:14) говорить Господь. Ми повинні світити про Христа, не кидати наші обов’язки а триматися їх – бо Він нам дав і доручив їх.

У 2 Петр.1:10-11: «Тому, браття, тим більше дбайте чинити міцним своє покликання та вибрання, бо, роблячи так, ви ніколи не спіткнетесь. Бо щедро відкриється вам вхід до вічного Царства Господа нашого й Спасителя Ісуса Христа.»

Петро каже що нам варто триматися нашого покликання бо тоді ми не впадемо в невір’я. Господь завжду буде з нами поруч. Він буде тоді коли ми будемо свідчитии про Нього, тоі коли будуть читати Святе Писання, Христос буде з нами в Таїнствах. Милосердно оберігаючи нас і тримаючи в своїх міцних руках.

Євангелізаційний проект: Херсон, Харків

2011-10-02T19:49:00.002+03:00

З 13 - 18 вересня по розкладу УЛБССС були виділенні часи для проведення євангелізації. Обрати міста для євангелізації доручили мені. Через деякий час ми домовилися з пасторами та головами громад про те, що приїдуть студенти та проведуть євангелізацію. Отож з 13 - 15 вересня ми поїхали в Херсон.
Херсон
Херсонська громада переживає упадок, це сказалося через те, що громаду покинув пастор О. Стецюк. Коли ми приїхали нас зустрів гостинно голова громади "Святої Трійці", в якого ми й гостили 3 дні. В перший день приїзду, ми відпочивали від подорожі, та чекали приїзду єпископа УЛЦ В. Горпинчука. Виявилося що у громади майже не має літератури для роздачі, тож ми з надією чекали на допомогу єпископа і ця допомога в якості нових номерів журналу "Добра Звістка" була привезена. Після благословення отця В'ячеслава ми лягли спати з бойовим настроєм на наступний день. На другий день перебування, нас чекав діючий пастор громади - отець Сергій Сомін. Озброївшись Біблією та журналами ми розпочали трудовий день. Пастор розмовляв з людьми, а я, брати Анатолій та Володимир роздавали журнали. Десь в обід ми роздаючи журнали дійшли до місцевого ринку. Через деякий час, допитливі бабусі почали розмовляти з пастором та цікавитись Церквою "Св. Трійці", під час такої розмови до мене підійшов молодий хлопець, та попросивши відкрити Біблію на рядках Хрещення Ісуса, сказав мені: "Ісус Христос каже що Він Син Божий, він не Бог! ". На що я відкрив Ів 20: 28: "А Хома відповів і сказав Йому: Господь мій і Бог мій!". Хлопець задумався та почав запитувати про переливання крові, де я та пастир дали йому відповідь, тоді він сказав що ми маємо рацію. Коли я цитував Євангеліє і роз'яснював хлопцю, мене чули бабусі та всі хто був навколо та почали цікавитися. Коли ж закінчилися в нас журнали ми трішки походили по місту, подивилися краєвиди. На наступний день ми поїхали в гідропарк і там ділилися доброю новиною про воскреслого Христа. В Херсоні люди більш простіші і ділитися Словом Божим з ними було легше ніж з тими хто живе в мегаполісах.

Харків

В Харкові ми перебували з 16 - 18 вересня. Харківська громада, більш перспективна через велику працю пастора громади "Всіх Святих" отця Віктора Хаустова, не дивлячись на вік існування громади, все добре чекає цю громаду попереду. Наш розклад в Харкові був трішки інший, ми вирішили декілька годин відпочити та почати євангелізацію в той же день що й приїхали. Спочатку ми поїхали віддати деяку літературу Комітетові допомоги політв'язням. Після того на проти метро ми роздавали журнали. Не багато людей брало. Мало людей підходило до стола з літературою, більшість з тих хто підходив були вже християни. На слідуючий день ми віддали більше часу євангелізації, семінаристу Володимиру Маскову знайшли гітару, а член громади брат Володимир приніс баян, ми роздавали журнали та співали християнські пісні. В неділю ми відвідали громаду та причастилися, громада була дуже рада нас бачити - це була подія для церкви "Всіх Святих". На жаль молоді стало в громаді меньше, ніж було раніше. Після богослужіння ми пройшлися по місту, а в вечорі ми сіли на потяг. Так закінчився євангелізаційний проект, поки що ніхто не прийшов до церкви, але Слово Боже діє і хто знає може через деякий час буде результат, все в руках Божих.

P.S.: Дякую сім'ї Хаустових та брату Анатолію з Херсону за таку добру гостинність. Хоч ми пожертвували канікулами заради проекту, перебування у вас в гостях було для нас добрим відпочинком.

Отець Захарія Бутрос - євангеліст серед ісламського світу

2011-09-27T22:00:00.001+03:00

Воскресіння Христа в Новозавітних проповідях апостолів та актуальність наголошення в проповідях про Воскресіння Христа сьогодні - Висновок

2011-09-25T16:15:00.004+03:00

Святі апостоли у своїх новозавітних проповідях дуже часто проповідували про воскрексіння Господнє. від першої проповіді в день п'ятидесятниці до своєї смерті апостоли писали про Воскресіння Ісуса, вони наголошували на значимості цієї події для нашого спасіння та про те, що Воскресіння Ісуса Христа є доказом Його Божественності. Апостоли проповідували та навчали людей про Христа не лише розп'ятого, але й воскреслого, і це дуже важливо в теперешній час, коли багато людей не вірять в Божественність Ісуса. Слова про Воскресіння Христа завжди були радістю для християн і не звертати уваги на Воскресіння - це означає відібрати у Христа Його Божественність.

Герман Зассе про поєднання догматики і літургії ...

2011-09-16T19:34:00.000+03:00

Між віросповіданням і літургією в здоровій церкві повинний існувати нерозривний зв'язок. Літургія - це догматика, виражена в молитві; догматика - це богословський зміст літургії. Проти прагнення поставити літургію вище догматики, яке в літургійних рухах різних конфесій втілюється у відомій фразі lex orandi lex credendi ... в римській церкві виступив нинішній папа [Пій XII] у своїй енцикліці Mediator Dei, де він вказує, що цю фразу можна повернути в протилежний бік , і що у всіх випадках літургія повинна визначатися догматикою. Якщо це вже розуміють у Римі, наскільки краще це повинні розуміти у церкві, яка вважає ... правильне розуміння Євангелія також і критерієм літургії.
— Hermann Sasse. The Lutheran Understanding of the Consecration
Взято тут: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post128728964/

Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланнях апостола Павла

2011-09-11T12:52:00.034+03:00

Photograph by Loci B. Lenar

III. Христологія Воскресіння Ісуса Христа в посланняхапостола Павла

Більшістьпроповідей про Воскресіння нашого Господа Ісуса Христа ми можемо знайти влистах — проповідях апостола Павла. Павло достатньо часто розповідає про ВоскресінняІсуса. Деякі з уривків проповідей апостола Павла нам можуть розповісти про те, що Ісуса з Назарету воскресив Бог — Отець, про прославлене і не зміненевоскресле тіло Христове, про точність і докази Воскресіння Ісуса Христа, про те, що Воскресіння Христове є проголошенням нашого виправдання так і виправданнявсіх людей, про те, як Воскресіння є доказом того, що Христос точно є Бог.

Починаєсвої послання апостол Павло з нагадування про воскресіння Ісуса Христа: “І об'явився СиномБожим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих, про Ісуса Христа,Господа нашого”(Рим.1:4), Воскресіння Христа доводить нам, щоІсус є не просто людиною, але Він є Бог . Павло чітко каже про Воскреслого, як про Господа Бога.

На початкупослання до галатів Павло знову проповідує про Воскресіння Христа:“АпостолПавло, поставлений ні від людей, ані від чоловіка, але від Ісуса Христа й БогаОтця, що з мертвих Його воскресив”(Гал.1:4) — апостол Павло простопредставляється Галатам і каже про те що Бог — Отець воскресив Ісуса Христа.Про участь Отця, у воскресінні Ісуса, Павло пише ще в іншому вірші:

“Чи ви не знаєте, що ми всі, хто христився уХриста Ісуса, у смерть Його христилися? Отож, ми поховані з Ним хрищенням усмерть, щоб, як воскрес Христос із мертвих славою Отця, так щоб і ми сталиходити в обновленні життя.Бо коли ми з'єдналися подобою смерти Його, тоз'єднаємось і подобою воскресення”(Рим.6:4) Павло проповідує про воскресіння Христа через Бога — Отця. Оскільки ми знаємо, що в багатьох віршах Біблії приписується воскресіння Христа різним іпостасямТрійці, ми можемо сказати, що всі особи Трійці приймали участь у воскресінняХриста, в тому числі і Бог — Отець. В цьому вірші Павло каже про зв'язок ХристовогоВоскресіння з нашим воскресінням, тобто - без Христового воскресіння не було би йнашого воскресіння.

Апостол Павло незавершує проповідь і через декілька віршів він знову згадує про ВоскресінняІсуса Христа: “знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, уже більш невмирає, смерть над Ним не панує вже більше!”(Рим.6:9) Христове тілопрославлене, смерть вже не панує над Воскреслим Ісусом. Ці слова нам кажуть проостаточну перемогу Месії - Ісуса Назарянина над смертю.

Також Павло в своїхлистах проповідує про Христове Воскресіння - як проголошення виправдання всіхлюдей:“а за нас, залічиться й нам, що віруємо в Того, Хто воскресив ізмертвих Ісуса, Господа нашого,що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправданнянашого ”(Рим.4:24,25).

Павло, так-як і Петро, теж проповідує про те, що воскресіння Ісуса Христа відбулося третього дня післясмерті: “і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес заПисанням”(1Кор.15:4).

Павло у своєму посланнідо Коринтян починає проповідувати про дуже важливу тему — зв'язок між воскресінням Христовим і нашим воскресінням: “Коли ж про Христа проповідується, щовоскрес Він із мертвих, як же дехто між вами говорять, що немає воскресеннямертвих? Якнемає ж воскресення мертвих, то й Христос не воскрес! Коли ж бо Христос не воскрес, топроповідь наша даремна, даремна також віра ваша!”(1Кор.15:12-14).

Апостол Павло чіткокаже, що без Христового Воскресіння наша віра даремна та нашого воскресіння змертвих тоді не може бути.

День Святого пророка Самуїла

2011-09-02T15:00:00.002+03:00

Пророк Самуїл - це останній суддя Ізраїлля. Мати Самуїла ще до народження пообіцяла присвятити життя Самуїла, Богові (1Сам.1:11).Коли Самуїл трішки підріс, його мати відвела його до скинії на попечіння першосвященика Ілії . Та Ілія мав своїх синів, які навіть не знали Господа, не мали страху перед Гнівом Божим, тим самим збезчестивши жертву Господню перед Господнім лицем, вони накликали на себе та на дім їхнього батька, та на 30000 ізраїльтян кару - в обличі набігу фелистимлян . Крім вищезгаданих жертв набігу , фелистимляни вкрали Господній ковчег, найбільшу святиню Ізраїля. Дізнавшись про смерть своїх синів, Ілія впав зломав собі хребет та помер. Так Господь карає тих батьків котрі не вчать дітей шанувати та любити Господа. Та Ілія знав про цю кару Господню, бо до Самуїла мовив Господь і згодом Самуїл розповів все Ілії (1 Сам.3:15 - 18).
Після смерті Ілії, був обраний новий суддя Ізраїля - це був Самуїл. За волею Господа ковчег був повернений до Ізраїля. Бо коли фелистимляни вкрали ковчег, вони не знали що з ним робити та поставили його в Дагоновому домі біля Дагона, на наступний ранок цей фелистимлянський божок лежав ницьма на землі біля Господньго ковчега, вже на слідуючий ранок Дагона знайшли повністю відтятого. Отець Небесний розгнівався на фелистимлян , Він спустошив Ашдод , а ашдодяни були вражені різними хворобами. Після того Господній ковчег був повернений до Ізраїля. Самуїл повернув ізраїльтян до Бога і Господь за це допоміг відновити землі Ізраїля.
Через деякий час Ізраїльтяни захотіли мати собі царя, але Господь побачив в тому падіння народу, тож Господь через Самуїла застеріг Ізраїльтян (1Сам.8:11 -18). Але ізраїльтяни все-одно стояли на своєму. Тоді Господь обрав Саула, а Самуїл помазав його на царювання. На жаль, але Саул дуже розгнівав Бога, він забув Господа і тим самим Господь покарав Саула. Наш Господь застерігав багато разів через Самуїла, але Саул не слухав Господа. Тоді Отець Небесний, обрав нового царя який буде царювати після смерті Саула - це був Давид, його й помазав Самуїл на царювання. Пророк Самуїл помер, ставши останнім суддею Ізраїля. На жаль діти Самуїла не були вірні Господу, бо вони поклонялися користолюбству.
Моя молитва Господу в цей день:
Слава Отцю, і Сину і Святому Духу. Амінь!
Дякую тобі Господи, за твого святого пророка,
Жаданого його матір'ю від тебе.
У дитинстві освяченого - Тобою, пророцтвом
Через нього діяв ти Господь, дбаючи про своїх дітей,
Ти Господи дав грішним ізраїльтянам наставника,
Через нього - Ти Отче Пресвятий помазав царя Ізраїля,
Через якого ти дав нам спасіння,
То ж ми дякуємо Тобі Боже за твого вірного пророка Самуїла.
Амінь!

