16 серп. 2013 р.

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"


15. Якраз прекрасний приклад Божого чудесного управління і керівництва і полягає в тому, що Господнє причастя пов'язане з гоніннями, оскільки при установі таїнства Господь замислив його як ознаку і мітку, за якими нас можна розпізнати як християн. Не будь у нас цієї мітки, було б неможливо сказати, де християни, визначити, хто є християнами, і де Євангеліє принесло свої плоди. Але коли ми йдемо до Господнього Причастя, люди можуть бачити, які ті, хто чув Євангеліє, більше того, вони можуть розсудити, чи ведемо ми  християнське життя. Так що це - особлива мітка, за допомогою якої нас розпізнають, за допомогою якої ми також сповідуємо Бога і показуємо, що ми не соромимося Його Слова.

Коли ж тепер папа забороняє мені брати участь у Господній Вечері і отримувати обидві складові причастя: хліб і вино відповідно до Євангелія, - це є свідченням того, що мені призначено залишатися з Євангелієм. Якщо ж він буде гніватися сильніше і спробує вбити мене, це повторить ранні дні християнства, коли християни сповідували Бога таким же чином - за допомогою Господньої вечері. Наші єпископи забули обидві складові частини врозріз з Божою постановою та зазначенням. Але якщо ми хочемо сповідувати Христа, ми повинні отримувати обидві складові, так, щоб люди могли знати, що ми - християни і перебуваємо зі Словом Божим. Якщо з цієї причини вони вбивають нас, ми повинні терпіти це, пам'ятаючи, що Бог поверне нас до життя в достатку. Тому для нас правильним буде зазнавати гоніння через це, в іншому випадку, будь все інше благополучно, це не стане справжнім сповіданням. Таким чином, ми залишаємося на правильному шляхові, завжди чекаючи зневаги й навіть смерті за Господа, як це було в ранній Церкві.

14 серп. 2013 р.

Як відповісти New Age?

Важлива відмінність
Рух New Age буде виглядати досить плутано і суперечливим змішанням ідей до тих пір, поки ми не зрозуміємо, що воно поділяється на дві окремі гілки: окультну та гуманістичну. Окультна гілка - це такі речі як реінкарнація, влада кристалів, заклики до парфумів, НЛО і поклоніння собі. Гуманістична гілку фокусується на розвитку безмежного людського потенціалу та етичної системи, побудованої на відповідальності лише перед самим собою.
Окультний аспект New Age приваблює тих, кого цікавлять новомодні забобони. З цієї причини її часто ігнорують як щось тривіальне. Однак, хоча деякі ритуали New Age, такі як застосування кристалів і сидіння під пірамідою, можуть у швидкості зникнути, окультизм New Age - явище аж ніяк не просте. За ним тягнеться слід духовної смерті, і він зберігає силу, оскільки в нього залучено величезну кількість людей.

Гуманістичний аспект New Age старий, як брехня Сатани, переконавщого Адама і Єву в тому, що вони можуть стати рівними Богу. Зі зміною століть він, як хамелеон, змінював забарвлення, щоб злитися з навколишнім оточенням. До цього дня він продовжує переслідувати все ту ж мету Сатани, отруюючи кожну сферу соціального, культурного і релігійного життя. Оскільки гуманізм New Age - синонімічний гріхопадінню людства, він збережеться на землі аж до повернення Ісуса. Унаслідок своєї привабливості для гріховної природи людини і в результаті тонко замаскованій брехні, рух New Age став основним супротивником християнства в наш час. Як окультний, так і гуманістичний напрямки New Age вважають себе «порятунком» для людства. Порятунок у дусі New Age - це особисте просвітлення (перетворення), зіткнення з внутрішньої божественністю. Таке просвітління, в свою чергу, призведе до еволюційного стрибка в нове століття гармонії та миру.
У зв'язку з проникненням ідей New Age в політику Д-р Уолтер Мартін з інституту християнських досліджень сказав: «Політичні цілі New Age надзвичайно небезпечні, оскільки вони повністю ігнорують основну проблему людства - гріх - так само як і Божий шлях вирішення цієї проблеми, замісну смерть Ісуса Христа ». (The New Age Cult, стор 74).  У філософському відношенні можна дуже легко сплутати New Age з секулярним гуманізмом минулого. При тому що певні подібності дійсно існують, рух New Age все-таки відрізняється від сучасного секуляризму. Його також не можна плутати зі східним містицизмом. New Age багато запозичує з обох джерел, змішуючи ідеї західного окультизму, гуманістичної філософії, середньовічної магії та язичницького політеїзм в одному загальному руслі. Це являє собою незламну спрагу самообожнювання, об'єднання всього знання і духовності з метою створення утопічного суспільства.

