31 груд. 2013 р.

Як відповісти New Age?


Засоби, що застосовуються гуманізмом New Age I

У 1980 соціолог Марлен Фергусон випустила роботу під назвою «Змова Водолія», книгу , висловивши філософію New Age. Вже в той час вона відзначала, що набагато більше число прихильників New Age (десятки тисяч ) працює в громадській освіті, ніж в якій іншій галузі. Говорячи про тих працівниках освіти, які намагаються якось змінити старі структури, про «героїв освіти», вона процитувала одного з цих «героїв»: «Психологія саморозвитку повинна бути таємно впроваджена в школу » (стор. 281).

New Age в громадській освіті: Цілеспрямоване застосування технік вдосконалення свідомості, що почалося віднедавна, - щось нове в масовій освіті ... Зміна стану свідомості сприймається цілком серйозно: вправи по « концентрації », медитація, релаксація і тренування уяви - все це спрямовано на те , щоб досягти відкритості до інтуїтивного сприйняття речей і дозволити мозку повністю брати участь у процес навчання. ( Ferguson , The Aquarian Conspiracy , стор 295 , 315).

Цілі гуманістичних New Age в початковій школі були добре викладені доктором С.М. Пієрс , професором педагогіки Гарвардського Університету, в промові, виголошеній в 1973 перед 1000 вчителями на семінарі, присвяченому початкової та середньої освіти: «Кожна дитина в Америці, що надходить у школу, розумово хворий, оскільки несе в собі переконання у вірності батькам засновникам, обраним представникам влади, батькам, вірі в надприродного Бога і незалежності американської нації як такої. Від вас, вчителі, залежить одужання цих хворих дітей, якщо тільки ви перетворите їх в інтернаціональних дітей майбутнього ». ( Підтверджено Керель Матрісіана в 1983 і процитовано в її книзі « Gods of the New Age » , стор 170-71 ) .

Одна з найвідоміших і найвпливовіших педагогів, доктор Беверлі Галіан (... 1984 ) доповнила у філософію Д -ра Пієрс ще більшим числом ідей New Age. Хоча сьогодні ці ідеї дещо застаріли, її система «злитої освіти» демонструє, наскільки глибоко New Age проник в суспільне утворення . Незважаючи на винятково релігійний зміст , цей навчальний план був прийнятий у 38 громадських школах Каліфорнії. У ньому застосовувалися прийоми управління уявою, йога, а також біологічний зворотний зв'язок, щоб «познайомити дітей з Внутрішнім Я , яке керує ними у прийнятті рішень або розрізненні добра і зла». Освітня філософія Галіан відмінно відображена в її власних словах, які часто цитуються в якості короткого резюме її ідей:
«Коли ми побачимо, що всі ми - Бог, що ми маємо божественні якості, тоді, на мій погляд, єдина мета людського існування полягатиме в поступовому досягненні богоподібноті в нас  досконалої любові, досконалої мудрості, вчиненого пізнання і досконалого розуму. А коли все це стане нашим, ми знову почнемо процес створення, рухаючись до того старому, цьому головному єдності, яку є свідомість. ( Цитата взята з книги Grousuis , Unmasking the New Age , стор 14 , курсив додано).


Відома приказка говорить: « Напівправда небезпечніше, ніж брехня ». Багато чого з того, що пропонують гуманісти New Age, повністю відповідає цьому визначенню. Вчення про «прийнятті ціннісних рішень» - яскравий тому приклад. Прийняття ціннісних рішень - саме по собі є невід'ємною частиною нашого повсякденного буття. Ми замислюємося над нашими цінностями кожного разу, приймаючи рішення, - ми зважуємо всі за і проти, думаємо про альтернативи, зіставляємо плюси і мінуси можливих варіантів. Жодне мудре рішення не обходиться без такого процесу. Однак вибір тільки тоді стає справжнім, коли він сумірний деякого стандарту - релігійному, морально - етичному або культурній . Прийняття рішень без такого стандарту може легко перетворитися на повну анархію. Згідно освітньої філософії Галіан, ціннісна орієнтація, якої вчать у школі, не повинна мати на увазі жодних стандартів взагалі, вони не повинні нав'язуватися ні вчителями, ні батьками, ні суспільством, ні церквою, ні навіть науковими дисциплінами, оскільки всяка істина - лише те, що сприймається окремою людиною.

30 груд. 2013 р.

Зміни після проповіді Євангелія


З тих пір, як почалась проповідь Євангелія, - а з того часу пройшло не більше двадцяти років, - здійснилися великі чуда, яких світ не бачив багато сотень років. Жодна людина не підозрювала, що можуть відбутися такі зміни; багато монастирів спорожніли, приватна меса (меса на якій не було парафіян) в Німеччині була скасована, незважаючи на підступи єретиків, сектантів і тиранів. Рим був двічі розорений, і багато великих князів, які гнали Євангеліє, були скинуті і вигнані.
- Мартін Лютер

23 груд. 2013 р.