Про поклоніння та богослужіння

2011-08-31T17:33:00.000+03:00

Афанасієвський Символ Віри вчить нас, що справжнє християнське поклоніння можна відрізняти за двома ознаками. По-перше, ми поклоняємося триєдиному Богу, тобто Отцю, Сину і Святому Духові. Друга ознака, за допомогою якого ми дізнаємося християнське поклоніння, полягає в тому, що його центром є Ісус Христос, Єдинородний Син Божий. Наше поклоніння є "богослужінням" тому, що його центром є Христос.
Лютеранські віросповідні книги пояснюють нам, в чому полягає наше "служіння": "Поклоніння і божественне служіння Євангелія полягає в тому, щоб приймати дари від Бога" (Апологія V: 189). Під час богослужіння Бог, закликає, збирає і просвіщає всю християнську Церкву на землі, Він присутній посеред нас зі Своїми благодатними дарами, щоб служити нам.
Хоча богослужіння можна було б назвати просто "зборами", слово "богослужіння" ясно вказує на те, що є центром цих зборів, і що на ньому відбувається. Найважливіші збори для лютеран "божественні" в тому сенсі, що ці збори виходять своїми витоками і корінням до Самого Триєдиного Бога: Отця, Сина і Святого Духа. Ці збори також є "служінням" в тому сенсі, що Сам Ісус Христос служить нам, подаючи нам Своє Слово і Свою Вечерю. І тільки в другу чергу ми служимо Йому допомогою молитвою і славослів'ям і служимо нашим ближнім допомогою пожертвуванням і ділами любові.
Під час богослужіння Бог служить нам. Бог приходить в читанні, проповіді і проголошення Його слова, в Таїнствах Святого Хрещення і Святого Причастя. І наше завдання полягає в тому, щоб прийняти ці Божі дари і відгукнутися на них.
Ключем до розуміння суті лютеранського поклоніння є усвідомлення того, що Бог першим заговорює з нами, і тільки потім Його народ відповідає. Тільки так і ніяк інакше.
- пастор Скот Кіннаман
Взято звідси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post134014920/

Христологія Воскресіння Ісуса Христа в перших проповідях апостолів - книзі Дій святих апостолів

2011-08-28T16:02:00.008+03:00

II. Христологія Воскресіння Ісуса Христа, в перших проповідях апостолів - книзі Дій Святих Апостолів

Згадаємо П'ятидесятницю: про що почали проповідувати апостоли після того як на них зійшов Утешитель — Дух Святий?

Петро піднявся і почав проповідувати про Христа юдеям. Петро казав про Ісуса Назарянина, якого “ви руками беззаконників розп'яли та забили” (Дії.2:23).

А далі Петро каже: “Та Бог воскресив Його, пута смерти усунувши, вона бо тримати Його не могла.”(Дiї.2:24)

Петро проповідує про Христове Воскресіння, та Божественність Ісуса, бо навіть пута смерти не могли тримати померлого Христа. І тоді людське сумління може задати таке питання, з цих слів: Хто такий Ісус Назарянин, що навіть смерть не може тримати Його? Якщо згадати історію, коли Ісус запитав своїх учнів, за кого вони Його мають, і відповідь на це питання Петра: “Ти Христос, Син Бога Живого! ”(Мат.16:16), ми матимемо відповідь і на це запитання. В цих словах, що ми читаємо в книзі Дії 2:24 воскресіння Ісуса можна приписати як і Трійці, так і Богу-Отцю.

Далі Петро в своїй проповіді на п'ятидесятницю цитує слова Давида, а особливо про Боже передбачення Христового Воскресіння: “А бувши ж пророком, та відаючи, що Бог клятвою клявся йому посадити на престолі його від плоду його стегон, у передбаченні він говорив про Христове воскресення, що не буде зоставлений в аду, ані тіло Його не зазнає зотління. Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми!”(Дiї.2:30-32).

Божа обіцянка виповнилась. Христос Воскрес з мертвих, Син Божий побував у пеклі, проголосивши там свою перемогу, і не залишився у пеклі. Також ми дізнаємося про воскресіння Христа і свідків цього воскресіння — апостолів, а сьогодні - це віруючі у Ісуса Христа. Христове тіло воскресає, але воно не змінюється, воно не тліло, і воно тепер з цими ранами Христа, і тепер це тіло прославляється.

Дуже важлива для нашої теми ще одна проповідь з книги Дії - це проповідь апостола Петра у храмі, і там теж говориться про воскресіння Ісуса Христа.

“Бог Авраамів, та Ісаків, та Яковів, Бог наших батьків, Сина Свого прославив, Ісуса, Якого ви видали, і відцуралися перед Пилатом, як він присудив був пустити Його. Але ви відцурались Святого та Праведного, і домагалися видати вам душогубця. Начальника ж життя ви забили, та Його воскресив Бог із мертвих, чого свідками ми!” (Дiї.3:13-15)

Авраам, Ісак, Яків - усі вони вірили у Мессію, який прийде та забере їхні провини на себе, померши за них, та Мессія воскресне, бо цей Мессія є Господь. Воскресіння Ісуса Христа - це прославлення Бога-Сина. Хто такий господар (начальник) життя? Господарем життя є Бог. Ці слова про воскресіння Ісуса Христа, які каже Петро, дуже важливі, вони свідчать про Божественність Ісуса. Ніхто не може називатися господарем життя як тільки Бог.

Проповідь Петра триває, і знову через деякий час Петро каже в храмі про воскресіння Ісуса:

“Воскресивши Свого Отрока, Бог послав Його перше до вас, щоб вас поблагословити, щоб кожен із вас відвернувся від злих своїх учинків!”(Дiї.3:26)

І знову ми читаємо про Воскресіння Христа. На цей раз Петро використовує своє свідчення для покаяння.

Ця проповідь, яка розповідає про Воскреслого з мертвих Ісуса Христа, призвела до гніву священиків та садукеїв так що вони схопили Петра та посадили у в'язницю (Дії. 4:1-2).

Далі ми зустрічаємо свідчення Петра перед синедріоном, про Воскресіння Ісуса Христа. Синедріон запитує Петра: "Якою силою та яким ім'ям ви все це чините?" І відповідь така: “...Нехай буде відомо всім вам, і всім людям Ізраїлевим, що Ім'ям Ісуса Христа Назарянина, що Його розп'яли ви, то Його воскресив Бог із мертвих, Ним поставлений він перед вами здоровий!(Дiї.4:10)”

Ісуса воскресив Бог, і тепер ці слова нам кажуть про здорового Ісуса, тіло Ісуса воскресло силою Триєдиного Бога, і тепер Він Воскреслий є здоровий і не є він тепер мертвий. Тепер воскресле тіло Христове є тим самим тілом, що раніше, і тепер воно є прославленим воскреслим тілом, в якому є Господь Ісус Христос. В цих словах ми можемо приписати Воскресіння так-як і Отцю, так і всій Трійці.

Апостоли навчали про Христове Воскресіння всюди, і багато місць про Христове Воскресіння є в книзі Дії Святих Апостолів. Є цікавим навчання Петром Корнилія. Петро не міг нічого не сказати й про Воскресіння Ісуса Назарянина. От чому навчає апостол Петро: “Але Бог воскресив Його третього дня, і дав Йому, щоб з'явився, не всьому народові, але наперед Богом вибраним свідкам, нам, що з Ним їли й пили, як воскрес Він із мертвих”(Дiї.10:39-41). З цього вірша ми дізнаємося, що Ісус Христос Воскрес на третій день. І з'являвся Воскреслий Ісус не всім людям, а лише тим, що були з ним достатньо часто.

Після навернення Савла, починає проповідувати Слово Боже , Євангелію про Воскресіння і апостол Павло. І він теж проповідує про Христа Воскреслого. Ми можемо взяти його проповідь про Воскресіння Ісуса Христа в Антіохії Пісідійській: “І ми благовістимо вам ту обітницю, що дана була нашим отцям, що її нам, їхнім дітям, Бог виконав, воскресивши Ісуса, як написано в другім псалмі: Ти Мій Син, Я сьогодні Тебе породив! А що Він воскресив Його з мертвих, щоб більш не вернувся в зотління, те так заповів: Я дам вам ті милості, що обіцяні вірно Давиду були! Тому то й деінде говорить: Не даси Ти Своєму Святому побачити тління! Бо Давид, що часу свого послужив волі Божій, спочив, і злучився з отцями своїми, і тління побачив. Але Той, що Бог воскресив Його з мертвих, тління не побачив”(Дiї.13:32-37).

Павло каже про пророцтво Воскресіння Месії, яке виконалося, коли Ісус Христос воскрес з мертвих. Христове тіло після смерті не побачило тління, пройшов час і тіло Христове воскресло, і тління тіло Христове не отримало. Це є підтвердженням того що це є правдою Божою! Проповідь Павла зосереджується на доведені пророцтва про Воскреслого Месію.

Апостол Петро проповідує про воскресіння Ісуса Назаретянина і в своїх листах: “Бо й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести нас до Бога, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений”(1Петр.3:18) — Святий Дух приймає участь у Воскресінні Христа, тіло Христове оживлене Духом Святим.

Петро проповідує в своєму листі про воскресіння Ісуса з мертвих та про прославлення воскреслого Богочоловіка:

“Через Нього ви віруєте в Бога, що з мертвих Його воскресив та дав славу Йому, щоб була ваша віра й надія на Бога.”(1Петр.1:21). Без воскреслого Ісуса немає і нашої віри, цю тему підхопить і апостол Павло у своїх посланнях.

Воскресіння Христа в Новозавітних проповідях апостолів та актуальність наголошення в проповідях про Воскресіння Христа сьогодні - Вступ

2011-08-07T19:00:00.006+03:00

I.Вступ

Що є Воскресіння Ісуса Христа для кожного християнина? Це є констатацією остаточної перемоги Ісуса над смертю над гріхом та над дияволом. Щоби було би як що б Ісус з Назарету не воскрес?

