Вознесіння Господнє !

От що про Вознесіння Господнє каже Слово Боже (Дії 1:1-12):

"Перше слово написав я про все, о Теофіле, що Ісус почав робити й навчати, аж до того дня, коли вознісся, давши Завіт через Святого Духа апостолам, яких був вибрав. 
Перед ними постав живий після своїх страждань, з численними доказами, з'являючись їм упродовж сорока днів і промовляючи про Боже Царство. 
І як був з ними, наказав їм не відходити від Єрусалима, але очікувати обіцяного від Батька, про яке ви чули від мене. 
Бо Іван же хрестив водою, ви ж маєте хреститися Святим Духом за кілька днів. 
Вони зійшлися та й питали його, кажучи: Господи, чи не тепер ти відновиш царство Ізраїля? Сказав їм: Не вам знати часи й роки, які Батько поклав своєю владою, 
але ви одержите силу, коли, щойно найде на вас Святий Дух і будете мені свідками в Єрусалимі та по всій Юдеї і Самарії та аж до краю землі. 
Сказавши це, став возноситися на їхніх очах - і хмара сховала його з виднокола. 
Коли вдивлялися в небо, як він віддалився, то два мужі в білих убраннях з'явилися перед ними та й сказали: Галилейські мужі, чого стоїте й дивитесь на небо? Цей Ісус, що піднісся від вас на небо, прийде так само, як оце бачили ви, коли йшов Він на небо. 
Тоді повернулися до Єрусалима з гори, званої Оливною, що неподолік Єрусалима, на відстані дня ходи в суботу."  (Деян.1:1-12).

Президент Синоду

Мартін Лютер - "Покаяння та Причастя"

Дон Оріон сповідується перед папою

7. Третім видом покаяння є той, який наказує папа, коли грішник кається наодинці зі священиком при перерахуванні гріхів. Сам Бог не наказує каятися; папа, однак, змушує людей робити це і, на додачу, винайшов так багато різновидів гріхів, що ніхто не здатний утримати їх все в пам'яті. При такому покаянні сумління віруючих настільки обтяжене і пригнічене, що це викликає співчуття. Насправді Бог не змушує вас каятися по вірі в Нього або через любов до вашого ближнього, коли у вас немає бажання врятуватися і здобути його милість. Він не хоче, щоб ви каялися проти власної волі і бажання. Навпаки, Він бажає, щоб ви каялися з власної волі, від серця, з любов'ю і навіть задоволенням. Отже, Бог не змушує вас каятися перед священиком, коли у вас немає бажання цього робити і ви не прагнете до виправдання.

Ось це папа відкидає, і справа йде так, немов би це перебувало у віданні цивільної влади і було потрібно вдаватися до примусу. Йому байдуже, схильна людина каятися, чи ні. Він просто віддає наказ, а хтось не кається у визначене ним час, той не буде похований на кладовищі. Однак для Бога байдуже, вчиняється діяння чи ні, якщо воно відбувається без задоволення. Вже краще відкласти виконання обов'язків, ніж виконувати їх без бажання. Раз ніхто не може прийти до Бога інакше, як з радістю і з доброї волі, значить, ніхто не може змусити людину прийти до Бога. Якщо ви приходите до Бога тому, що так розпорядився папа, і для того, щоб виказати свою покірність йому, ви поступаєте неправильно. На жаль, для дуже багатьох стало звичним причащатися тільки тому, що це потрібно. У результаті цей тиждень дуже точно названий тижнем мук, оскільки під час неї совість людини мучиться так, що йому можна тільки поспівчувати через отримані душевних ран і розчарувань. Більше того, Христос Сам мучиться від цього примусового покаяння більше, ніж коли Він висів на хресті. Тому ми можемо здійняти руки і подякувати Богові за своє просвітлення. Бо хоч ми й не приносимо багато плодів і мало змінюємося, але ми все ж володіємо цим істинним знанням. Отже, набагато краще утримуватися від покаяння і причастя, ніж робити це без бажання. Тоді, принаймні, наша совість не буде мучитися.