Проповідь Лютера на другу Неділю Адвента (1533)


"І будуть ознаки на сонці, і місяці, і зорях, і тривога людей на землі, і збентеження від шуму моря та хвиль,коли люди будуть мертвіти від страху й чекання того, що йде на ввесь світ, бо сили небесні порушаться. І побачать тоді Сина Людського, що йтиме на хмарах із силою й великою славою! Коли ж стане збуватися це, то випростуйтесь, і підійміть свої голови, бо зближається ваше визволення! І розповів Він їм притчу: Погляньте на фіґове дерево, і на всілякі дерева: як вони вже розпукуються, то, бачивши це, самі знаєте, що близько вже літо. Так і ви, як побачите, що діється це, то знайте, що Боже Царство вже близько! Поправді кажу вам: Не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминуться, але не минуться слова Мої! Уважайте ж на себе, щоб ваші серця не обтяжувалися ненажерством та п'янством, і життєвими клопотами, і щоб день той на вас не прийшов несподівано, немов сітка; бо він прийде на всіх, що живуть на поверхні всієї землі. Тож пильнуйте, і кожного часу моліться, щоб змогли ви уникнути всього того, що має відбутись, та стати перед Сином Людським!" (Лук. 21:25-36)

Від самого початку світу , коли Бог бажав зробити щось нове , Він завжди чинив так , що Він посилав особливо великі ознаки , щоб звістити те, що повинно було здійснитися . Коли Він , наприклад , хотів покарати Єгипет , вивести звідти Свій народ і зробити його обраним народом , Він спочатку послав різні знамення , як злі , так і добрі . Жаби , сарана , град , нариви тощо завдавали єгиптянам великої шкоди доти , поки , нарешті , все первістки втратили життя за одну ніч , а військо фараона було потоплено в Червоному морі. Серед іудеїв , навпаки , відбувалися добрі знамення , коли Бог , наприклад , провів їх через Червоне море , так що вони не замочили ніг , тоді як їхні вороги згинули в ньому , дав їм хліб з небес і багато , як оце . Все це було ознакою того , що Бог має намір вжити з цим народом щось нове і створити новий порядок і нове управління . Подібне також відбулося , коли Він хотів покарати іудеїв і заснувати нове царство християнського світу. Адже , коли Господь Ісус висів на хресті , відкрилося могили , і мертві встали і увійшли в місто Єрусалим . Також поширилася велика тьма , і роздерлась завіса в храмі. Все це було початком нового століття і кінцем старого . Адже сталося так , що іудейство нахилилися, і Христос заснував нове царство .Юдеї прекрасно знали про це зі свого власного досвіду. Тому апостоли також пішли до Господа Христа і запитали Його , які то знамена передуватимуть руйнуванню Єрусалиму і кінцю світу , перш ніж буде засновано єдине і вічне царство Христове .

Отже , Господь дає їм таку відповідь про руйнування Єрусалима : «Коли ж побачите Єрусалим , оточений військами , тоді знайте , що наблизилося спустошення ». Тому Він також дає їм пораду бігти в гори. Бо тоді не можна буде очікувати ніякої пощади.Таким же чином Він також вчить їх про останній день і каже: «Коли побачите ознаки на сонці , місяці і зірках , серед людей і на небесах , - так, каже Він , - коли таке почне відбуватися - бо не слід чекати так довго до тих пір , поки буде здаватися , що все скінчилося , або що перш вже бачили щось подібне - тоді потрібно буде поставитися до таких знамень серйозно , бо вони є вірним ознакою того , що останній день вже при дверях ». Тоді виникає питання про те , які то знамена учиняться і чи всі вони учиняться до останнього дня. Але , власне кажучи , так не слід запитувати , бо Господь каже: «Коли ж стане збуватися , зверніть на це увагу ». Тому я думаю , що деякі знамення , можливо , більшість з них , збудуться саме тоді , коли настане останній день. Ось чому нам потрібно задовольнятися тим , що Господь навчив нас тому , куди потрібно дивитися і звідки треба чекати таких знамень , а саме , на небесах , на сонці , місяці і зірках , серед людей і на морі. Коли ж люди побачать деякі з цих знамень , потрібно буде готуватися до пришестя Господа і не чекати , поки всі вони збудуться. Тоді вони можуть застати зненацька.