На це питання дуже добре відповідає апостол Павло: «Коли ж бо Христос не воскрес, то проповідь наша даремна, даремна також віра ваша!» (1Кор.15:14)

Нічого б не сталося, апостоли б не пішли би проповідувати Його Слово! Християнство не існувала як релігія, ні хто б не згадував би про Ісуса з Назарету, кожного року люди не ходили до церков та не робили би традиційних страв до Великодня, а найголовніше ми не були би виправданні та не мали спасіння бо Ісус в такому разі був би лжепророком та лжевчителем. Наша віра була би марнотою. І ніколи не було б загального воскресіння. Але Воскресіння Ісуса Христа сталося, Він воскрес з мертвих тим самим нам показавши що Він є Істинний Бог. Воскресіння Христа проповідували апостоли в своїх новозавітніх посланнях. За доктрину Воскресіння Ісуса помирали перші християни. Чи важливо людям нагадувати про те що Ісус Христос не лише помер на хресті за наші гріхи але й воскрес.

На скільки важливо в проповідях на біблійних уроках та інш. розповідати про Христа який не просто помер на хресті але й воскрес. Що означає для кожного віруючого Воскресіння Христа? Про все це нам каже Слово Боже – Дух Святий через послання апостолів! Та й апостоли самі свідчать про це: «Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми!» (Дiї.2:32) Все що ми знаємо про Воскресіння Христа ми це знаємо завдяки свідкам які нам й досі свідчать про Христа Воскреслого через Святе Писання. Апостоли та Євангелісти це справжні свідки Ісусового життя та Христового Воскресіння. А через це й ми також є свідками Христового Воскресіння. Ми повинні про це свідчити і робити наголос на цьому, бо це не простенька подія, це чудо, це торжество перемоги Ісуса, це є великим стягом Божественності Христа, а значить і правдивості Ісуса.

Що ж таке Воскресіння Христа дуже добре пояснює Голац:

«Воскресіння Христа це славна і перемогаюча дія, якою Христос як Боголюдина, за допомогою тої ж могутності, якою володіють Бог Отець і Бог Святий Дух, відродив Своє Тіло, возз'єднав його з Душею, прославив
І дав його живим Своїм учням, підкріпивши це різними доказами, для
підтвердження нашого світу, співдружності, нашої радості і надії на наше майбутнє
воскресіння»^¹ 1 Doctr. Theol., p.380

Воскресіння, це перемога, це акт нашого остаточного викуплення, Христос воскрес відродивши своє тіло від смерті об’єднав з Душею тим самим об’явивши себе первістком з воскреслих: «Та нині Христос воскрес із мертвих, первісток серед покійних.» (1Кор.15:20) Він дає нам дар вічного життя обіцяючи воскресіння і вічне життя з Ним: «…Я воскресення й життя. Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити.»(Iван.11:25).

От же Христове Воскресіння це впевненість в нашому воскресінні, це впевненість в тому що Ісус з Назарету не є брехуном.

І про це дуже активно проповідували апостоли, учні Христові, яким було дане завдання:

«Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.» (Матв.28:19).

Серед різних проповідей про Христа Ісуса, в Біблії ми можемо знайти й проповіді на тему Воскресіння Христа, які є й актуальні і сьогодні.

- З есе по курсу "Христологія" студента УЛБСС Сергія Березіна.

В. Грефенштейн роль хрещених у хрищенні

2011-08-05T15:00:00.000+03:00

У Священному Писанні ми нічого не читаємо про хрещених. Хрещені - це виключно традиція церкви, яка бере свій початок з апостольських часів. На початку хрещених використовували як свідків при хрищенні. Так як церква перебувала під постійним натиском гонінь, була небезпека, що дитина залишиться без батьків і, тим самим, не буде мати свідків свого хрищення. Пізніше хрещеним доручалася роль приймачів. У разі смерті батьків хресні брали відповідальність за дітей на себе. Але також практикувалися свідки і при дорослому хрищенні. Ці свідки виконували підтверджувальні функції у випадку, якщо при гоніннях віруючим доводилося міняти місце проживання.
У наш час, хрещені виконують роль свідків і духовних опікунів за дитину. Хрещені, - це традиція церкви і, таким чином, незаповідана Богом, але й не заборонена. Кожна людина має право сама вирішити христити свою дитину в присутності хрещених свідків чи ні.
В обов'язок хрещених входить:
1. нести відповідальність за духовний розвиток дитини, тобто постійно свідчити йому про його хрищення і приналежності Господа.
2. Постійно згадувати про хрещеника у своїх молитвах.
3. Не забувати про відповідальність за дитину, яку він прийняв на себе під час хрищення давши обіцянку Богу.
4. Хрищені не є другими батьками для дитини, але в той же час повинні бути готові в разі смерті батьків не залишити хрещену дитину сиротою і без забезпечення.
Кожна людина повинна пам'ятати, що традиції церкви спочатку виникали виключно за добрими намірами і виходячи із ситуацій того часу. Те, що сьогодні люди зробили з традицій, необов'язково говорить про їх нікчемності, а навпаки, змушує нас замислитися: може ми просто зневажимо все святе і для нас немає більше нічого, до чого б ми ставилися прихильно? У такому випадку ми повністю схожі на тих, хто перекрутив добрі традиції церкви, тому що і ми перекручуємо їх, тільки в інший бік.
Історія церкви має багаторічний досвід, і той, хто перекреслює історію церкви, перекреслює свою особисту історію. Завтра твої діти викреслять зі свого служіння Богу все те, що для тебе сьогодні було цінним. Подумай над цим!!
- доктор Віктор Грефенштейн "Хрищення"

Ларрі Пітерс про пісні прославлення та нові "таїнства"

2011-08-03T19:24:00.000+03:00

«Пісні прославлення - це нове Таїнство» - цей добрий вислів Джона Кляйніга процитував на конференції Doxology пастор Есгет. Але що ще залишається робити християнам, якщо ніяких інших Таїнств у них вже немає? Лише створювати нові «таїнства», що відповідають вимогам часу, створені по їхньому смакові і дають їм те, чого вони бажають. Відкинувши справжні засоби благодаті, люди не можуть жити у вакуумі. Щось має прийти на зміну цим Таїнствам. І тому люди або перетворюють в «таїнства» інші аспекти християнського життя, які добрі і гідні самі по собі, але не є Таїнствами (наприклад, молитву), або спотворюють справжнє призначення якихось речей, щоб додати їм видимість «таїнств» (наприклад , п'ятидесятницькі дари Духа). Єдина біда в тому, що з молитви, пісень прославлення та п'ятидесятницьких дарів виходять жахливо погані Таїнства. У них немає ні Божої заповіді, ні обітниці благодаті, ні матеріального елемента для прив'язки. І тому ми знову опиняємося в світі почуттів ...

Одна справа, коли так чинить громада, яка в принципі заперечує Таїнства, але зовсім інше - коли лютерани повертаються спиною до великої потаємної дії Бога, завдяки якому Христос присутній серед нас і дарує нам Свою благодать.
Саме в цьому значною мірою полягає проблема сучасного поклоніння і ревного євангелізму - коли їх підносять на п'єдестал вищого втілення істинного сенсу християнства, вода Хрищення, хліб і вино Євхаристії, дар відпущення гріхів, Пасторське покликання, дароване шляхом рукопокладання, і незмінна звістка Писання стають менш важливими, ніж те, що ми робимо, коли «поклоняємося». Ми починаємо відчувати потребу в музиці, заводний танцювальний ритм який знаходив би відгук у душах наших сучасників, потреба в піснях, в яких більше говориться про нас, ніж про Бога, потреба в лічильниках, за допомогою яких ми підраховуємо свої успіхи в благовісті, немов армія переможців, підраховує тіла здоланих ворогів, потреба в пасторах, які не роблять нічого такого, чого кожен з нас, при бажанні, не зміг би зробити сам ... І врешті-решт, ми приходимо до «євангелії», яке говорить нам, що ми повинні бути щасливі, що секс, сім'я, діти і робота дані нам для того, щоб ми були щасливі - ах, так, і церква теж потрібна для цього.
Коли ми віддаємо перевагу всім цим іншим аспектам християнського життя, перетворюємо їх в «таїнства» і ігноруємо те, з чим Бог пов'язав Своє Слово і обітницю, засоби благодаті, в яких нам відкривається Христос, Церква втрачає опору і починає плавати за течією. Це все одно, як якби ми сказали: «Крутіше за все те, що ми відчували, і як ми співали, Ісус був одним з нас, і коли ми повернулися додому, наше життя стало ще кращим - таким, як нам хотілося».
- Пастор Ларрі Пітерс
Взято з відси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post136603388/

День Св. Олафа, просвітителя Норвегії, християнського правителя

2011-07-29T18:00:00.011+03:00

29 липня Церква згадує Олафа II правителя та просвітителя Норвегії. Олаф народився в 995 р. від Р.Х. в сім'ї князя Гаральда Ґренладського нащадка першого короля Норвегії. Свою молодість майбутній хреститель Норвегії проводить в мандрах та боях. Опинившись 1013 році в Нормандії, він приймає Ісуса Христа як свого Господа. В 1015 році разом з єпископом Зіґфрідом повернувся до Норвегії та проголошує себе королем маючи підтримку владних кланів Верхніх земель. Слухаючі проповіді святих отців, норвежці та підвладні їм народи приймають християнство в слід за своїм правителем. А сам Олаф сприяє оберненню свого народу до християнства. Олаф підтримував проповідь Божого Слова. В 1028 році в наслідку поразки змушений тікати на Русь у володіння Ярослава Мудрого. Син Олафа, Магнус та молодший брат Гаральд виховуються довгий час в Києві. В 1030 році за покликом християн Норвегії які були гнані поганами, Олаф заручившись підтримкою шведів повертається в Норвегію, але під час битви при Стікластадірі був вбитий язичниками. Святий Олаф є для норвежців та фарерців, тим ким для нас є Володимир Великий.
Моя молитва Господу: Господи ми дякуємо Тобі за твого правителя Олафа. Який щиро вважав Тебе Своїм Господом. І сприяв поширенню Доброї Звістки про Тебе по всій Норвегії. Боже подаруй нам таких християнських правителів як твій святий Олаф і хай його віра і любов до Тебе буде прикладом для нас. + Амінь!

Підсумок моєї роботи в Сімферополі

2011-07-06T16:00:00.001+03:00

Не все так просто вийшло в мене з допомогою проведення ЛБШ в Сімферополі, мені прийшлося затриматися на 2 тиждні. Моя мета полягала у набранні дітей до Літньої Біблійної Школи та євангелізації.
На другий день мого перебування в місті я зустрівся з пастором Тарасом Босюком та обговорив план моїх майбутніх дій на протязі тижня. Після короткої розмови та планування ми вирішили таким чином запрошувати людей до ЛБШ: Розклеювати запрошення по столбах та дошках - по моїм оцінкам результативність - 10%; особисто запрошувати дітей та зацікавлювати їхніх батьків роздаючи візитки результативність - 45% ; подати об'яву про ЛБШ у найпопулярніше видання Сімферополя "Вечірнє місто" - 30%. Тож перше я , Анатолій та бухгалтер громади поїхали разом з пастирем замовляти та роздруковувати візитки та об'явлення. Через 2 години сидіння в офісі типографії нам сказали що ми зможемо забрати наш матеріал на наступний день. Після отримання матеріалу я та брат Анатолій почали активну роботу. Коли ми підходили до дітей і запрошували їх до ЛБШ вони дуже раділи, підскакували та радісно кричали ділячись такою новиною зі всіма.
Після першого тижня моєї праці я відвідав богослужіння. Сама громада "Св. ап Андрія Первозванного" включає в себе декілька сімей: 4 - з сім'ї Бірюкових разом з Анатолієм, 2 - є з сім'ї Жакунів та 3-є з сім'ї Босюків. Саме богослужіння проходило на російській мові з використанням українських гімнів. На мій погляд достатньо депресивний стан громади, як що хтось з цих сімей пійде з громади, громади не стане. Ще у цієї громади не має хору і всі співають як вміють, лише пастору вдається задавити правильний темп та мелодію співаючи гімн. Орган громади це ноутбук з фонограмами гімнів.
Наступний тиждень був ще більш напруженим. Ми кожен день розклеювали 50 -70 об'явлень, роздавати 30 - 40 візиток не по схемі роздачі реклами біля переході, а запрошення конкретних людей - батьків з дітьми та самим дітям.
Окрім того мені вдалося вмовити голову громади та пастора роздрукувати запрошення до церкви. І в цей останній тиждень ми роздавали ще запрошення до церкви.
Результат: На відміну від минулого року в ЛБШ займалося 4 дітей нам вдалося збільшити в тричі цю цифру - було зареєстровано 14 дітей. Та окрім того до церкви прийшов чоловік якого я запросив до церкви і він виявив бажання вивчати катехізис.