Християнам важливо розуміти, що підміна Бога на божественну людину - прояв релігійної сутності New Age і його ворожості по відношенню до християнства і всім його вчень. Задача християн полягає не стільки в тому, щоб викрити цей рух, скільки в тому, щоб заповнити ту порожнечу в людських серцях, до якої New Age впускає свою отруту.
 Филипп Х. Локхаас
P.S.: Всі права належать Фонду "Лютеранська Спадщина"

13 серп. 2013 р.

Як вивчати Біблію ?


Спокуса диявола

Диявол намагається ввести кожне нове покоління людей в оману, спокушуючи їх повірити, що Біблія є, перш за все, божественним посібником для морально кращого життя. Як наслідок цього, після читання Біблії людина намагається розпочати жити таки життям , яке приємне для Бога, і так одержати Його благословення. Ісус ясно попереджав про це серйозне неправильне розуміння основної мети Святого Письма. Він суворо попереджав фарисеїв , найбільш впливових релігійних проповідників того часу, щоб вони не вважали Біблію релігійною книгою правил поведінки.
Ісус сказав фарисеям: "Дослідіть Писання; ви ж бо думаєте, що в них є вічне життя, - а вони свідчать про мене." (Ів. 5: 39). Також в Євангелії від Марка: " Ісус сказав їм: Чи не тому помиляєтеся, що не знаєте ні Писання, ні Божої сили?" (Мар. 12:24). Та в Дії: " Бо ті, що живуть у Єрусалимі, і їхні правителі, не зрозумівши цього, виконали слова пророчі, що читаються щосуботи, - засудивши його." (Дії. 13:27). Просто кажучи, Ісус говорив  фарисеям: "Ви постійно досліджуєте Писання, щоб знайти вказівки, як жити, чи спосіб життя, приємний для Бога. Але основне призначення Біблії не в тому, щоб бути книгою релігійних норм  і правил. Біблія - це книга, яка складається з багатьох натхненних Богом Писань, які всі свідчать про Мене ! " Отже, навіть якщо це не відразу кидається в очі, основний наголос Біблії  не втому, щоб забезпечити читача різними релігійними правилами, які потрібно виконувати, щоб догодити Богу. Основною метою Святого Письма є зосередження на Ісусі Христі, Який повністю виконав Закон за на: "Не думайте, що Я прийшов скасувати закон або пророків; не прийшов Я скасувати, але доповнити." (Матф. 5:17).
Тому, читаючи Святе Письмо, не зосереджуйтеся на Законі. Уникайте спокуси вважати Біблію збірником релігійних правил, виконуючи які можна заслужити Божу прихильність. Натомість зосередьтеся на любові і благодаті Божій і Ісусі Христі. "Бо Закон даний був через Мойсея, а благодать та праведність з’явилися через Ісуса Христа." (Ів. 1:17).

9 серп. 2013 р.

Бог перешкоджає злу


Бог перешкоджає  злу тим, що не бере участь у такій співпраці, зміцнює слабкі речі і стримує міцніші божественною силою. Перешкоджання -  це дія керувального провидіння , якою Бог обмежує дії створінь відповідно до Його волі, щоби вони не створювали результат, який вони б принесли або природною або вільною  силою чинника.
- J.A. Quenstedt (TDP, Pt XIII, роз. I,час. I, тезаXXI, прим.VII, c. 534) 

8 серп. 2013 р.

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"


III Про Господню Вечерю

14. У третьому розділі нам слід поговорити про Господню вечерю. Ми вже міркували вище про те, що нікого не можна примушувати причащатися в якийсь певний час. Це має відбуватися добровільно. Тепер залишилося поговорити про двох складових Господньої вечері. Я вже говорив, що причастя не може бути запропонована лише в одній складовій таїнства. Бажаючий причаститися повинен отримати причастяповністю. Оскільки ми вже проповідували й практикували це досить довго і не можемо припустити, щоб хто-небудь виявився нездатним зрозуміти сказане. Але навіть якщо знайдеться такий тугодум або прикидається настільки нетямущим, що він нездатний вловити правильний сенс, ми пробачимо його, і нехай його як би і немає серед нас. Якщо хто-небудь чує Слово Боже так довго, але змушує няньчитися з собою, як з малою дитиною, і при цьому продовжує говорити: «Я не розумію», - нічого доброго тут немає. Не можна так довго слухати проповіді і залишатися неосвіченим, але якщо ви все ж залишилися сліпі, краще вже вам не приймати причастя. Раз ви не здатні зрозуміти Слово Боже, яке є яскравим, ясним і певним, вам не потрібно брати участь у таїнстві, оскільки таїнство - ніщо без Слова Божого.