На сонці і на місяці повинні здійснитися два знамення. Перше знамення полягає в тому , що вони втратять своє сяйво. Зрозуміло, в цьому немає нічого незвичайного , але це цілком природно і подібне можна розрахувати за допомогою науки , перш ніж воно відбудеться. І все ж , це знамення , на яке слід звернути увагу. Наш Спаситель вчить нас цьому в двадцять четвертому розділі Євангелія від Матвія. Але крім того , на сонце і на місяці також можуть відбуватися такі знамення , про яких нічого не можна знати заздалегідь , які відбуваються раптово і всупереч всіма розрахунками , подібно затемненню у зв'язку зі смертю Христа на хресті. Бо наука вважає , що сонячне затемнення може відбутися лише під час молодика . Якщо воно відбувається в повний місяць , як в той раз , або в будь-яке інше час , це не природне сонячне затемнення. Ось чому сонячне затемнення в момент смерті Христа також було особливо великим дивом . Те , що ми не бачили нічого подібного в наш час , не означає , що таке не може статися. За останні двадцять років ми бачили безліч інших дивних речей , всі з яких незвичайні і рідкісні, наприклад , коли веселка оточила сонце , так , що сонце як би розділилося , і люди бачили безліч сонць , і т.д. Тому немає нічого неймовірного в тому , що в майбутньому ми побачимо те , чого ніколи не бачили раніше. Так ми вже бачили знамення на сонці , які мають нагадати нам про те , що не можна бути самовпевненими , але потрібно чекати славного пришестя Господа нашого Ісуса Христа.Інша ознака , про який говорив Христос - це величезний шум моря , такий шум , ніби все гине. Бо так само, як людина , коли вона вмирає природною смертю , спочатку хворіє лихоманкою , чумою чи іншою хворобою, і все це є ознакою того , що вона йде , так і світ як би захворіє , так що небо , сонце , місяць, зірки, люди і все інше неспокійно рухається і крутиться , перш ніж все гине.

Що стосується знамень серед людей , я вважаю , що ми вже пережили їх. Адже мерзенний папа зі своїм вченням багато в чому сприяв залякуванню благочестивих сердець , коли він стверджував , який великий і смертний гріх - не сповідувати , якщо не молитися , не поститись правильно , не слухати месу тощо. З цього страху люди не знали ніякого виходу , бо справжню розраду - прощення гріхів через Христа , зникло. Тоді замість нього люди стали мучити самих себе то тим , то іншим , так що на землі ніколи не бачили більшої скорботи. Я сам бачив багатьох людей , які не могли витримати такого страху і скорботи душі , але були вкинути у відчай , бо вони не вважали , що зможуть встояти перед судом Божим. Ось чого домоглося папське вчення : ми до смерті боялися судді - Христа. Я сам також був одним з тих людей, які не наважувалися очікувати нічого доброго від Христа , суворого судді , і які тому волали до Діви Марії , щоб вона допомогла мені і була моєю заступницею перед цим суддею . У той час не знали нічого кращого. Ми втратили Христа , і коли ми повинні були визнавати себе грішниками , не залишалося нічого , окрім як боятися і боятися судді. Я також вважаю , що це знамення здебільшого уже відбулося, так само як і велика частина знамень на небесах , хоча ще залишаються деякі , і вони можуть збутися , коли завгодно. Тому давайте будемо не забувати готуватися до останнього дня , про який Господь тут хоче навчити нас .І , нарешті , Господь згадує тут ще про один жаху і каже: «Люди будуть мертвіти від страху й чекання того , що йде на ввесь ». Тут Він говорить про такий страху , який досить великий і пов'язаний з тим , що люди бояться самих знамень останнього дня . Тут мова йде не про нечестивих , невірних людей , але про благочестивих і богобоязливих . Тому вони засвоюють застереження , дане в цьому тексті , яке нечестиві відкрито зневажають , бо вони вважають , що такі знамення відбувалися багато разів раніше , але при цьому останній день так і не настав . Ось чому в один день вони випускають з уваги одну знамення , а в іншій - інше і постійно залишаються такими ж. Вони не розкаюються і не турбуються про те , що станеться з ними в останній день.Таким нечестивим , самовпевненим людям Бог дозволяє йти своїми шляхами. Оскільки вони можуть бачити знамення , але все ж зневажають їх , вони також не питають про проповідь і про Слово Боже . Благочестивим ж , які з занепокоєнням слухають знаменням , Господь присвячує Себе , Він втішає їх самим дружелюбним чином і каже їм, що, оскільки вони сповідують Христа і люблять Його Слово , і не хочуть відпасти від Нього або відректися від Нього , їм також не потрібно тріпотіти перед цими знаменнями , наскільки б жахливими вони не здавалися .