Незаконний суд над Христом

2011-06-08T14:58:00.000+03:00

" А Ісуса вони повели до первосвященика. І зійшлися всі первосвященики й старші та книжники. Петро ж здалека йшов услід за Ним до середини двору первосвященика; і сидів він із службою, і грівсь при огні. А первосвященики та ввесь синедріон шукали посвідчення на Ісуса, щоб Йому заподіяти смерть, і не знаходили. Бо багато-хто свідчив фальшиво на Нього, але не було згідних свідчень. Тоді деякі встали, і кривосвідчили супроти Нього й казали: Ми чули, як Він говорив: Я зруйную цей храм рукотворний, і за три дні збудую інший, нерукотворний. Але й так не було їхнє свідчення згідне. Тоді встав насередині первосвященик, та й Ісуса спитав і сказав: Ти нічого не відповідаєш, що свідчать вони проти Тебе? Він же мовчав, і нічого не відповідав. Первосвященик ізнову спитав Його, до Нього говорячи: Чи Христос Ти, Син Благословенного? А Ісус відказав: Я! І побачите ви Сина Людського, що сидітиме по правиці сили Божої, і на хмарах небесних приходитиме! Роздер тоді первосвященик одежу свою та й сказав: На що нам ще свідки потрібні? Ви чули цю богозневагу. Як вам здається? Вони ж усі присудили, що Він умерти повинен... " Мар.14:53-65
Ісуса ведуть до первосвященика. Відбувається суд над невинним Ісусом з метою знищити Його. На такий нечесний суд зібралися всі первосвященики, старші та книжники, здається цілий світ повстав проти Ісуса Христа. Винні зібралися щоб засудити Невинного. Світ шукає будь яку зачіпку щоб, довести слабкість Сильного Ісуса. Але хіба Бог може бути слабким? Хіба Бог може бути не святим? Якби синедріон цікавився Христом і правотою невинності Ісуса Христа і дослідив Святе писання, то була би зовсім інша картина. Але синедріон, як і цей налаштований проти Бога світ, шукає лише одного, як знищити Правду, як стерти істину, вбивши, знищивши Ісуса Христа. Вони шукали злих свідчень проти Нього. Навіть незаконність, з якою Він був заарештований і досі не винесенні звинувачення їх не спиняло. Диявол так ненавидівши Бога, шукав усі методи знищити Христа. В хід пішли фальшиві свідки, які навіть не могли однаково свідчити, їхні свідчення розбігалися. Врешті знайшлося серед них , ті що чули Ісусові слова про Храм, коли Ісус казав про своє власне воскресіння, але і ці свідчення не були однаковими. Це був несправедливий і ганебний суд.
Проте Він - наш Господь, підкорився цій несправедливості, і взявши на себе тим самим весь гнів несправедливості, яку можновладці чинили щодо інших від самого початку. Ісус мовчить, тим самим підкреслюючи неправомірність дій роду зміїного. Проти Ісуса з Назарету, який є наш Господь більше не було нічого, все - що було у первосвящеників проти Ісуса скінчилося, а вина Ісуса так і не доведена. Щоб переконати своє сумління та сумління синедріону первосвященик Каяфа йде вабанк. Він поміщає Христа під присягу і запитує у Господа: "Чи Христос Ти, Син Благословенного?".
Це справді було головною темою. Але ні Каяфу, ні синедріон не цікавило це питання, вони хотіли скористатися цією справою щоб засудити Сонце Правди - Ісуса Христа. І Ісус свідчить знову всім нам, а в першу чергу синедріону: "Я є! І побачите ви Сина Людського, що сидітиме по правиці сили Божої, і на хмарах небесних приходитиме!"
Ісус каже: "Я є Господь, Я є ЯГВЕ". Ісус каже тими словами: "Я є Той, хто постраждає за кожного з вас, щоб ви мали спасіння". Ці слова свідчать про пророцтво пророка Даниїла: " Я бачив у видіннях ночі, аж ось разом з небесними хмарами йшов ніби Син Людський, і прийшов аж до Старого днями, і Його підвели перед Нього." (Дан.7:13)
Каяфа добився свого, він роздирає одежу свою, ніби виражаючи протест. Так Каяфа протестує, як і протестує синедріон, як протестує цей гріховний світ, як і протестує наша гріховна природа, як протестує диявол - проти Живого Бога. І настане час коли Ісус буде судити, але не нечесним судом як Каяфа, а чесним і справедливим судом як Істинний Бог.
Свідчення Христа перед Каяфою і синедріоном закінчилося. Ісус сказав що Він є той що врятує, що Він є Спаситель. Далі на Христа чекатиме, побиття, приниження, формальний суд, суд у Пилата, муки і ганебна смерть на хресті за всіх нас.
І кожного разу Він буде свідчити: "Я є Христос, Син Бога Живого, що прийшов спасти всіх вас від усього злого!".

Дорогоцінна перлина

2011-06-05T19:18:00.000+03:00

"Подібне ще Царство Небесне до того купця, що пошукує перел добрих, а як знайде одну дорогоцінну перлину, то йде, і все продає, що має, і купує її." Мат.13:45-46.
Купець займався дорогими перлинами , шукаючи найкращі з них. Коли ж він знайшов перлину котра була найкраща з тих що він бачив. Вона була найкраща за кольором, розміром, формою, і от він вирішив її отримати, продавши все своє майно, щоб купити цю одну - досконалу перлину.
Ця перлина символізує Царство Боже, тобто Царство Ісуса Христа нашого Спасителя, який встановив це царство і править у ньому завдяки Євангелію. Це царство - найдорожче всього гріховного що є в світі і лише люди які прийняті в нього можуть правильно оцінити своє майно, так як оцінив купець цей світ, і цей світ невартий жодної копійки за Ісуса Христа. Світ не гідний Ісуса. Ми не гідні Ісуса. І лише той визнає Царство Боже найвищім благом, буде судити о своєму набутому в світі майні, виходячи з користі підтримки та зростання Царства Христа. оце є головна мета, до якої ми повинні йти, будучи слугами не цього світу, а Ісуса Христа.
В наш час багато людей знаходять багато різних і цінних перлин, серед праць мислителів, філософів, психологів та ліберальних теологів. Але вони навіть не здогадуються про те що є Найдорогоцінніша Перлина і їм варто казати і вказувати на цю Досконалу і Найдорогоціннішу перлину - Ісуса Христа.
І найголовніше це те що ця перлина не варта того що ми маємо. Бо вона найдорожча за все що було чи буде в цьому світі. І ця перлина Ісус Христос. Він наш Господь, абсолютно безкоштовно у дар віддає Себе нам. Він жертвує Собою за нас. Він народився лише за ради нашого Спасіння. І Він не винний прийняв смерть за наші гріхи, щоб ми мали Спасіння. Він Воскрес щоб ми мали Спасіння. Він Вознісся заради того щоб перебувати всюди, де б ми не були , Він реально перебуває з нами в Церкві, в Таїнствах у наших серцях, лише для нашого Спасіння. Як каже апостол Павло: "Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою правдою в Нім!" 2 Кор. 5:21.
Ця дорогоцінна перлина - Ісус Христос і нам варто триматися тільки неї, бо ця перлина це є наше спасіння!

Герой віри - Теодор Ярчук

2011-05-25T21:45:00.000+03:00

22 травня, в день пам'яті героїв, після богослужіння в неділю, я разом з Катрусею прогулювався по Тернопілю. Ми разом йшли до Катедрального собору, щоб помилуватися красотою цього старовинного собору. Нас перехопили журналісти з місцевого телебачення ТТБ. І запитали кого ми вважаємо особисто для себе героєм, звичайно я відповів - душпастир Теодор Ярчук. Через деякий час мені розповіла Катруся що нас показували по ТБ. Ось і саме відео

Ларрі Пітерс про небезпеки "сучасного"поклоніння

2011-05-11T17:32:00.005+03:00

Одна з головних і найбільш тривожних ідей, висловлюваних тими, хто вважає за краще поклоніння без літургії, в так званому «сучасному» стилі, полягає в тому,що центральну роль в усьому що відбувається грають індивідуальні таланти,здібності, особистісні особливості і переваги пастора (а також і особистісніособливості і переваги музикантів та інших учасників богослужіння). Я боюся, що перетворення пастора і музикантів в «зоряних виконавців » богослужіння, спричинить за собою один непередбачений наслідок: авторитет їхніх слів і довіру до них парафіян буде грунтуватися вже не на довірі до Божого Слова і не на впевненості в обітницю, закладеному в Таїнства, а на здібностях, щирості й репутацію «виконавців », - подібно до того, як артисти, здатні влаштувати яскраве шоу, частіше цінеться вище, ніж артисти з кращим голосом або великим талантом, але хоч і не мають «сценічного дару», щоб надати своїм талантам належне обрамлення.

- Пастор Ларрі Пітерс

Взято з відси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post145761333/

Український Лютеранський Молодіжний Форум - 2011

2011-05-03T20:17:00.000+03:00

З 30 квітня по 2 травня , Кам'янець - Подільська громада "Святої Трійці" приймала в себе гостей. До Кам'янця з'їхалась майже вся молодь Української Лютеранської Церкви, та запрошена єпископом УЛЦ , Миколаївська молодь з СЄЛЦУ. В перший день форуму, всі збиралися біля орендованого місцевого інтернату. Молоді люди з різних міст України знайомилися один з одним. Після часу знайомств, всі весело відправилися на екскурсію по місту. До екскурсії долучилися і молодь з Києва, яка щойно приїхала. На жаль під час екскурсії нагрянув дощ , від якого прийшлося сховатися. Через деякий час, коли закінчився дощ, молодь могла спокійно прогулюватися по старовинним місцям Кам'янець - Подільського. Під час прогулянки по місту, мені сподобалися розвалини старого домініканського монастиря. Хоч сам монастир був цікавий, в часи Реформації домінікаці працювали і над тим як спростувати 95 тез Лютера, також вони поширювали продаж індулігенцій.
Після чудової прогулянки, в орендованому приміщенні нас чекала вечеря та семінар на тему "Закон", цей семінар приготував для молоді пастор з Токмацької громади "Благодаті Христа" - Олександр Фещенко. Після семінару, на молодь чекав вечір християнської пісні.
1 травня, після сніданку нас чекало богослужіння в громаді "Святої Трійці". Через деякий час ходи до центру міста ми дійшли до приміщення шахового клубу. Перед богослужінням, голова громади - Віктор Мрачковський відповів на питання гостей. Після богослужіння, яке було без сповіді та причастя на молодь чекало повернення до інтернату та екскурсія до Кам'янець - Подільського замку, до якого треба було пройти, перейшовши невеличкий брід. Після подолання такої собі перешкоди, нас чекала екскурсія по чудовому замку. Після повернення до інтернату на молодь чекав семінар на тему "Євангеліє", яку підготував пастор Кременецької громади "Хреста Господнього" - Роман Андрунців. А після семінару, всіх охочих чекала "Біблійна гра", яку підготував диякон Київської громади "Воскресіння" та семінарист УЛБССС - Сергій Березін. Перемогла команда, яка найкраще знала Біблію. Але вечір просто так не завершився, бо всіх чекав фільм "Дивовижне благовоління".
3 травня, був останнім днем форуму. Його завершив семінар "Освячення" який був підготовлений двома семінаристами і дияконом Київської громади "Воскресіння" - Дмитром Прокопчуком. Перша частина семінару була присвячена Слову Божому і її доповідач диякон Дмитро, після того виступав семінарист Анатолій Бірюков, який розповів про важливість молитви у наших стосунках з Богом. І завершив семінар "Освячення", семінарист Сергій Березін, який через дослідження Слова Божого молоддю, розповів про важливість Церкви в нашому християнському житті. Після семінару, деяка молодь вже поїхала до дому, а дехто зміг останній раз перед поїздкою до дому прогулятися по місту Кам' янець - Подільський.