Більше того, Слово Боже повторюється нині знову і знову в усьому світі, так що навіть ті, хто протистоїть йому, знають його. При цьому вони зовсім не слабкі, а охоплені відсталістю і жорстокістю серця. Вони набудували себе проти вчення про таїнство, хоча чують наші докази, засновані на Священному Писанні і настільки ясні, що на них не можна ні відповісти, ні стверджувати протилежне, через те то вони просто залишаються в лоні римсько-католицької Церкви і намагаються змусити нас наслідувати їх приклад. Тому, без сумніву, у нас немає більш необхідності поступатися їм або терпіти їх, раз вони нехтують нами і вважають істинним те, чого вони навчають і що практикують. Ми хочемо отримувати обидві складові Господньої вечері хоча б тому, що вони бажають перешкодити нам у цьому. І міркування про те, що таким чином можна заподіяти образу, більше незастосовні до таких людей.

Але якби існувало місце, де Євангеліє поки не почуто, було б доречно і по-християнськи присвятити себе на час тим, хто слабкий, як ми це робили на початку, коли наша справа була ще зовсім новиною. Тепер, однак, виникло таке протистояння і зроблено стільки зусиль для злочинного придушення Реформації, що наша помірність просто неприпустима.

6 серп. 2013 р.

Як відповісти New Age?


Частина I: Стара брехня в New Age 
New Age? Це не Шерлі Маклейн, яка вважає себе Богом? »
«Це щось на зразок тих, які стверджують, що через них говорить вищий розум?»
«Я не бачу нічого поганого в тому, щоб потерти свої хворі суглоби кварцовим кристалом. Це не допомагає, але і шкоди ніякої не приносить ».
«Мені подобається музика New Age, вона діє заспокійливо, особливо коли я в задумливому настрої».
«Мій керівник направив мене на семінар, де окладчік сказав, що якщо ми не будемо мати мислення New Age, то ми позбавимо наших працівників і компанію можливості повністю реалізувати свій потенціал».

Починаючи з 1980-х назва New Age поступово потрапило в поле зору великої кількості людей. Між тим, ідеї і уявлення руху New Age в тій чи іншій формі існували задовго до набуття ними цієї назви. Фактично, вони з'явилися в найдавніші часи. Ця брехня стара, як брехня сатани в Едемському саду (див. розділ 2). Відчуття їх новизни породили засоби масової інформації, які більше уваги приділяють химерним ритуалам, обходячи філософську чи релігійну сторону явища.
New Age - це рух, система, що складається з великої кількості організацій. Популярні автори, такі як Констанс Камбіо (The Hidden Dangers of the Rainbow, 1983) і Тіксье Маррс (Mysteri Mark of the New Age, 1988) створили враження про рух New Age як про масштабну, організовану змову. Крім того, соціолог «Нового Століття» Марлен Фергюсон (The Aquarian Conspiracy [Змова Водолія], 1980) створила ілюзію, ніби рух New Age є набагато масштабнішою, ніж насправді. З іншого боку, між тими, хто захоплений ідеями та ритуалами New Age, існує достатньо однодумності, щоб виділити специфічні та конкретні положення свого вчення.
Рух New Age можна важати  як систему окремих груп людей, метою яких є заміна уявлення про особистість Бога та переконанням, що людство є центром усіх речей. По суті, вони вважають, що кожна людина - є бог, і вона володіє абсолютною всемогутністю, однак при цьому людині треба повною мірою розвинути свій божественний потенціал. Разом з тим, ніяким коротким визначенням неможливо пояснити таке стрімке поширення цих ідей в американському суспільстві. Це можна зрозуміти, тільки розглянувши історію руху і основні принципи філософії New Age.

 - Филипп Х. Локхаас

P.S.: Всі права належать Фонду "Лютеранська Спадщина"

5 серп. 2013 р.

Що зробило мене лютеранином


Встати на шлях проповідницького служіння - навіть після того, як на полях Фландрії нам довелося поховати ту релігійну філософію, яку ми студентами вивчали замість справжнього богослов'я, - моєму поколінню (а я був висвячений рівно тридцять років тому) допомогло переконання, що ми повинні проповідувати НЕ власну релігію, але просте Слово Біблії, якому ми навчилися довіряти, і на яке ми навчилися покладатися. Лютеранами деяких з нас - можливо, навіть багатьох з нас - зробило усвідомлення, поступово прийшло до нас у міру того, як ми вивчали Біблію і готували проповіді, що християнський світ ніколи не отримував більш чистого, більш глибокого пояснення Святого Письма, ніж у віросповіданнях євангельської -лютеранської церкви.