« Бо, - каже Христос , - тоді побачать Сина Людського , що йтиме на хмарах із силою й славою великою ». Це буде інша слава , ніж та, з якої виступають імператори і королі , бо все повітря наповниться ангелами і святими , які будуть сяяти яскравіше сонця , а Господь Ісус Христос буде парити серед них і разом зі Своїми святими судити проклятих , які стоятимуть внизу на землі поруч з дияволом , тремтячи і тремтячи .«Коли ж , - каже Христос , - стане збуватися , то випростуйтесь і підійміть свої голови ». Що означає : радійте і радійте . Це повинно здійснитися . Якщо світ загине , це відбудеться з шумом і гуркотом . Така величезна будівля не може обрушитися без великих потрясінь . Коли помирає людина , він крутиться і перевертається , обертає очима , кривить рот , блідне і змінюється . Так буде і при смерть світу . Але Ісус каже: «Не бійтеся , підійміть голови, так , ніби це бачення вам дуже дорого. Нині зближається ваше , ви , віруючі. Інші , невіруючі , будуть засуджені. Тому вони можуть боятися , ви ж так не поступайте ». Господь Христос прийде з двома наслідками : з небесами для віруючих і благочестивих , але із засудженням для всіх інших .Так говорить Господь благочестивим людям . Вони також злякаються , коли сонце і місяць змінять свій вигляд , а світ наповниться вогнем. Бо святі не сильні самі по собі. Навіть Петро і Павло тріпотіли б , якби вони жили тоді . Але Господь каже: « Будьте сильні . Все буде виглядати страхітливо і жахливо, але це стосується не вас , а диявола і невірних. До вас , які настільки довго зітхали і молилися про те , щоб Моє царство прийшло , щоб вам були прощені гріхи і щоб ви були позбавлені від лукавого , нині наближається щасливий порятунок і блаженство. Тепер настане те, про що ви так давно молилися від усього серця. Бо цей є день позбавлення вашого ».Тому останній день можна цілком назвати як вдень засудження , так і вдень позбавлення , як вдень скорботи , так і вдень радості , як днем смерті , так і вдень порятунку . За словами Спасителя , багато будуть плакати (Мф. 24 ) . З нами ж таки не трапиться ніякого зла , але це станеться з нечестивими , які в цьому житті проти Господа , переслідували Євангеліє і влаштовували лиха на землі. Тоді їх спіткає покарання , а ми , які тут мали ховатися від них , ми , які тут зітхали і тривожилися , радіймо .

22 груд. 2013 р.

Проповідь на 2-гу Неділю Адвента



Текст читання на якій основана проповідь:

А все, що давніше написане, написане нам на науку, щоб терпінням і потіхою з Писання ми мали надію. А Бог терпеливости й потіхи нехай дасть вам бути однодумними між собою за Христом Ісусом, щоб ви однодушно, одними устами славили Бога й Отця Господа нашого Ісуса Христа. Приймайте тому один одного, як і Христос прийняв нас до Божої слави. Кажу ж, що Христос для обрізаних став за служку ради Божої правди, щоб отцям потвердити обітниці, а для поган щоб славили Бога за милосердя, як написано: Тому я хвалитиму Тебе, Господи, серед поган, і Ім'я Твоє буду виспівувати! І ще каже: Тіштесь, погани, з народом Його! І ще: Хваліть, усі погани, Господа, виславляйте Його, усі люди! І ще каже Ісая: Буде корінь Єссеїв, що постане, щоб панувати над поганами, погани на Нього надіятись будуть! Бог же надії нехай вас наповнить усякою радістю й миром у вірі, щоб ви збагатились надією, силою Духа Святого!” (Рим.15:4-13)

Одного разу Святий мав можливість розмовляти з Богом і попросив його :

- Господи , для мене було б щастям побачити як виглядають Пекло і Рай.

Бог підвів його до двох дверей.
Відкрив одну двері і дозволив йому заглянути всередину. Посередині кімнати стояв великий круглий стіл. На столі знаходилася велика миска з їжею чудового виду і приємного запаху. Ті, що сиділи за столом люди були дуже худі , посинілі і виглядали болісно. Кожен мав ложку приклеєну до руки , але з дуже довгою ручкою. Кожен міг дотягнутися до миски і зачерпнути їжу , але не міг взяти в рот , так як ложка була довшою за руки.

Святий здригнувся від одного виду цих людей і їхніх страждань .

- Ось ти і бачив Пекло - сказав Бог і відкрив інші двері .

Сцена , яку побачив Святий , була аналогічна попередній . Був той же великий круглий стіл і миска повна прекрасної їжі. Люди за столом мали ті ж довгі ложки , прикріплені до рук . Але всі вони виглядали ситими і щасливими і посміхаючись мило розмовляли .

Свята людина сказав Богу :

- Не розумію ! ?
- Це просто - відповів Бог .

- Все залежить від однієї здібності :
Ці навчилися годувати один одного , а ті думають тільки про себе.