Розвалини домініканського монастиря

Олександро - Невський Собор

диякон Сергій Березін веде семінар

Та я знаю, що мій Викупитель живий

2011-04-27T20:04:00.002+03:00

“Тая знаю, що мій Викупитель живий, іостаннього дня Він підійме із порохуцю шкіру мою, яка розпадається, і з тіласвойого я Бога побачу, сам я побачу Його,й мої очі побачать, а не очі чужі... Танутьнирки мої в моїм нутрі!... ”(Йов.19:25-27)

Шановнібрати та сестри, як ви гадаєте хто кажеці слова? Ці слова, про воскресіння кажехворий, покалічений, лишившись майната сім'їЙов. Йовжив за багато років давніше ніж ІсусХристос. Але Йов вірив у Месію, Йов знавщо Господь прийде в цю грішну землю,буде жити серед простих людей, будучипростою не можновладною людиною, Вінвиконає закон та помре замість всіхлюдей, взявши наші гріхи і провини насебе.

Йовмає хворобу і терпить сильну біль. Йогодрузі відвернулися від нього і замістьтого щоб підкріплювати та підтримуватисвого друга вони йому дають поганіпоради.

Пройшовчас і Ісус Христос теж терпів біль алебільшу від болі Йова, від Христа тежвідвернуться друзі, навіть Петро відріксявід Нього три рази. Розп'ятийІсус терпить біль, але ця біль найсильнішабіль ніж біль багатостраждального Йова,Ісус терпить муки більші за будь якімуки на землі.

“Аколи Ісус оцту прийняв, то промовив:Звершилось!... І, голову схиливши, віддавСвого духа...”(Iван.19:30)

ІсусХристос помер. Все скінчилося. В ХристовеВоскресіння не вірять його друзі, алехворий Йов, який не жив в часи Христа,вірить в воскреслого Месію: “Тая знаю, що мій Викупитель живий”

ХристосВоскрес! Христос Воскресає несподіванодля світу цього, який ніколи не цікавився Божими пророцтвами.

ВоскресінняХриста каже нам про БожественністьІсуса, про те що Ісус не лжепророк.Христове Воскресіння каже нам проперемогу Ісуса над смертю. ХристовеВоскресіння дає нам обіцянку нашоговласного воскресіння.

АпостолПавло каже: “Богже й Господа воскресив, воскресить Віні нас Своєю силою!”(1Кор.6:14)

ХристовеВоскресіння є перемогою. “іостаннього дня Він підійме із порохуцю шкіру мою, яка розпадається, і з тіласвойого я Бога побачу, сам я побачу Його,й мої очі побачать, а не очі чужі... Танутьнирки мої в моїм нутрі!... ”

Мипобачимо Христа коли воскреснемо,Христос наш Господь воскресить нас, аЙого воскресіння є печаткою Його обіцянкинам.

ХристосВоскрес!

Воскресіння Христа та нові парафіяни

2011-04-24T17:43:00.012+03:00

Христос Воскрес!
Сьогодні наша громада поповнилася новими людьми. Дві жінки які ходили на уроки з катехизису в МБФ "Дар життя", вірішили сповідувати Христа розп'ятого та Христа Воскреслого. На протязі року я і диякон Дмитро Прокопчук навчали їх основам християнської віри. І от результат того що Слово Боже діє. Дві жінки стали причасницями реального тіла та крові Ісуса Христа. Окрім того одна з них - Ірина віришила охрестити своїх дітей і запросла мене стати хресним батьком двох дітей.
Тож в свято Воскресіння Христа, двоє діток було охрищено - Анна та Олексій.
Окрім того на свято, до церкви прийшла моя мати. І після богослужіння, та чудової вистави нашого молодіжного театра "Янголятко" ми поїхали святкувати на дніпровську набережну, де нас чекав мій відчим та його товариш.

Загадка пастора Уілкі та «Копчений оселедець »

2011-04-22T21:41:00.004+03:00

Загадка пастора Уілкі про поклоніння:

П'ятидесятники поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують п'ятидесятницьке вчення.
Баптисти поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують баптистське вчення.
Методисти поклоняються так, як вони поклоняються, тому, що сповідують методистської вчення.

Чому деякі лютерани поклоняються так само, як п'ятидесятники, баптисти і методисти?

Підказка: ніякої загадки тут немає.
_________________________________________________________

Роздуми на загадкупастора Уілкі, диякона Дмитра Розета:

Якщо ти збираєшся встряти в лютеранські суперечки з приводу поклоніння, тобі краще навчитися впізнавати по запаху копченого оселедця.

«Копчений оселедець » - образний вислів, що означає відволікаючий маневр, дії, здійснені з метою змінити тему або збити з пантелику.
У лютеранських суперечках про поклоніння подібних «оселедців»використовується безліч. Ось лише деякі, найбільш поширені:

Про смаки не сперечаються.
Орган - не єдиний інструмент, під який можна співати.
Ти покладаєшся на обряди і людські традиції, а не на Слово Боже.
У сучасній музиці немає нічого поганого - всі гімни були сучасними в момент їх написання.
Багатьом не лютеранам належать чудові гімни.
Ти хочеш використовувати лише гімни і літургії XVI століття.
Збірка гімнів Української Лютеранської Церкви (перек.) - не єдиний спосіб поклоніння.
Єдине, що має значення, - це Євангеліє. Решта - адіафора.
Ти вважаєш християнами тільки лютеран.
Ти стверджуєш, що є тільки один правильний спосіб поклоніння.
Ти просто боїшся змін або намагаєшся відстояти звичний для тебе порядок.
Давайте не будемо сперечатися про поклоніння - сатана від цього тільки радіє.
Давайте не будемо сперечатися про поклоніння, поки душі людські йдуть в пекло.
Літургія - це лише людські традиції, правила та ідеї.
Будь-яка спроба обмежити мою свободу поклоніння - це спроба надіти на мене рабський нашийник.
Ми вже давно домовилися, яким має бути поклоніння, справжнє питання - як краще всього донести до людей Євангеліє.
Ми розходимося у поглядах лише на обряди, але не на вчення.
Вся ця балаканина про копченого оселедця потрібна, щоб збити нас з пантелику.
У кожного є право на особисту думку.
У Писанні немає ніяких вказівок або розпоряджень з приводу способу поклоніння.
Я такий же лютеранин, як і ти.
Всі ви мастаки тріпати язиком, поки хто-небудь на зразок мене не підійде і не запитає вас: «Стривай-но, а як ти поясниш це?"

Знайоме?
Небезпека використання відволікаючих маневрів у суперечці полягає в тому, що спокуса попастися на гачок дуже велика. Ми просто не в силах пройти повз подібних аргументів, залишивши їх без відповіді. Але пам'ятайте: це всього лише хитра пастка ... іноді свідомо розставлена, іноді ні.

Музика, гімни, літургія та поклоніння - все це дійсно важливо. Але не має відношення до предмета нашої суперечки. Все перераховане неважливо для лютеранських суперечок про поклоніння. Суть нашої суперечки зводиться не до музики, не до гімнів, не до літургії і не до форм поклоніння, а до богослов'я поклоніння.
Так що наступного разу, вловивши запах копченого оселедця в суперечках про поклоніння, просто не звертайте уваги. Зосередьтеся на богословському питанні. Що є поклоніння з точки зору Святого Писання і нашого сповідання? Саме це і є предметом суперечки. І не дозволяйте нікому відволікати вас від нього.

Стаття взята звідси: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post146371470/

Повірте обітницям Божим

2011-04-16T23:25:00.001+03:00

Джованни Баттиста Тьеполо

"І сказав Авраамові Бог: Сара, жінка твоя, нехай свого ймення не кличе вже: Сара, бо ім'я їй: Сарра. І поблагословлю Я її, і теж з неї дам сина тобі. І поблагословлю Я її, і стануться з неї народи, і царі народів будуть із неї." (Бут.17:15,16)
Сьогодні я хочу розповісти про Святу Сарру і що каже про неї Святе Письмо. Я впевнений кожному з нас є чому повчитися з історії життя Сарри.

Сара була сестрою та дружиною Аврама, вони багато чого пережили зі своїм чоловіком, була двічі забрана в палаци царів різних держав. Але протягом свого життя Сара не могла народити своєму чоловікові , дитину. Через це дуже був засмучений Аврам та Сара. Проживши багато років, вона розчарувалась в тому, що коли не будь в неї буде власна дитина. Вона жила та бачила як молоді жінки народжували дітей. І от одного разу вона вирішила підмовити свого чоловіка на гріх. Вона запропонувала Аврамові молоду і красиву єгиптянку. Але з цього нічого вдалого не вийшло, та і не могло вийти. Отже в наслідку гріховного послухання Аврама, Сара та її сім'я отримала багато проблем. На початку вагітна невільниця - Агар, перестала слухатися Сару та легковажила нею: "А Сара, Аврамова жінка, не родила йому. І в неї була єгиптянка невільниця, а ймення їй Агар.І сказала Сара Аврамові: Ось Господь затримав мене від породу. Прийди ж до моєї невільниці, може від неї одержу я сина. І послухався Аврам голосу Сари.

І взяла Сара, Аврамова жінка, єгиптянку Агар, свою невільницю, по десяти літах перебування Аврамового в землі ханаанській, і дала її Аврамові, чоловікові своєму, за жінку.І він увійшов до Агари, і вона зачала. Як вона ж побачила, що зачала, то стала легковажити господиню свою.І сказала Сара Аврамові: Моя кривда на тобі! Я дала була свою невільницю до лоня твого, а як вона побачила, що зачала, то стала легковажити мене. Нехай розсудить Господь поміж мною та поміж тобою! І промовив Аврам до Сари: Таж невільниця твоя в руці твоїй! Зроби їй те, що вгодне в очах твоїх. І Сара гнобила її. І втекла Агар від обличчя її."(Бут.16:1-6)
Потім почнуться непорозуміння та знущання Ізмаїла, сина Агар над Ісаком, що призведе до того що Ізмаїл буде жити в пустелі зі своєю матір'ю, він забуде про Бога батька свого, коли подорослішає. Цей фатальний гріх призвів до повторення його у житті онуків Сари: Ісава і Якова, обидва матимуть подібний гріх Аврама (Бут.36:1-3, Бут.35:23,24,26).

Гріх породжує гріх! Але найголовніше Бог не кидає своїх дітей, Господь знає про помилку Сари і прощає їй. Бо інакше, вона не отримала б такого великого благословення. Сара стане матір'ю багатьох народів, Сара отримає від Господа велику обіцянку та нове ім'я.

Тепер Сара, вже не є Сара, бо вона вже Сарра - що означає вельможна, княгиня. Бог благословляє і дає обіцянку, що вона матиме сина.

Тепер до Авраама приходять гості: Господь приходить до Авраама і Сарри і каже Господь: "І сказав один з Них: Я напевно вернуся до тебе за рік цього самого часу. І ось буде син у Сарри, жінки твоєї... А Сарра це чула при вході намету, що був за Ним."(Бут.18:10)

Яка ж реакція Сарри? Вона радіє? Стрибає і плаче від щастя? Ні вона сміється: - "Що за дурниця, я вже стара щоб мати дитину, що верзе цей гість!" - Сарра насміхається над обіцянкою Божою, геть забувши що вона Сарра. Я думаю, що Авраам розповів Саррі про обіцянку та заповіт який він заключив з Господом.