- Герман Зассе. Листи лютеранським пасторам. № 14: Про вченні про Священному Писанні (серпень 1950).

Текст взятий тут

3 серп. 2013 р.

Як вивчати Біблію ?


"Я хотів би вивчати Біблію, але не знаю, як і з чого почати?" На це питання, що часто ставиться, дав чудову відповідь апостол Іван : "Це ж написано, щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син, і щоб, віруючи, життя мали в Ім'я Його!" (Івана 20:31).У цих словах улюблений учень Христа пропонує пораду тим, хто щиро бажає читати Писання, але не знає, з чого почати.
Апостол вказує, що в центрі його Євангелія є Ісус, і кожен, хто навчається про Нього і покладається на Нього, має запевнення у вічному житті. Тому Євангеліє від Івана, ця проста і приємна для читання книга Святого Письма, є добрим початком для вивчення Біблії.
Біблія містить багато фактів, історій, поетичних розповідей і т.п., але центральною особою  усієї Біблії є Ісус Христос, здавна обіцяний Месія, розп’ятий і воскреслий з мертвих. Не лише апостол Іван свідчить, що все Святе Письмо зосереджується на Ісусі. Сам Ісус говорить про це.
Одного разу Ісус навчав у синагозі. Прочитавши пророцтво про Месію з книги Ісаї 61:1, Ісус сів і надзвичайно здивував громаду такими словами : "І почав Він до них говорити: Сьогодні збулося Писання, яке ви почули!" (Лук.4:21). Ясно, що мав на увазі Ісус: Святе Письмо свідчить про Христа і вказує на Нього, Христос є метою Святого Письма; виконання Біблійних пророцтв полягає у ділах Христа для відкуплення всіх людей.
Від початку Біблії, від першої євангельської обітниці у Книзі Буття 3:15, усі писання пророків Старого Заповіту так чи інакше свідчать про Ісуса, прийдешнього Месію. Знання, що Ісус Христос є основною особою Старого і Нового Заповіту, дає читачу Біблії впевненість у тому, що він буде благословенний Доброю Звісткою про Божу благодать, а не пов'язаний релігійними обрядами і настановами.

2 серп. 2013 р.

Про божественний дозвіл


Божественний дозвіл - це не приємна поблажливість, ніби Бога не цікавить, чи люди чинять грішні дії чи ні. Також це не пом'якшення закону, ніби дає людям право грішити; це не безсилля Бога чи нестача знань, ніби Він бажає чи схвалює зло; це не відсутність сили, ніби Він не в змозі стримати гріх. Також Бог не є байдужим спостерігачем гріхів.
- David Hollatz (Examen, p.449) 

1 серп. 2013 р.

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"


13. Як вже сказано, має бути свобода щодо покаяння, так, щоб кожен каявся без примусу і з власної волі. Але в чому ми повинні каятися? У минулому проповідники сильно обтяжували нашу совість, кажучи про п'ять почуттях, семи смертних гріхах, десяти заповідях і так далі. Але насправді ви повинні покаятися своєму братові насамперед у гріхах, які, як ви самі відчуваєте, найбільше пригнічують вас, викликають найбільшу біль і сильніше інших обтяжують сумління. Немає потреби довго копатися в собі або шукати всі можливі гріхи у своєму житті, просто виберіть ті, що прийшли одразу вам на розум і скажіть: «Ось до чого я слабкий і так низько я впав. Ось у чому я потребую розради і прощення ». Пам'ятайте, що покаяння має бути коротким. Якщо ви згадаєте щось, у чому забули покаятися, це не повинно вас турбувати, оскільки ви каєтесь не для того, щоб зробити похвальну роботу або тому, що вас змушують, але для того, щоб бути заспокоєним словами прощення. Більше того, ви можете легко покаятися Богу самі в тому, що забули сказати священику, або ж ви можете отримати прощення цих не сповіданих  гріхів під час Причастя.

Нам нічого хвилюватися навіть у тому випадку, якщо якісь гріхи були забуті нами. Вони хоч і не сповідувані, однак прощені, оскільки Бога турбує не те, наскільки абсолютно ваше покаяння, але Йому важливо Слово Його і те, наскільки ви довіряєте йому. Крім того, прощення не підтверджує, які гріхи прощені, а які ні. Це проголошення того, що Бог милостивий до вас. Але якщо Бог милостивий до вас, всі ваші гріхи повинні бути викуплені. Тому дбайте тільки про прощення, а не про своє покаяння. Забули ви що-небудь чи ні, вже не суттєво, якщо ви міцно віруєте в те, що вже прощені Богом. Саме так ми повинні довіряти Слову Божому, незважаючи на гріх і нечисте сумління.