Господь каже нам у посланні до Римлян, щоби ми мали надію, надіялися на Христа. Господь у давніших писаннях, нам пише дуже важливу річ, Він пише нам щоби ми, звернули увагу на те писання. Писання яке сконцентровано, на спасінні усіх людей. Що погани, язичники будуть навернені і стануть спасенними. Павло у своє листі звертається до Римської церкви, церкви в якій більшість було саме язичників. Господь каже нам через Павла, щоби ми терпіли та потішалися , про те що написане в Писанні про навернення поган. Господ хоче щоби ми тішилися, раділи, що Господь любить нас усіх. Щоб ми надіялися на Христа, тому що Він любить нас, Він любить нас.
Павло каже щоби діти божі мали між собою єдність, бо нас об'єднав Христос, який всіх нас обрав на спасіння в не залежності від раси, національності, соціального статусу. Що би відроджені у Христі, мали терпіння один до одного, бо за усіх Христос проливав свою кров, заради спасіння усіх , Христос постраждав на Голгофі, цим Він об'єднує нас в єдину родину, в єдину расу, єдину націю. Тому ми маємо прославляти Господа, за Його любов, за те що Він зробив для нас усіх. Павло каже, щоби ми уникали різних суперечок, однаково трималися того, що нас вчать вчителі церкви. Щоби спасенні з любов'ю ставились до своїх братів. Господь каже щоби ми ставились один до одного , хоч ми із різних народів, різних рас та соціальних прошарків , відносилися так як Христос , що прийняв нас. Коли апостол Павло нам каже: “Приймайте тому один одного, як і Христос прийняв нас”, - він у короткий та чіткий спосіб ще раз звертає свою увагу, що би ми поводилися , як робив Ісус з нами коли прийняв нас у родину Божу.
У євреїв були свої культурні релігійні традиції, які могли розбити єдність у церкві. Павло хоче зняти цю напругу та підводить до Христа який виконав Закон та помер на Хресті за для спасіння і євреїв і поган. Павло каже: “Кажу ж, що Христос для обрізаних став за служку ради Божої правди, щоб отцям потвердити обітниці”. - Ісус Христос для юдеїв став за служителя, для того щоби обітниці Божі виконані були, щоби пророцтва Божі здійснилися, це повинно було статися, за для того щоб показати, що Христос не брехун, а що Він той хто посланий Богом спасти всі народи. Христове служіння єврейському народу розпочалося, коли Господь Ісус став богочоловіком, щоби виконати увесь Закон який був даний Богом для усіх людей, та особливі закони для євреїв. Бог дав особливі обіцянки отцям.
Господь обіцяв трьом патріархам: Аврааму, Ісаку сину Авраамову, та Якову сину Ісака, всі ці обіцянки можна підсумувати таким текстом: “І явився йому Господь і сказав: Не ходи до Єгипту, оселися в землі, про яку Я скажу тобі. Оселися хвилево в землі тій, і Я буду з тобою, і тебе поблагословлю, бо тобі та нащадкам твоїм дам усі оці землі. І Я виконаю присягу, що нею поклявся був Авраамові, батьку твоєму. І розмножу нащадків твоїх, немов зорі на небі, і потомству твоєму Я дам усі оці землі. І поблагословляться в потомстві твоїм усі народи землі” (Буття 26:2-4). Господь обіцяє примножити нащадків Авраама, Ісака та Якова, та благословити їх. Також Бог обіцяв благословенні землі, землі особливі та плодовиті. За ради обіцянок батькам єврейського народу , Ісус служив євреям під час свого земного служіння, він зцілював багато людей саме з єврейського народу, Він усім нагадував , ось Я перед вами той що дав вам такі плодовиті землі.
Зі створення світу викупні дії Божі у Ізраїлі передбачували викуплення поган. “І поблагословлю, хто тебе благословить, хто ж тебе проклинає, того прокляну. І благословляться в тобі всі племена землі!” (Буття 12:3). Як юдеї так і погани повинні були бачити силу та благодать Божу в діях для Його народу та чуючи, як при богослужінні народ Божий возносить хвалу за усе сотворене Богом. Таким чином погани могли дізнатися про істинного люблячого усіх людей Бога , та прославити Господа за Його милосердя. Найвеличнішею дією Господа для спасіння Ізраїля стало те, що Месія був посланий щоби виконати обіцянки , що данні були патріархам, а значить і для великої жатви серед поган. Виконання обіцянки “ розмножу нащадків твоїх, немов зорі на небі, і потомству твоєму Я дам усі оці землі. І поблагословляться в потомстві твоїм усі народи землі”. Всі ці зорі на небі є потомством патріархів, потомство не тілесне, а духовне, всі християни на землі є потомками Авраама , Ісака та Якова, і все це виконується через потомка Авраама, Ісака та Якова — Месію Ісуса Христа, бо саме Він помер на Хресті , прийнявши покарання за усі наші гріхи не залежно від нас, Він полюбив нас і викупив нас своєю жертвою на Хресті. Тепер всі народи землі благословляться через Христа.
Апостол Павло цитує слова псалмоспівця , що язичники хвалитимуть Господа за Його любов до усіх людей, хвалитимуть за Його милосердя до нас, за Його жертву на Хресті, завдяки якій ми належимо до Його сім'ї. Радійте усі , тіштеся що Господь благословив нас і ми спасенні. Тепер у Христі ми разом в одній родині, ми є один народ , тепер не має значення хто ти єврей чи поган, ти спасенний дякуй Господу. Павло пише: “ І ще каже Ісая: Буде корінь Єссеїв, що постане, щоб панувати над поганами, погани на Нього надіятись будуть!” Пророцтво Ісаї говорить про Ісуса Христа, бо саме Він є нащадком Єссея, батька Давида. Господь чітко нам каже що Він любить усіх людей. Він помер за усіх на Голгофі , та викупив нас від вічної смерті та від пекельних мук.
Радість і мир принесені абсолютною впевненістю у Божому люблячому піклуванні про теперішнє та про цілу вічність, це те що чинить Дух Святий через Слово через Таїнство Святого Причастя, ми становимось щасливими, ми отримуємо мир, ми в спілкуванні з Христом укріпляємося у нашій вірі, всі наші гріхи прощаються нашим люблячим Богом, який так нас любить що віддав себе замість нас. Все це спонукає нас надіятися на Христа. Господь спасає всіх і євреїв і поган. Він спасає всіх, бо Він усіх любить і не дивиться на походження людей. Всі пророцтва що Господь обіцяв вони майже всі виконані. Тож радійте бо ви спасенні та надійтеся на Господа!
І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі.