Господь запитує: "І сказав Господь до Авраама: Чого то сміялася Сарра отак: Чи ж справді вроджу, коли я зостарілась?"(Бут.18:13) І Сарра виправдовується що мов не сміялась, а злякалась.

Але Господь чітко каже: "Ні, таки сміялася ти!" (Бут.18:13).

Є така народна приказка: "Сміється той хто сміється останній". В даному випадку посміявся останній Бог. "А Господь згадав Сарру, як сказав був, і вчинив Господь Саррі, як Він говорив.І Сарра зачала, і породила сина Авраамові в старості його на означений час, що про нього сказав йому Бог.І назвав Авраам ім'я синові своєму, що вродився йому, що Сарра йому породила: Ісак.І обрізав Авраам Ісака, сина свого,коли мав він вісім день, як Бог наказав був йому.А Авраам був віку ста літ, як уродився йому Ісак, син його.І промовила Сарра: Сміх учинив мені Бог, кожен, хто почує, буде сміятися з мене.І промовила: Хто б сказав Авраамові: Сарра годує синів? Бо вродила я сина в старості його.І дитина росла, і була відлучена. І справив Авраам велику гостину в день відлучення Ісака."(Бут.21:1-8). Народжується дитина і Авраам називає її за наказом Божим - Ісак - "Він буде сміятися".

Всемогутній Господь, бо навіть 90 літні за Його обітницями народжують дітей. Господь завжди виконує свої обіцянки. У посланні апостола Павла до Євреїв 11:11, Господь нам каже: "11 Вірою й Сара сама дістала силу прийняти насіння, і породила понад час свого віку, бо вірним вважала Того, Хто обітницю дав." (Євр.11:11).

Життя Сарри дає нам важливий урок. Надійтеся на Бога і вірте обіцянкам Божим, бо Бог їх завжди виконує. Господь Ісус Христос завжди як і обіцяв перебуває з нами і завжди підтримує нас в будь якій ситуації. Надійтесь на Бога, бо Він є наша Твердиня і Покрова.

Від чого нас врятовує Літургія...

2011-04-10T18:32:00.002+03:00

Уявіть собі таке біля вівтаря вашої церкви:

Коли вівтар перетворюється на підмостки, а поклоніння перетворюється з ритуалу, в якому беруть участь, у виставу, яка робить, неминуче зміщення акцентів з Христа на виконавця, з прийняття прощення гріхів на очікування якоїсь розваги. Результат цього можна бачити всюди в американському християнстві - Слово Боже замінюється театральним дією, в яке включаються декілька обов'язкових згадок про Ісуса.Крім того, це передбачуваний наслідок того, що поклоніння сприймається як adiaphoron, а Євангеліє - як інформація. Поклоніння, переконують нас, не прописано в Писанні, і коли вчення вірне, будь-який спосіб донесення цієї інформації не тільки припустимо, але й є бажаним.На практиці це призводить до таких сумних видовищ, як представлене вище.Перешкодою на шляху цього розкладання є традиційна Літургія, яка чітко розмежовує святе й мирське, Град Людський і Град Божий, і є дорожнім знаком, який вказує нам, коли ми залишаємо межі земного світу з його гріховною розбещеністю і вступаємо у вічність з її божественною славою. Коли ж ця межа порушується, результатом є не благословення освячення мирських речей, але щось прямо протилежне: прокляте вторгнення світу - з його невгамовною спрагою задоволення свого "я " і своєї плоті - в Святе Святих, де центром і фокусом за все повинен бути Господь.

Ця сумна реальність стала серйозним каменем спотикання для пасторів, "лідерів поклоніння", бюрократів та "експертів", які стверджують, що Літургія застаріла, або, принаймні, вже недостатня для деяких аудиторій і поколінь.Є стара добра приказка про хороших сусідів і парканах. Літургія - це не adiaphoron. Це паркан, що забезпечує добросусідські відносини між Церквою (нашим вічним небесним громадянством) і світом (в якому ми мандрівники), в якому християни живуть, але який не має в них ні найменшої частини. Саме це ми маємо на увазі, коли разом сповідуємо:
У цьому випадку варто прислухатися до слів Павла: "Не Кланяйтеся під чуже ярмо з невірними. Бо що спільного між праведністю та беззаконням, або яка спільність у світла з темрявою? .. Вийдіть тому з-поміж них і відлучіться, кажеГосподь"(2 Кор. 6:14, 17). Точно так само не є справжньою адіафорой, або речами байдужими, марні і дурні видовища, які не сприяють ні доброму порядку,ні християнської дисципліни, ні євангельській пристойності в Церкві (ФормулаЗлагоди: детальний виклад, X :6-7).
Стратегія християнського місіонерства завжди полягала не в тому, щоб опускати Церкву до рівня світу і вчити християн танцювати хіп-хоп, а в тому, щоб наближати світ до Христа і дарувати людям благословення.
- Ларрі Бін, пастор лютеранської церкви "Салем" у м. Гретна, штат Луїзіана, редактор розділу в журналі Gottesdienst.

Матеріал взятий з: http://www.liveinternet.ru/users/1650027/post108506535/

"Він дасть вам знайти Себе"

2011-03-11T09:52:00.000+02:00

“А Азарія, син Оведів, злинув на нього Дух Божий. І вийшов він перед Асу та й сказав йому: Послухайте мене, Асо та ввесь Юдо й Веніямине! Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!У Ізраїля було багато днів, коли був він без правдивого Бога, і без священика-вчителя та без Закону.І вернувся він в утиску своєму до Господа, Бога Ізраїлевого, і вони шукали Його, і Він дав їм знайти Себе.А тими часами не було спокою ані тому, хто виходить, ані тому, хто входить, бо були великі неспокої в усіх мешканців Краю.І воював народ проти народу та місто проти міста, бо Бог побентежив їх усяким лихом.А ви будьте міцні, і нехай не слабнуть ваші руки, бо є нагорода для вашої чинности!”(2Хр.15:1-7)
На Азарію сходить Дух Божий, Господь призначає нового пророка для того щоб проголосити істину і допомогти Юдеї.
Давайте згадаємо хто править в Юдеї: цар Аса син Авійя. Аса робить вгодне в очах Божих, Аса знищив багато ідолів. “І було в Аси війська: носіїв великих щитів та ратищ з Юди три сотні тисяч, а з Веніямина таких, що носять малого щита, та лучників двісті й вісімдесят тисяч. Усі вони хоробрі вояки.” (2Хр.14:7)
Господь благословляє вірне царство, мужніми воїнами, але хоч військо було мужнє його було менше ніж у кушеянина Зераха. “І вийшов на них кушеянин Зерах із військом у тисячу тисяч та з трьома сотнями колесниць, і прибув аж до Мареші.”(2Хр.14:8)
Аса розуміє що йому не подолати ворога без Божої допомоги. І Аса звертається до Господа: “І кликнув Аса до Господа. Бога свого, та й сказав: Господи, нема кому, крім Тебе, допомогти численному або безсилому. Допоможи нам, Господи, Боже наш, бо ми на Тебе опираємося, і в Ім'я Твоє ми прийшли на цю безліч. Господи, Ти Бог наш, нехай людина не має сили проти Тебе!” (2Хр.14:10)
І Господь бачить що Його люблять і опираються лише на Нього. І була велика перемога над ворогами Божими, над ворогами Юдейського царства.
Але Господь хоче і має велике бажання щоб Юдея залишалась вірною Йому, Всемогутньому і люблячому та ненавидячи гріх Богові.
І далі ми читаємо у 15 розділі Бог призначає пророка, який буде навчати людей Його Слову. Бог обрав людину яка буде об’являти Волю Його – Божу. Тож Дух Святий злинув на Азарію.
Ми не знаємо ким був Азарія,чим займався? Але ми точно знаємо що Азарія любив Бога, та досліджував Святе Писання та навчався мудрості Слова Божого. Азарія має тепер великий дар, через нього промовляє Владика, Дух Істини, Цар Величі. Господь звертається до царя Аси та до народу Юдеї. Він каже їм, як каже і зараз й через ці слова й нам: “Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!” (2Хр.15:2)
Ви знаєте я колись шукав відповіді на свої життєві питання, ви тільки уявіть собі яке це прокляття не знати, або не отримати відповіді на дуже важливе і необхідне питання.
Господь каже щоб шукали Його, цікавилися Ним, любили Його, шукали кожної можливості бути з Ним, цінуючи кожну хвилину перебуваючи з Ним в церкві, на біблійних уроках, вечірніх молитвах та на біблійних сніданках.
“Він дасть вам знайти Себе”
Він буду з вами завжди, Він не покине вас щоб не сталося, Він буде оберігати вас як оберігає люблячий Батько своїх дітей, Він пожертвував своїм улюбленим Сином за ради нас.
Але також Господь застерігає: “А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!”
Що означає бути без Нього?
Це означає смерть, бо без Нього не має життя, без Бога не має жодного подиху нашого. Бути без Нього це означає бути розтерзаними рикаючим левом який жадає душ людських.
Далі Бог каже що Ізраїль давно вже не був під Покровом Всевишнього, а особливо без священика – вчителя, тобто без пророка та без Святого Писання. Наскільки сильно Господь прокляв Ізраїль.
“ А ви будьте міцні, і нехай не слабнуть ваші руки, бо є нагорода для вашої чинности!” (2Хр.15:7) - Бог обіцяє нагороду для тих хто залишиться вірними Йому.
Подивіться на сьогоднішній світ та на Україну, на скільки наша держава безбожна та скільки років наш нарід не має богобійного правителя, наші пращури не боялися Бога поклонялися різним ідолам, сьогодні наша держава має тих самих світських божків мамону і астарту та інших. Сьогоднішній Український нарід забув про Бога і не шукає Його. Але як тільки українці почнуть шукати Бога, він дасть нам себе знайти. Юдея шукала Бога, а Україна на жаль забула про Нього.
Шановні брати і сестри Господь каже до нас:“Господь з вами, якщо будете з Ним, і якщо будете Його шукати, дасть вам знайти Себе. А якщо ви полишите Його, полишить Він вас!” (2Хр.15:2)
З цього тижня почався Великій піст і тепер нам варто шукати Його, розкаючись у своїх гріхах, більше досліджувати Слово Боже та випробовуючи себе, приходити до Святої вечері!

Господи ми дякуємо Тобі за те що Ти даєш нам Своє Слово, ми дякуємо Тобі і просимо Тебе бути з нами завжди і не дати нам відпасти від Тебе. Амінь!