16 груд. 2013 р.

Проповідь Лютера на першу Неділю Адвента (1533)


"А коли вони наблизились до Єрусалиму, і прийшли до Вітфагії, до гори до Оливної, тоді Ісус вислав двох учнів, до них, кажучи: Ідіть у село, яке перед вами, і знайдете зараз ослицю прив'язану та з нею осля; відв'яжіть, і Мені приведіть їх. А як хто вам що скаже, відкажіть, що їх потребує Господь, і він зараз пошле їх. А це сталось, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи:  Скажіте Сіонській доньці: Ось до тебе йде Цар твій! Він покірливий, і всів на осла, на осля, під'яремної сина. А учні пішли та й зробили, як звелів їм Ісус. Вони привели до Ісуса ослицю й осля, і одежу поклали на них, і Він сів на них. І багато народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою. А народ, що йшов перед Ним і позаду, викрикував, кажучи: Осанна Сину Давидовому! Благословенний, хто йде у Господнє Ім'я! Осанна на висоті! " (Матв. 21:1-9)

Юдеї отримали безліч прекрасних і славних обітниць про Месію або про Христа , обітниць про те , як Він прийде в світ , заснує вічне царство , врятує Свій народ від усякого зла і позбавить його навіки . Можна також бачити , як пророки у всій своїй проповіді безмірно чудово говорять про прийдешнє царство Христове . Ця проповідь була добре відома серед юдеїв.

Але тоді також виступали помилкові проповідники і плотські вчителі , вселяли народу віру в те, що Христос прийде в мирській пишноті і ввійде в світ в розкоші та славі за звичаєм мирських царів. Тоді Він зробить юдеїв воістину великими і могутніми князями і правителями всього світу. І донині вони уявляють, що, коли прийде їх Месія , усі владики світу і всі язичники будуть їх слугами. Вони все ще з нетерпінням чекають такого Месію , але вважають , що не потребують Господі Христі , щоб у Ньому врятуватися від гріха і вічної смерті.

Щоб юдеї змінилися і уникли обману з боку таких плотських вчителів , Бог задовго до цього сказав через пророка Захарія, що Христос прийде не подібний мирському царю в пишноті і розкоші , але подібно до жебрака , як це описує сьогоднішнє Євангеліє. Це для того , щоб іудеї не могли виправдовуватися і говорити : «Якби тільки ми знали , що Він буде таким бідним царем , ми прийняли б Його ». Бо пророк заздалегідь ясно і чітко сказав їм про це . Отже , це сталося на очах у всіх і при світлі дня: Христос вступив [ в місто ] на запозиченому віслюку , що не мала ні сідла , ні збруї , тому учням також довелося покласти на віслюка свою одежу , щоб бідний цар зміг влаштуватися на ньому.

Таким чином , у юдеїв немає вибачення. Адже тут сам пророк ясно відкидає це : коли Христос входить в Єрусалим , Він приходить не за звичаєм царів світу цього , на гордих конях із збруєю , списами , мечами і рушницями , які всі є знаками суворості і насильства. Ні, за висловом євангеліста , Він приходить лагідний , або , як висловлюється пророк , бідний і смиренний . Пророк як би хоче застерегти кожного і сказати: «Уважно подивися на ослицю і знай , що Той , Хто їде на ній - істинний Месія. Тому не шукай золотої корони , оксамитових одягів та розшитих золотом шат чи збройній кінної свити. Бо Христос приходить у бідності , зі смиренним і лагідним серцем і дозволяє , щоб Його побачили верхи на ослику . Ось яку розкіш і яку пишність Він являє світу , коли входить в Єрусалим ».

Господь Ісус Христос також явно надає особливого значення цьому пророцтву про Його вході [ в Єрусалим ] . Тому Він також дає Своїм учням настільки грунтовні приписи про цю справу і входить до Єрусалиму не вночі і не таємно , але при світлі дня і на очах у всіх, не на самоті, але з безліччю людей, що йдуть перед Ним, і наступних за Ним , і вихваляють Його як істинного сина Давидового , і охочих Його царству щастя і процвітання. Тому весь Єрусалим повинен звернути увагу на цей хід , побачити і почути про віслюка, і про цього бідного царя, про якого пророкував Захарія , закликаючи юдеїв спокуситися через Його смиренний вигляду і через Його мізерний хід , але залишити ця помилка , згідно з якою Христові  прийти в мирській пишноті. Він воістину буде царем , каже Захарія , але бідним і жалюгідним царем , який зовсім не виглядає як цар , якщо судити з тієї розкоші , яку являють царі і князі світу цього.

Але, каже Захарія , цей бідний і принижений цар володіє владою іншого роду. Адже Він зветься Iustus et Salvator ( справедливий і повний спасіння ) . Він - не багатий , чудовий і прекрасний цар для світу цього , але справедливий і повний спасіння , що приносить з Собою праведність і спасіння , ворог гріха і смерті , що йде на них у наступ і бажаючий позбавити від гріха і вічної смерті всіх тих людей , які вірують в нього і приймають Його як свого царя , і не спокушаються через бідного взятого в борг ослика . Приймаючі Його отримають прощення всіх своїх гріхів , смерть не заподіє їм ніякої шкоди. Вони успадкують життя вічне. Незважаючи на те , що одного разу вони помруть тілесно і будуть поховані , це стане і буде називатися не смертю , але лише сном. Пророк хоче навчити нас цьому про цього царя , коли дає Йому два імені , називаючи Його праведним і спасаючим , що позбавляє смерть її отруйних зубів , що розривають нутрощі диявола і таким чином звільняє нас , віруючих , від гріха і смерті , і що поміщає нас серед ангелів, де панує вічне життя і вічне блаженство.

Іншим царям Він залишає їхню пишність , їхні палаци та будівлі , їх добро і золото. Він дозволяє їм їсти, пити , одягатися і будувати розкішніше , ніж інші люди. Але вони не знають того мистецтва , яке відоме смиренному бідному царю Христу. Бо немає жодного імператора , короля чи папи , який всією своєю владою зміг би позбавити кого-небудь від найменшого гріха або своїм добром і золотом зміг би зцілити саму незначну хворобу . Не кажучи вже про те , що вони не змогли б позбавити кого-небудь від вічної смерті і пекла . Але цей бідний цар Христос позбавляє не тільки від одного гріха , але від усякого гріха , не тільки від мого гріха , але і від гріха всього світу. Він приходить і хоче забрати не тільки хворобу , але смерть , і не тільки мою смерть , а й смерть всього світу.

« Отже , скажіть дочці Сіону , - говорить пророк , - щоб вона не спокушалася через Його пришестя в бідності , щоб вона закрила очі і відкрила вуха , щоб вона не бачила , в якій бідності Він приходить , але замість цього нехай вона чує , що говорять про це лагідний цар». Люди бачать бідність і злидні. Адже Він приїжджає на ослиці , без сідла і шпор . Але люди не бачать того , що Він знімає з нас гріх , умертвляє смерть і дає вічне святість , вічне блаженство і вічне життя . Про це потрібно почути , і в це треба увірувати . « Отже , скажіть дочки Сіону , - говорить Захарія , - щоб вона задумалася про це і не спокусилися , щоб вона не сердилась через те , що Його пришестя так мізерно і що Він зазнав настільки ганебну смерть. Бо все це відбувається тобі на благо. Таким чином Він хоче допомогти тобі як спаситель від диявола і смерті і хоче освятити тебе і звільнити тебе від гріха » .