Оновлення сайту київської громади УЛЦ "Воскресіння"

2011-01-20T16:07:00.002+02:00

До свята Хрищення Ісуса Христа, сайт Київської громади УЛЦ "Воскресіння" оновився, були додані свіжі новини, змінився стиль та вигляд сайту. Також змінилася адреса сайту, тепер подивитися на обновлений сайт громади можна тут

Дияконський візит до Єлизавети Мартинової

2010-12-28T12:19:00.009+02:00

На свято Святого Миколая наша громада вирішила допомогти нашій старенькій парафіянці, яка залишилась одна і не має родичів. Багато братві і сестер принесли до церкви продукти, а хто і гроші. За дорученням пастора В. Горпинчука я і голова громади Олександр Хилюк у понеділок поїхали провідати нашу сестру, яка нещодавно святкувала своє день народження - 85 років. Вона дуже зраділа що ми прийшли до неї, запитувала як справи в церкві. Після розмов, настав час Біблійного уроку. Сестра Єлизавета дуже любить досліджувати Святе Писання, вона багато псалмів знає на пам'ять і для мене це великий приклад. Я вже готовий був починати, але не знав з чого і вона попросила зачитати Псалом 90 (91), цей псалом оспівує Нашого Господа - Охоронця, який нас береже від усякого лиха, та ненависті диявола. Ми почали говорити на скільки Господь про нас дбає та охороняє нас.Я розповів одну з своїх історій.
Вона теж розповіла історії зі свого життя, коли очевидно втручався Господь щоб зберегти.
Історія №1
Це було за рік до початку Другої Світової Війни. Одного дня, коли ще матір сестри Єлизавети була жива, до них у кімнату зайшла людина, але сестра Єлизавета не бачила її. Проте цю людину бачила її матір і вона запросила гостя до столу, сказавши що от скоро буде готова картопля, але гість відмовився та сказав такі слова: "Скоро буде війна, але ніхто з твоїх дітей не загине, усі переживуть війну!". Потім гість вийшов. Єлизавета запитала, з ким це матір розмовляла бо стояла поруч з нею і не бачила нікого, і матір їй розповіла. Все що сказав ангел Господній виповнилося. І всі брати і сестри Єлизавети Мартинової осталися живими, переживши війну.
Історія №2
Сестра Єлизавета жила окремо від своє матері, але завжди приходила до неї допомагати їй, і от одного дня матір сказала їй щоб не приходила до неї наступного дня. Єлизавета так і зробила, в наступний день зайнялася домашніми справами. Але через деякий час вона почула внутрішній голос, що треба йти до матері. І вона пішла, а коли прийшла то знайшла свою мати у дуже страшному смутку. Єлизавета підкріпила її, і допомогла, мати так і сказала: "Мабуть тебе послав Господь".
Диявол діє, відокремлюючи жертву від Слова Божого та одно вірних та нападає на них через смуток, але Господь посилає завжди допомогу. І завжди скажемо "Господь Охорона наша та твердиня наша, Боже наш ми надіємось на Тебе" + Амінь!

Чи ви можете конторлювати свою плоть від блуду

2010-12-27T00:28:00.002+02:00

Лист Мартіна Лютера Георгу Шпенляйну

2010-12-01T12:23:00.001+02:00

Благочестивому і вірному братові Георгу Шпенляйну, ченцеві ордену св. Августина в Меммінген, прийнятому в Господі братові.
Слава Ісусу Христу, амінь.
Благодать і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа. Улюблений брате мій, я хотів би дізнатися, ... як же йдуть справи з твоєю душею, а саме, навчилася вона, нарешті, зневажати власну правду і дихати вільно і повно в правді Христової, і покладатися тільки на неї. Бо запалав нині спокуса зарозумілості у багатьох людей, особливо ж у тих, які своїми власними силами бажають бути праведними і добрими. Вони не знають правди благодать, що була нам так рясно і даром у Христі. Тому вони й відчувають у собі невпинне і непереборне прагнення чинити добро до тих пір і так довго, доки не відчують упевненість у тому, що вже можуть встояти перед Богом, як би прикрашені своїми чеснотами і заслугами, що, проте ж, зовсім неможливо. Та й ти сам, коли ще жив у нас, був прихильником такої думки, а точніше безумства. Але не тільки ти, але і я сам був такий, і до цих пір борюся з цим божевіллям, і не перестаю битися.
Тому, брат мій, вчися пізнавати Христа, а саме Христа як розп'ятого за всі наші гріхи. Вчися оспівувати і славити Його, саме Такого; розчарувавшись в собі самому, вчися говорити Йому: «Господи Ісусе, Ти правда моя, а я гріх Твій. Ти прийняв на Себе моє, а мене обдарував Твоїм. Ти став, ким Ти не був, зробивши мене тим, ким я не був ». Але будь при цьому уважний і гранично обережний, щоб не трапилася з тобою біда і ти не почав би одного разу прагнути до такої чистоті і святості, в якій ти забув би, що грішник або взагалі, раптом, більше не хотів би ним бути. Христос же мешкає ТІЛЬКИ серед грішних. Саме для того Він і зійшов з небес, де оселився між праведних, щоб бути і жити відтепер з грішними. Міркуй невпинно про цю Його любові і тоді ти пізнаєш і пізнаєш Його найсолодше розраду. Бо якщо б ми могли заспокоїти нашу совість перед Богом нашими власними зусиллями, турботами і бідами, то для чого ж тоді належало Йому померти? Тому знай, що тільки лише в Ньому ти зможеш знайди світ, зневірившись в собі самому і у всіх своїх справах. При цьому ти навчишся у Нього, що подібно, як Він прийняв всього тебе з усіма твоїми гріхами і зробив їх Своїми власними, точно так само Він наділив тебе Своєю правдою і зробив її своєю. Коли ж ти твердо повіримо в це, - бо анафема того, хто не вірує в це, - то й сам ти ходи також з непокірними і помиляються братами.
Носи їх тягарі в довготерпінні і зроби їх гріхи твоїми. І якщо є в тобі що-небудь доброго, то поділися цим з ними. Бо так пише Апостол: «Приймайте один одного, як і Христос прийняв вас у славу Божу» (Рим 15, 7). А також: «У вас повинні бути ті самі думки, що й у Христі Ісусі: Він, бувши в Божій подобі, не вважав за захват бути Богові рівним, але принизив Себе Самого ...» (Фил 2, 5-7). Отже, якщо ти вважаєш себе краще, то не залишай це тільки собі, збезчестив себе (Фил 2.7), забудь, як ти, і стань одним з них, щоб носити на собі їх тягарі. Злощасна і згубна правда тієї людини, яка не бажає носити на собі тягар тих людей, яких він вважає гірше себе, але біжить і ховається від них, шукаючи усамітнення. Адже мало йому залишатися з ними і служити їм своїм терпінням, молитвою і добрим прикладом. А інакше це означало б «приховати срібло пана свого» (Мт. 25, 18) і не давати товаришам своїм, що повинен. Якщо ж ти бажаєш бути лілією і трояндою Христовою, то знай, що жити тобі в тернину (пісні 2, 2). Дивись тільки й спостерігай за тим, щоб своїм нетерпінням, необачним і порожнім думкою і таємним зарозумілістю самому не стати тобі терен для інших. Христове Царство оточене ворогами, як сказано в Псалмах (Пс.109, 2). Навіщо ж мрієш ти про оточення друзів? Якщо ти відчуваєш в чому-небудь недолік, то паді до ніг Господа Ісуса і молі Його про це. Він навчить тебе всього.Дивись тільки, що Він створив для тебе і для інших, і вчися того, як тобі треба поводитися з іншими. Якщо б Йому належало жити тільки з благими і добрими і померти тільки за друзів, то за кого ж Йому тоді вмирати, і для кого Йому тоді жити? Роби це, брат мій, і проси про мене. Господь з тобою. З Віттенберга, у вівторок по Воскресінню Доброго Пастиря, 1516. Твій брат Мартін Лютер, брат-августинець Реформатор Церкви бажає сказати, що не в тому наша святість перед Богом, щоб не грішити і не робити негідно, а тільки лише у Христі, Сині Божому, в Його страждання за наші гріхи і беззаконня (1 Кор 1, 30). Бажання ж не бути грішним і зовсім не грішити небезпечно тим, що являє собою таємну надію та сподівання на власні сили перед Господом і приховане скасування Христа як Спасителя. Вірно ж тільки одне, що всю ту святість і непорочність перед Богом і Отцем, яку ми прагнемо знайти своїми власними справами, ми маємо ТІЛЬКИ лише по благодаті Божої в прощення всіх наших гріхів заради Ісуса Христа. Справами ж ми служимо благ ближнього, славлячи ними Бога й Отця, не за врятував нас (Мт 5, 16). У справі нашого спасіння Христос не приклад, а єдиний Спаситель, в ділі ж нашого служіння ближньому Він - є найперший приклад, а ми Його образ і приклад іншим для Христа.
P.S.: Лист взятий в з відси

УЛБС Св. Софії: Останні дні

2010-10-30T14:55:00.001+03:00

Останні дні
А. Друга неділя
В наступну неділю, ми з хлопцями вирішили відвідати Воробіївську громаду УЛЦ, а потім прийти на англомовне богослужіння до Тернопільської громади де богослужіння проводив ректор семінарії Джон Вогт.
Отож приїхавши до Воробіївки ми побачили старий будиночок і поруч розвалену будівлю. Ми зайшли до церкви і одразу нас зустріла така ж сама температура що й на вулиці. Як вияснилося в селі не має світла та електроенергії, то ж на електрообігрівачі можна було й не розраховувати. Громада в Воробіївці не велика, але очі зраділи коли більша частина парафіян це молодь. Дуже не хотілося замерзнути й захворіти, тим паче перебуваючи в семінарії де ще на нас чекала неділя навчання. Тож перед початком богослужіння я помолився до Господа щоб він не дав мені та присутнім через холод захворіти.
Богослужіння почалося, електроенергії нема, тому замість музики під час гімнів ми почули співи людей та губну гармошку керівника хору. Дуже цікава була проповідь пастора Олега Юхименка, досліджуйте Святе Писання, присвятіть хоча б півгодини дослідженню Слова Божого щодня.
Після проповіді, на початку молитви Отче наш з'явилося світло, і електрообігрівачі запрацювали. Мені вдалося зробити декілька світлин з Воробіївською громадою.
Пастор О. Юхименко проповідує громаді
Пастор О. Юхименко та престол громади.
Семінаристи та молодь громади УЛЦ с. Воробіївка
Після того ми поїхали до Тернопіля на англомовне богослужіння. Звичайно ми надіялися на те що хоч хтось нам перекладе проповідь професора. Але на жаль нам лише допомогли з цифрами гімнів які треба було співати. Під час такого богослужіння ми відчули себе середньовічними християнами які не знали латинь. Це був добрий приклад того що люди повинні розуміти мову проповіді, і про це нам нагадував професор Д. Вогт, коли ми проходили з ним курс "Поклоніння".
Професор Д.Вогт після завершення богослужіння
Б. Тернопіль - греко-католицьке містоНа вихідні ми з братом Анатолієм прогулялися по місту, відвідавши багато храмів та побували в величезному парку з берізками. От світлини:

B. НавчанняНа останок в п'ятницю ми розбирали тему "Останні дні", яка була дуже цікава. Але багато ми не розібрали бо це лише початок нашого навчання в семінарії.
P.S.: Мені сподобалось навчатися в УЛБ семінарії Св. Софії, з нетерпінням чекаю 24 січня. Всім викладачам дякую за те що навчали нас, та давали багато цікавої інформації. Хай Господь вас благословить!

УЛБС Св. Софії: Наступні дні

2010-10-21T11:37:00.004+03:00

Наступні дні
А. Вечірня молитва
З другого дня навчання в семінарії, я запропонував хлопцям зробити щоденні вечірні молитви, де ми будемо читати проповіді з журналу "Добра Звістка", потім ми отримали дозвіл від ректора. Кожен день ми чергувалися в проведенні вечірньої молитви. Я читав проповіді на українській мові, брат Анатолій на російській мові, а брат Олексій на білоруській мові. Сам чин вечірньої молитви був також перекладений на російську мову для нашого білоруса (ми з Анатолієм й переклали з української мови). Самою інтернаціональною вечірньою молитвою в нас була в дні проповіді брата Олексія - проповідь та читання з Аугсбурзького віросповідання були на білоруській мові, гімни співалися українською мовою, а читання псалмів та текстів з Біблії та молитви були російською мовою. В дні української служби, все було на українській мові, в дні Анатолія все було на російській. Все це було зрозуміло, навіть читання на білоруській мові).

Після молитви в день від'їзду Анатолій та Сергій (Я).

Брат Олексій ревно читає проповідь на білоруській мові.

Б. Іврит та навчання
З третього дня мого перебування в семінарії окрім "грецької нового заповіту" ми почали вивчати "іврит старого заповіту". Першу неділю ми завершили вивчаючи 1 урок з івриту. Всі чотири уроки з івриту ми вивчали як правильно вимовляти букви та голосні звуки. У понеділок 2 - го тижня вже був не поганий результат. Був такий випадок на грецькій мові , коли брат Олексій читаючи грецький текст прочитав одне слово на івриті))).
Коли ми вивчали курс "Основи Християнської доктрини " та "Життя в громадах", ми користувалися Бібліями, так от лише в мене була українська Біблія якою я і користувався, хлопці користувалися російськими Бібліями.