Якщо людина не хоче сприйняти це вухами , але хоче побачити своїми очима , він може з таким же успіхом залишити це . Бо з цим царем справа йде зовсім інакше, ніж з усіма іншими царями. Те , що вони роблять , вони роблять з розкішшю і пишністю. Все виглядає велично і урочисто . Не так йде справа з Христом . Його діяння полягає в тому , що Він хоче позбавити від гріха і смерті , насамперед , в Хрещенні . Тоді наші очі не бачать нічого , крім абсолютно звичайної води. Він хоче позбавити від гріха і смерті також через Слово і проповідь . Тоді наші очі не бачать нічого , крім людського дихання. Але нам потрібно остерігатися і не керуватися очима , але закрити їх , відкрити вуха і слухати Слово . Це Слово вчить нас тому , що Господь наш Ісус Христос пролив Свою кров за нас заради прощення гріхів і заради життя вічного. Такі дари Він хоче дати нам в Святому Хрещенні , у Святому Причасті , в проповіді і в відпущення гріхів. Там ми дійсно знайдемо їх. Справді , зовсім не схоже на те , щоб такі дари можна було дати за допомогою обмивання водою , за допомогою Слова і Таїнства . Але нехай твої очі не вводять тебе в оману. Того разу , коли Христос приїхав на взятій в борг ослиці , а потім дозволив розіп'яти Себе , це також здавалося чимось абсолютно нікчемним для того , щоб прибрати гріх , смерть і пекло. Ніхто не міг бачити цього в Ньому , але так говорить пророк . Тому потрібно вірувати в це і сприймати це своїми вухами. Адже цього не можна побачити своїми очима.

Тому євангеліст каже: «Скажіть Сіонській доньці ». А пророк каже: « Радій вельми , о дочко Сіону , веселись, дочко Єрусалиму! Ось цар твій іде до тебе» . Який цар ? Святий , праведний цар і Спаситель або помічник , який хоче бути твоїм освятителя і твоїм Спасителем. Він хоче наділити тебе в Свою святість і праведність , щоб ти звільнився від гріха , і Він хоче віддати за тебе Своє життя , щоб ти Його смертю був звільнений від вічної смерті. Тому не спокушайся через Його лагідності і бідності. Для тебе вона стає багатством і життям. Подякуй Йому за це і радій через це , бо звершилось заради тебе і на благо тобі .

Такий наш цар , дорогий Господь Ісус Христос , і таке Його царство і Його служіння . Він не займається грошима , чудовими палацами і мирської розкішшю. Але , коли ми повинні будемо померти і вже не можемо зберегти це життя , Його служіння і діяння полягає в тому , що з Його страждання і смерті ми знаємо , куди потрапимо , так що ми можемо сказати : «Я освячений моїм царем , Ісусом Христом. Для цього Він прийшов у такому приниженні і дозволив пришпилити Себе до хреста , щоб Він міг зробити мене праведним і втопити мій гріх і мою смерть ». Той , хто так вірує того , що він почув , і тому, що проповідувана в Євангелії , має й це. Для цього Христом засновано Святе Хрещення , бо таким чином Він може наділити тебе в Свою праведність , так що Його святість і Його невинність будуть твоїми . Адже всі ми - бідні грішники. Але в Хрещенні Христос втішає нас і каже: «Простягни мені твій гріх і прийми Мою праведність і святість. Зніми з себе смерть і одягнися в Мою життя ». Саме це Христос воістину називає Своїм царством. Бо всі Його служіння і діяння полягає в тому , щоб щодня знімати з нас гріх і смерть і наділяти нас у Свою праведність і в Своє життя .

Ось яку проповідь потрібно слухати з радістю , приймати її і ставати благочестивими завдяки їй. Однак , відбувається зовсім навпаки , і чим далі , тим гірше стає світ . За всім цим стоїть сам мерзенний диявол. Адже можна бачити , як люди зараз стають жадібніше , немилосердно, сластолюбніші , нахабніше і зліші , ніж раніше , при папстві. Чому це відбувається? Лише тому , що люди не приймають цю проповідь з радістю. Навпаки , вони пропускають її повз вуха і більше піклуються про гроші та майно , ніж про те благословенному скарб, який дарує нам наш Господь Христос . Тому наш Господь Бог карає їх і каже : «Якщо ти не хочеш дякувати Мені за те , що Я забираю гріх і смерть , Я дам тобі вдосталь гріха і смерті , бо ти цього бажаєш . Якщо раніше лише один диявол дошкуляв тобі і мучив тебе , тепер тебе осідлають сім набагато гірших дияволів ». Ось чому серед бюргерів і селян можна бачити ганебне , жадібне безладне життя , блуд та інші пороки.