УЛБС Св. Софії: Перші дні

2010-10-10T14:47:00.001+03:00

Перші дні
Згадую минулу неділю, як я приїхав до УЛБССС (Українська лютеранська богословська семінарія Святої Софії)в Тернопіль о 5:00 ранку. Мене зустрічав водій семінарії який і доставив мене до неї.
Коли ми приїхали я познайомився з білоруським студентом, який майже один проповідник в своїх двох громадах в Мінську та Жодіно, після смерті пастора Миколи Бадрусьова. Після маленького сніданку нас відвезли до Тернопільської громади "Св. ап. Івана та Якова". Там ми зустріли єпископа В'ячеслава Горпинчука, який у єпископському візиті до громад УЛЦ читав проповідь. Ми причастилися у громаді. А після богослужіння ми спілкувалися з вірними УЛЦ, серед них знайшовся і читач мого блогу (передаю щире вітання!). Потім нас підвіз до семінарії єпископ, який і нагодував нас. Наступний день був менш напружений ніж після нього. Нас чекав урок з "грецької мови нового заповіту", "основи християнської доктрини" та курс "життя в громаді" . Десь о 14:00 до нас приїхав ще один студент , він із Сімферополя, він добре знає і грецьку і іврит. Наступний день був ще більш завантажений, бо починався з івриту о 8:00, а закінчувався "життя в громаді" о 16:30. Часу для відпочинку дуже мало було, а ще потрібно вивчати мови і виконувати домашнє завдання. В семінарії не має інтернету тому знайшов час для інтернет клубу в неділю.

Повчальний сон

2010-09-30T18:33:00.000+03:00

Колись давно років 3-5 назад мені наснився сон. Стою я в місті і бачу на мене на рушить величезний смерч, який поглинає в себе все що є навколо, розуміючі що скоро й він мене поглине я починаю втікати. Але смерч становиться ближче й ближче. І от він мене майже наздогнав, розуміючі що в мене нічого не вийде, я схопився за металеву трубу. Смерч ще ближче почав до мене підходити, так що мої ноги піднялися у повітрі. Не маючи надії на себе, я почав благати на допомогу, але не людей.
Я викрикнув: - "Будда врятуй мене!"
Смерч ще ближче до мене наблизився!
Я викрикнув: - "Крішна врятуй мене"!
Смерч добавив швидкості!
У розпачі я крикнув: - "Аллах врятуй мене!"
І смерч дуже швидко при близився до мене і почав мене втягувати до себе. І на решті я згадав про Ісуса Христа. І промовив благаючи: - "Ісус Христос врятуй мене грішного!" І смерч зник, все було тихе і спокійне. Потім я прокинувся. Для мене залишилася загадка, я знав про Ісуса Христа і завжди коли в мене були проблеми чи не проблеми я молився до Нього. Але чому в цьому сні я не попросив Христа першим???
Цей сон є повчальним для мене і всіх людей, не покладайтеся на себе, не покладайтеся на будду, крішну та магометанського божка. Бо є лише один Живий Бог і це Ісус Христос. Він помер за нас щоб ми мали вічне життя, Він після кожного нашого розкаяння за наші провини витирає Своєю Кров'ю всі наші провини перед Небесним Отцем. Ісус Христос є нашим спасінням. Він є Ворота у рай, Він є Сонцем Правди. І ніколи не забувайте помолитися до нього щоб не було!

Моє Небесне свято (3 роки)

2010-09-26T19:10:00.000+03:00

Все якось не мав часу написати про одне моє особисте свято яке я святкував 23 вересня. 3 роки назад 23 вересня я був конфірмований у громаді "Воскресіння" (УЛЦ) та приняв вперше святу вечерю. Цей день для мене важливий, як наприклад день народження чи день хрищення (в який день мене христили я не знаю, але для мене кожен день є днем мого Хрищення), та іменини. Цей день має свою особливість, нагадує про мою духовну мертвість, і моє духовне воскресіння. Цей день є для мене днем хрищення мене, хоча мене не хрестили тоді. В той день як і тепер кожен день для мене є символом мого прощення і викупленя. Кожен день, я хвора гріхами людина прибігаю до свого Лікаря Ісуса Христа, у каятті перед ним і кожного дня я воскресаю завдяки моєму Господу!
Моя молитва Господу в цей день:
Слава Отцю, і Сину і Святому Духу. Амінь!
Дякую тобі Господи за те що піклуєшся про мене,
що завдяки Тобі я маю спасіння, та вічне життя
Дякую Тобі Спасе мій за те що Ти привів мене до Твоєї Святої Церкви.
Дякую мій Викупитель що я маю нагоду причаститися Твоїм Святим Тілом
та кровью, щоб мати в собі Царя Небесного - Духа Святого
Прошу Тебе мій Боже протягни руку тим хто має потребу у Твоєму Слові,
щоб вони могли мати спасіння,
бо Ти Наш вселюблячий Отець, Спаситель та Святитель душ наших.
В ім'я Отця , і Сина і Святого Духа,
Амінь!

Заповіді Інтернет-спілкування

2010-09-18T12:31:00.001+03:00

У 2008 році блогери-християни Великобританії опублікували 10 заповідей, покликаних захистити віруючих від спокус інтернет-спілкування. Інтернет-заповіді були озвучені на лондонській конференції Євангелічного альянсу в якості заходи проти «гріхопадіння» блогів релігійної спрямованості.

1. Не став блог вище себе;
2. Не сотвори з блогу кумира;
3. Не зловживай своїм нік-нейм, користуючись анонімністю під гріх;
4. Пам'ятай день суботній, один день на тиждень до блогу не наблизишся;
5. Шануй інших блогерів більше себе самого і не надавай їх помилкам надмірного значення;
6. Не вбий чужу честь, репутацію і почуття;
7. Не використовуй інтернет, щоб змінювати дружині або чоловіку;
8. Не кради контенту чужого;
9. Чи не зводь хулу на мережевих товаришів своїх;
10. Не заздри високому рейтингу сусіда свого, задовольняйся власним місцем.
Правила для християнина-блогера
У 2010 році аналогічна спроба була зроблена українським виданням «Глас народу», в роботі над правилами взяли участь активні блогери з декількох християнських конфесій. Плід колективної творчості - той малий список правил, які слід пам'ятати християнину, який має власний блог:
1."Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю з дому рабства. Хай не буде тобі інших богів передо Мною!" (Вих.20:2,3) - Інтернет і ведення блога не можуть замінити спілкування з Богом. Інтернет і ведення блога не повинні стати перешкодою для молитви, для відвідування Церкви, читання Святого Письма та отців Церкви, реальних справ милосердя і допомоги ближнім, для спілкування з родиною та якісного виконання своїх обов'язків по роботі. Необхідно регламентувати час, який відводиться на блоги та соціальні мережі, і намагатися не перевищувати встановленого ліміту собі.
2. "Ви світло для світу " (Матв.5:14). "Робіть усе на славу Божу." (Римл. 10:31). - Головна мета християнського блогу - свідчити про Господа і Спасителя Нашого Ісуса Христа і його Євангеліє. Кожен свій пост християнин повинен робити з цією метою.
3. "Люби ближнього свого, як самого себе» (Мт. 22:39). "І так у всьому, як хочете, щоб вам люди чинили, так само чиніть і ви з ними, бо в цьому Закон і пророки." (Мт. 7:12) "Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає тільки свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить! Ніколи любов не перестає! Хоч пророцтва й існують, та припиняться, хоч мови існують, замовкнуть, хоч існує знання, та скасується." (1Кор.13:4-8).Завдання християнина в Інтернет - відгукуватися на прохання людей, на їхній біль, намагатися допомогти - порадою, справою, іноді і фінансово. Не бути байдужим до їх особистих питань і проблем.
4. "Завжди радійте! Безперестанку моліться!Подяку складайте за все, бо така Божа воля про вас у Христі Ісусі." (1Сол.5:16-18).Перед виходом у ЖЖ чи інший блог необхідно помолитися. Необхідно молиться за своїх друзів у ЖЖ в тому числі просити про них Бога.
5. «Хіба може, брати мої, фігове дерево родити оливки, або виноград фіги? Солодка вода не тече з солонця.(Як.3:12). "І сам Архангол Михаїл, коли сперечався з дияволом і говорив про Мойсеєве тіло, не наважився винести суду зневажливого, а сказав: Хай Господь докорить тобі!" (Юд.1:9).
Не ображай ближнього, не лайся, стеж за промовою. Якщо нічого сказати хорошого - краще промовчати: «хто погорджує ближнім своїм, той позбавлений розуму, а розумна людина мовчить.» (Прип.11:12). Не ображай християн інших конфесій.
6. «Отож, мої брати любі, нехай буде кожна людина швидка послухати, забарна говорити, повільна на гнів.Бо гнів людський не чинить правди Божої. Тому то відкиньте всіляку нечисть та залишок злоби, і прийміть із лагідністю всіяне слово, що може спасти ваші душі.» (Як.1:19-21).
Дай співрозмовникові висловитися. Слухай те, що говорить тобі опонент. Це дозволить відповісти йому по суті.
7. «Не будеш ходити пліткарем серед народу свого. Не будеш наставати на життя свого ближнього. Я Господь!» (Лев. 19:16).Не поширювати чутки і плітки. Пиши про те, що твердо знаєш.
8. «Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закона Христового.» (Гал.6: 2).Допомагайте один одному в дискусіях з людьми зі світу та іншого віросповідання. Вступайтеся за істину Христову, не залишайте брата (сестру) у дискусії з атеїстом або іновірцями - підказуйте і допомагайте. Але пам'ятайте, при цьому про те, що не можна ображати ближнього, але лише перестерігати.
9. «Не робіть спокуси юдеям та гелленам, та Церкві Божій.» ( 1 Кор. 10:32).Це означає - не зваблювати іншої людини на гріх в Інтернеті. Не залишай посилання на портали, де співрозмовник може побачити непристойний (еротику, порнографію) або образливий (блюзнірські, матірний) контент. Перш ніж залишати посилання - подумай, на що ти посилаєшся.
10. «Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений.»
(Матв. 12:36-37).Не дискутуйте, якщо в цьому немає необхідності. Дискутувати необхідно тільки тоді, коли ти переконаний, що тема дійсно важлива. Ніколи не потрібно прагнути до дискусії заради дискусії. Дискутувати необхідно тільки про те, що знаєш, про те ж, чого не знаєш, дискутувати і навіть просто висловлюватися не слід.
11. «Для юдеїв я був, як юдей, щоб юдеїв придбати; для підзаконних був, як підзаконний, хоч сам підзаконним не бувши, щоб придбати підзаконних. Для тих, хто без Закону, я був беззаконний, не бувши беззаконний Богові, а законний Христові, щоб придбати беззаконних. Для слабих, як слабий, щоб придбати слабих. Для всіх я був усе, щоб спасти бодай деяких. А це я роблю для Євангелії, щоб стати її спільником.» (1Кор.9 :20-23).Коли приводиш аргументи в дискусії, то пам'ятай, що повинен наводити не ті аргументи, які переконливі для тебе, а ті аргументи, які переконливі для співрозмовника. Розбираючи помилки вашого опонента, старайся розбирати їх таким чином, щоб не образити опонента, тому що, якщо ти його ображаєш, то тим самим переривати дискусію і нічого довести вже не зможеш. Суперечка перетворюється у лайку.
12. «Не мстіться самі, улюблені, але дайте місце гніву Божому, бо написано: Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь. »(Рим. 12:19).Не потрібно ображатися на співрозмовника, але потрібно його любити. А якщо він все ж тебе образив, то прости його.
http://bogoslov-club.org.ua/?p=1351